Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Ю.Л. Шевченко. Філософія медицини, 2004 - перейти до змісту підручника

Mflfifl 13 ФІЛОСОФІЯ ТОВАРИСТВА

Людина живе в суспільстві, в силу чого об'єктивно не може бути вільним від нього. Дана обставина пред'являє сучасній людині вимога мати сукупністю соціальних знань, умінням їх використовувати в процесі суспільного життя. Дійсно вихований і класично освічена людина не представляється без знання відповідей на питання про природу людського суспільства, його структуру, системності, функціонуванні, спрямованості розвитку, критеріях еволюції суспільства, факторах і рушійних силах соціального розвитку.

Соціологічні знання дозволяють людині сформувати соціально-політичний ідеал про скоєний суспільному устрої, виробити навички методології аналізу соціальних процесів і явищ, усвідомлено формувати, розвивати соціологічні погляди, на науковій основі будувати особисту участь у суспільному житті.

Філософська проблематика суспільного устрою має і яскраво виражену практично-політичну значимість для Росії, що знаходиться в стадії глибинних реформ, системної кризи.

Саме соціально-гуманітарні знання покликані сприяти розумінню причин ситуації, що склалася, розробці альтернативних варіантів вирішення проблем та обгрунтуванню вибору найбільш оптимальних. Без знання та обліку новітніх досягнень соціально-гуманітарного знання неможливо створити стабільну, прогресивно розвивається соціальну систему, що функціонує відповідно до концепції громадянського суспільства.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Mflfifl 13 ФІЛОСОФІЯ ТОВАРИСТВА "
  1. 1.Поіск в галузі методології
    філософії історії, до спроб осмислити історичний процес». Але, критично оцінюючи минуле, слід уникати нігілізму. Однак як цього домогтися, яких орієнтирів віддати перевагу? Як завжди, на переломному етапі заново встають світоглядні та методологічні проблеми історичного пізнання. Зараз вітчизняні суспільствознавці активно критикують теорію формації і в цілому марксизм.
  2. Петро Великий
    філософських трактатів стали сподвижники імператора Ф. Прокопович, П. Шафіров, А. Манкієв та ін Феофан Прокопович був помітним політичним діячем, одним із засновників Синоду , яскравим публіцистом. Такі його роботи, як «Слово про владу і честі царської» і «надгробне слово про Петра I», були пронизані вихвалянням всіх проведених государем реформ, всієї його зовнішньої і внутрішньої політики. У «Слові
  3. 1. Національний характер
    філософської і взагалі в гуманітарній науці проблема національного характеру не ставилася. У радянський час панувала ідея інтернаціоналізму, а в застійний період - теорія нової історичної спільності, об'єднаній поняттям «радянський народ». Такий ідеологічний підхід передбачав пошуки уніфікує тенденцій у житті населення СРСР на противагу вивченню національних рис і особливостей
  4. 2.Самодержавіе і самодержці
    філософія, культура) ». - М., 1995. У тому випадку, якщо з якихось причин дії і образ царя, на думку подібних авторів, не відповідали їх ідеалу, то про нього воліли зовсім не говорити. Очевидно, тому в даному творі немає нарису про Олександра II - ліберала і реформатора, своєрідною «білою вороною», на тлі інших об'єктів зображення вказаного автора. Хоча книга Н. Тальберга
  5. Олександр I
    філософії. Ці ідеї він передавав Олександру, але не пов'язував їх, втім, з реаліями російського життя. Така абстрактність від практики часто потім позначалася в діях Олександра, але не можна не відзначити, що в його душі дійсно залишили глибокий слід думки про благо людства, мерзоти рабства і деспотизму, велич свободи і могутність розуму. Все це химерно поєднувалося у Олександра з його
  6. Микола II
    філософ К.Н. Леонтьєв, видніше-ший народоволець, який перейшов на позиції ортодоксального монархізму, Л.А. Тихомиров. Вони відстоювали непорушність самодержавства, державного і політичного ладу Росії, привілеїв дворянства, всіляко чинили опір посиленню ліберальних, а тим більше революційних ідей. Слід зауважити, що той ідеал самодержавства, який був присутній у ідеологів монархії, що не
  7. 5. Декабристи
    філософії, до соціалістів-революціонерів і т. д. І лише в загальному ряду - до соціал демократії, в тому числі і більшовизму ». У русі декабристів був закладений ціле віяло напрямків суспільно-політичного життя від консервативних до ультрареволюціонних. Та й доля декабристів говорить про те ж. З декабриста Я. І. Ростовцева вийшов великий представник ліберальної бюрократії, який очолив підготовку
  8. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Філософи та письменники, адже в Росії саме в філософії та літератури за брак парламенту часто відбувалися запеклі баталії про те, «куди йти» і «що робити». Примітно, але клеймо «консерватор» отримували навіть ті мислителі, які, будучи противниками деспотії і «дикого самовладдя», виступали проти безоглядного поклоніння Європі, фетишизації її владних та громадських інститутів.
  9. 1.Економіка і соціальна структура
    філософ і історик І. Солоневич в книзі «Народна монархія» звертає увагу на цю неспроможність: «Одна з найбільш нерозумних речей, яку робить частина зарубіжних монархістів, це спроба представити Росію до 1917 року в якості раю. Ні в який рай не повірить зараз ніхто ... Росія до 1917 року була, ймовірно, найбіднішою країною європейської культури. Дійсно розрив між бідністю і
  10. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    філософ,-російська революція пробудила і розкутий величезні сили російського народу. У цьому її головний сенс! »Безперечно вплив Жовтневої революції на світ не тільки в сенсі революціонізуючого фактора, а й перетворює теж. Їй судилося стати тим «п'яним ілотів», який налякав капіталістичне суспільство і посунув його до соціальних реформ. Н овое в методології дослідження револю ций
  11. 5. Громадянська війна. Політика «воєнного комунізму» (1917-1921 рр..)
    Філософа А. Ципко і письменника В. Солоухина, насильство більшовиків проти селян було головною причиною громадянської війни. І хоча цей факт заперечувати не можна, але він не є головним. І ось чому. Аж до кінця квітня 1918 року ні про яку продовольчу диктатуру мови не було: продовольчу політику передбачалося вести при збереженні хлібної монополії (введеної ще Тимчасовим
  12. 4. Становлення адміністративно-командної системи і режиму особистої влади І В. Сталіна
    філософа Н.А. Бердяєва, висланого з країни в 1922 р., «Витоки і зміст російського комунізму» (1937). Бердяєв намагався розібратися в ідеології російського комунізму, і це прагнення неминуче приводило його до творця цього світогляду - В.І. Леніну. Він писав: «Ленін - імперіаліст, а не анархіст. Всі мислення його було імперіалістичним, деспотичним ... Ленін був революціонер до мозку кісток саме
  13. 2 . Проблеми науки і культури
    філософії, мовознавства та політекономії були організовані «дискусії» відповідно в 1947, 1950 і 1951 роках. Результатом стало закриття наукових центрів, звільнення вчених, вилучення вже опублікованих робіт. У дискусії про філософії головним висновком стали знамениті слова Сталіна про «безпосереднього зв'язку філософії з життям». В результаті дискусії з політекономії з'явилася робота Сталіна
  14. 16. Філософія права: правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
    філософії і використовуючи філософські категорії сутність, зміст і форма, частина і ціле, можливість і дійсність, система і структура. Філософія права поклала початок ТГП, стала методологічною базою юриспруденції завдяки дослідженню глобальних державно-правових категорій. Вона «спеціалізується» на методологічному аспекті пізнання правових явищ і процесів, вивчає їх з
  15. 47. Правовий нігілізм і правовий ідеалізм. Подолання правового нігілізму і правового ідеалізму в Україні.
    філософи, політологи доводять (думається, цілком щиро), що є набагато важливіші цінності (наприклад, світова пролетарська революція), ніж право взагалі, а тим більше право окремої людини. У другому випадку відбувається реалізація зазначених поглядів і навчань на практиці, що часто виливається в терор держави проти свого народу, в багатомільйонні жертви серед населення, в
  16. Введення
    філософії та свідомості суб'єктів-індивідів. Зміни індивідуальної філософії, правосвідомості призводять до зміни суспільної філософії та суспільної правосвідомості, розуміння необхідності зміни політичної організації суспільства в цілому і в кожному з його інститутів. Чи не суб'єктивні бажання окремих індивідів або груп населення, політичних партій викликають вимоги зміни структури
  17. 1.1. Громадянське суспільство і Армія: політичні, економічні, правові та соціальні правовідносини
    філософію, правосвідомість, інтереси, єдину систему управління та права. У вузькому сенсі за формою (матерії) суспільство є те, що виражає його позицію у внутрішній і зовнішній політиці, тобто держава. Досліджуючи загальні тенденції зміни суспільства в часі (діалектичні закономірності цих змін, що за Гераклітом означає перехід всяке властивість в протилежне), можна однозначно відзначити
  18. 1.3. Наукове обгрунтування вибору методів реформування Збройних Сил Російської Федерації
    філософію людей, які усвідомлюють необхідність проведення реформи за першою версією. Визначимо, що ж має на увазі реформа в основних параметрах. Її мету можна сформулювати як досягнення максимальної бойової готовності військ, здатність вирішити реально існуючі завдання при мінімальних витратах суспільства на їх утримання. Звичайно, є й інші цілі реформи - це створення позаполітичній Армії,
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи