Головна
ГоловнаІсторіяІсторія стародавнього світу → 
« Попередня Наступна »
М.А.ДАНДАМАЕВ. Політична Політична історія Ахеменидской держави. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука»., 1985 - перейти до змісту підручника

БИТВА ПРИ Мікале. ЗНАЧЕННЯ Греко-перські війни

Після битви при Платеях грецький флот з 110 кораблів під командуванням спартанського царя Леотіхида стояв біля Делоса. На цей острів таємно від Феоместора, призначеного персами тираном Самоса, прибули посли, спрямовані туди самоських громадянами. Вони закликали грецьких воєначальників напасти на персів, які перебували на Самосі, обіцяючи при цьому, що малоазійські елліни піднімуть повстання проти Ксеркса. Грецький флот попрямував з Делоса до Самосу, але перси не прийняли бою, так як елліни перевершували їх кількістю кораблів. Фінікійські суду з їх командою давно були відпущені додому, і велика частина перської ескадри складалася з малоазійських кораблів, на які, щоб уникнути зради було призначено по 30 персів.

Перси попрямували до Мікале, мису і горе в Іонії, між Ефесом і Милетом, де було зосереджено близько 60 ТОВ воїнів на чолі з полководцем Тиграном. Кораблі були витягнені на берег для ремонту, і навколо них побудований вал.

На Самосі грецькі воєначальники стали обговорювати план майбутніх дій. Пелопоннесці, котрі мали сильним сухопутним військом, але позбавлені значних морських сил, вважали, що утвердитися в Малій Азії неможливо. Тому вони пропонували звільнити жили там еллінів і перевезти їх на захід. Але афіняни відповіли на це, що іонійці є їх колоністами, тому вони самі подбають про родинному їм населенні і ні в якому разі не залишать Іонію напризволяще. Після довгих суперечок було вирішено попрямувати до Мікале.

Прибувши туди, елліни застали перську армію вибудуваної в бойовому порядку. Еллінські воєначальники звернулися до мало-азійським грекам, які перебували в перському таборі, із закликом перейти на їхній бік. Заклик 3TOt був розрахований на те, що, якщо іонійці навіть не змінять персам, останні все одно перестануть довіряти їм. Дійсно, перси роззброїли самосцев, а Мілет - ців видалили з поля бою, спрямувавши їх для прикриття проходів до вершин гори Мікале.

Елліни зійшли на берег і рушили на перське військо. Битва відбулася в серпні 479 р. Згідно грецької традиції, ця битва відбулася в той же день, що і морська битва в Саламинского затоці, але сучасні дослідники вважають такий переказ недостовірним.

Атаку еллінів перси зустріли стійко, захищаючись від ворожих копій своїми зімкнутими плетеними щитами. Але незабаром загинув перський воєначальник Тигран, а за ним командир флоту Мардонт. Військо персів, що виявилося розчленованим на окремі групи, боролося до останньої людини, проте було розгромлене. Під час битви малоазійські еллйни змінили персам і напали на них. Коли залишки перського війська почали відступати і попрямували до вершини Мікале, мілетці стали вбивати їх. Перемога греків при Мікале послужила сигналом до повстання іонійських міст Малої Азії проти перського панування. Острова Хіос, Лесбос і Самос перейшли на сторону греків, і багато перські гарнізони були перебиті. Однак греки виявилися не в змозі зберегти Іонію під своєю владою, і їм довелося обмежитися звільненням островів Егейського моря. Але тепер грецькі судна могли вільно плавати в цьому морі.

Уцілілі після битви при Мікале перси дісталися до Сард, де брат Ксеркса Масіста звинуватив їх залишився в живих командира Артаінта в боягузтві. Грецьке військо вирушило на кораблях до Геллеспонту, щоб забезпечити підвезення хліба з узбережжя Чорного моря до Греції. Потім пелопоннесці, вважаючи війну закінченою, повернулися додому, а афіняни приступили до облоги Сеста, міста і сильною фортеці на Херсонесі.

Облога тривала довго, і перси, замкнені в місті, змушені були через голод є шкіру. За допомогою греків, які перебували в сіє, афіняни зрештою навесні 478 р. захопили це місто, стратили перського сатрапа Артаікта, а потім попрямували назад до Афін. Можна відзначити, що розповіддю про взяття Сеста афинянами Геродот кінчає свою працю.

Греки і перси перебували у стані війни до 449 р., коли між ними було укладено мир. Однак блискучі перемоги греків при Саламіні, Платеях і Мікале змусили персів відмовитися від думки про захоплення Греції 109. Тепер військові дії були перенесені на острови Егейського моря і на територію Малої Азії. Тому доречно буде зупинитися тут на значенні Греко-перських воєн.

Відомий історик Арнольд Тойнбі вважає, що для греків було б краще, якби вони без опору прийняли владу перського царя. Це, на думку Тойнбі, позбавило б Грецію від міжусобних воєн і бід протягом 450 років між царюванням Дарія I і правлінням Августа. З іншого боку, в багатьох працях з давньої історії стверджується, що греки у війнах з персами боролися за збереження своєї культури і захищали свою релігію. Однак навряд чи можна погодитися як з Тойнбі, так і з тими, хто думає, що перси загрожували існуванню еллінської культури. С. Я. Лур'є, Г. Бенгтсон і багато інших великі фахівці з грецької історії справедливо вважають Греко-перські війни однією з найяскравіших сторінок історії людства. Однак перси аж ніяк не прагнули знищити греків, їх культуру і храми, а тільки бажали підпорядкувати собі Грецію. У цьому намірі прямий і надійною опорою персів були великі грецькі святилища, і насамперед Дельфійський храм. Е. Мейєр відзначає, що духовна культура, наука і філософія греків могли далі розвиватися і при перською пануванні, бо такі вчені, як Анаксимандр, Гекатей і Геракліт, безперешкодно займалися наукою, будучи підданими перського царя. І в міжнародній торгівлі, настільки важливою для багатьох грецьких держав, при персах і під їх заступництвом еллінські купці успішно конкурували б з фінікійцями. Небезпека для греків була в іншому. Перси прекрасно розуміли і враховували, що великі святилища Греції були впливовими радниками народу і цілих держав і навіть прагнули стати політичними вождями всієї країни. Саме тому перси надавали грецькому жрецтву всіляку підтримку, присвячували до храмів цінні дари, а жерці, в свою чергу, закликали греків до відмови від опору завойовникам. Перси, за винятком окремих випадків, аж ніяк не руйнували грецькі святилища, а, навпаки, готові були разом з еллінами поклонятися богам останніх. Якби персам вдалося підкорити Грецію, це призвело б до панування грецького жрецтва в країні, як це сталося за прямої підтримки перської адміністрації в ахеменідських сатрапіях Єгипті та Юдеї. У такому випадку теологічна система мислення перетворилася б на кайдани для духовної свободи та розвитку грецького поліса, цієї правової державної системи, непримиренної до східного деспотизму перського царя, і грецька культура при пануванні жерців набула б релігійне забарвлення [см. 294, т. III, с. 444-446; 94, с. 68]. Тому можна впевнено вважати, що перемоги греків дали можливість безперешкодного розвитку світської культури, яка, будучи свободна.от панування теологічної системи, досягла блискучого розквіту.

Всі ми ^ о ^ ПГкольной лави звикли вважати, що під час походу Ксеркса маленький волелюбний народ Еллади об'єднався, щоб дати відсіч незліченною і добре озброєної перської армії, і показав перевагу демократії над монархією. Насправді ж у вирішальних битвах сили сторін були приблизно рівні, греки мали у своєму розпорядженні краще озброєння, ніж перси, і перевершували останніх у військовому мистецтві і техніці. Крім того, греки билися у власній країні на відміну від персів, які стикалися з великими труднощами при постачанні своєї армії. Всупереч

поширеній думці, греки аж ніяк не були одностайні в боротьбі з персами, і багато областей Еллади переходили на сторону чужинців. . Але це, природно, не применшує значення великого подвигу тих греків (насамперед афінян і спартанців), які не здригнулися перед міццю і ресурсами величезної держави, ціною багатьох тисяч життів в рішучій боротьбі здобули перемогу і тим самим зуміли зберегти свою свободу і державний устрій, яким сучасна цивілізація настільки багатьом зобов'язана.

Великі перемоги греків оспівувалися багатьма еллінськими поетами. Крім трагедії Есхіла «Перси» їм була присвячена і поема Симонида «Морська битва з Ксерксом». Звернення до теми героїчного минулого стало популярним і в мистецтві. Грецькі художники писали картини із зображеннями епізодів війни і виставляли їх у громадських місцях або ж присвячували до храмів. Похід Ксеркса став назавжди закарбували в пам'яті народу подією, і в Греції часто можна було почути

питання: «В якому віці ти був, коли прийшов мідіец?»,

тобто Ксеркс [см. 20, с. 18]. Павсаній (III, 11, 3) розповідає, що в Спарті на міській площі було збудовано будівлю, яке підтримувалося колонами із зображенням переможених персів, в тому числі Мардония, а також галикарнасском цариці Артемісії. За його свідченням (IX, 2, 5), біля входу в Платеї

ще у II ст. н. е.. знаходилися могили полеглих у битві з «мідій-

цями» еллінів: для лакедемонян і афінян були споруджені особливі гробниці, а інші були поховані в загальній братській могилі.

Природно, виникає питання: який вплив надав результат Греко-перських воєн на самих персів? Згідно твердженням автора I в. н. е.. Діона Хрисостома, щодо цих воєн перси писали, що «Ксеркс, пішовши походом на греків, переміг лакедемонян у Фермопіл і вбив їх царя Леоніда, потім взяв і зруйнував місто афінян, звернувши в рабство всіх тих, хто не встиг втекти. Наклавши данину на греків, він повернувся в Азію »[см. 34, с. 88]. Безсумнівно, перси (у всякому разі, їх офіційна традиція) не вважали себе переможеними, адже формальна мета походу була досягнута - Афіни були двічі взяті, а еретрійци відведені в полон, хоча, звичайно, справжня мета була інша: під приводом помсти афінянам підкорити всю Грецію. На перських печатках зі сценами боротьби з еллінами, озброєними щитами і списами, греки зазвичай зображаються поваленими ниць або що впали на коліна [см. 34, с. 88]. Як говорилося вище, Есхіл і інші греки перебільшували значення своїх перемог, коли вони висловлювали надію, що держава Ксеркса завалиться. Для Ахеменидской імперії з її колосальними розмірами і ресурсами поразки в Греції носили характер лише периферійних невдач. _

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "БИТВА ПРИ Мікале. ЗНАЧЕННЯ Греко-перські війни"
  1. Державний устрій Афін в епоху розквіту демократії (V ст. до н.е.).
    Греко-перських війнах. Державний лад Афін в середині 5 в. до н.е. Оцінка афінської рабовласницької демократії древніми авторами. Перікл. Експлуатація Афінами союзників. Обмеженість афінської демократії. Література: Антична демократія в свідоцтвах сучасників. М., 1996. Історія стародавньої Греції. / Под ред. Авдиева В.І., Бокщанин А.Г., Пікус М.М. М., 1972, гл. 6 (автор -
  2. ХРОНОЛОГІЧНА ТАБЛИЦЯ
    битва - Повстання в Єгипті - Смерть Дарія I. Сходження на престол Ксеркса I - Царювання Ксеркса I - Придушення повстання єгиптян - Повстання в Вавилоні під керівництвом Бел-Шиманом - Спорудження каналу в східній частині півострова Халкидика 483 р. Август 482 - березень 481 р. Весна 480 р. Август 480 р. 28 вересня 480 р. 479 р. Август 479 р. Весна 478 р. 478 р. 466 р. Август
  3. Методичні вказівки
    за царя Кірі 2 Ахеменідів, а свій розквіт пережила при Дарії 1. Дарій провів ряд реформ: адміністративну, військову і грошову. Імперія була розділена на адміністративно-податкові округи, функції сатрапів були обмежені збором податей і судом, а військова влада була передана руки воєначальників, що підпорядковувалися безпосередньо царю. Воїни, розквартировані в різних країнах, були наділені ділянками землі,
  4. Методичні вказівки.
    присяжних - геліеі. Аристотель докладно характеризує деятелбності суду у другій частині «Афінської Политті». Роль інстанції, попередньо готувала і що обговорювала проекти рішень Народних зборів, належала буле (раді п'ятисот). Через роботу в цій раді протягом життя раз, а то й два проходили більшість афінських громадян. В історії науки неодноразово робилися спроби
  5. Прокопій Кесарійський
    брав участь в експедиції проти вандалів у Північній Африці, в 536 супроводжував Велисария у кампанії проти остготів на Сицилію і в 540 - до Італії. З Італії Прокопій повернувся в Константинополь, де зайнявся літературною працею; відомо, що в 462 він був префектом Константинополя. Заступництво Прокопію, ймовірно, надавав не тільки Велісарій , а й сам імператор Юстиніан з Феодорою. Судячи з
  6. 2. Кінна служба зв'язку в Перській державі
    доводилося по одному коні і по одній людині; і ні сніг, ні дощ, ні спека, ні ніч не можуть перешкодити тому, щоб кожен з них зробив передлежачої шлях з возможною бистротою. Перший гонець передає покладене на нього доручення другому, другий третьому, і так все далі доручення передається від одного іншому. Геродот, Історія, т. II. Перекл. Ф. Г.
  7. 1.1. З «Природній історії» Плінія Старшого, 1 в. н. е..
      греко-римських і візантійських письменників по VII в. н.е. / / Вісник древньої історії. 1941. N ° 1. С.
  8. 2.2.9. Концепція чотирьох світових монархій
      при дворі царя царів Артаксеркса II в якості лікаря. Всі його історичні праці написані ним після того, як звільнившись від царської служби, він перебрався до Греції. Виклад історії Ктесий починає з Ассирії. Не маючи занадто великими даними про реальну історії цієї держави, як це видно хоча б з того, що її засновником Ктесий оголошує ніколи ні існувало в
  9. Династії Рюриковичів (IX - XIII ст.)
      битва Льодове побоїще Князювання Олександра Невського у Володимирі Князювання Івана Даниловича Ка-літи Повстання в Твері Князювання Семена Гордого Князювання Івана Івановича Червоного Андрій Рубльов Битва на річці Воже Куликовська битва Похід Тохтамиша на Москву Кревська унія Великого князівства Литовського і Польщі Грюнвальдська битва Князювання Василя II Темного 1433 - 1453 рр.. 1462 - 1505 рр.. 1478 1480
  10. Марафонської битви
      доводилося сподіватися на допомогу з боку; Сусідня область Беотія була ворожа до них і відкрито вітала появу персів. У самих Афінах точилася постійна боротьба між аристократичної і демократичної партіями. Частина афінян готова була допомогти персам і потай сподівалася на їх перемогу. Гіппій, останній афінський тиран, позбавлений влади, вигнаний з країни двадцять років тому і в
  11. 3.5. «Моджмал ат-Таваре» («Зібрання історії»),
      прийшов до Русу, щоб там влаштуватися. Рус ж йому відповів, що це місце тісне (для нас двох). Таку ж відповідь дали Кімарі і Хазар. Між ними почалася сварка і бій, і Славянин біг і досяг того місця, де нині земля слов'ян. Потім він сказав: «Тут Обгрунтуйте і їм легко помщуся». (Слов'яни) роблять житла під землею, так щоб холод, який буває нагорі, їх не дістав. І він (Славянин)
  12. Перехід від античної давнини до раннього середньовіччя
      прийшла в стан повного занепаду, особливо її західна частина. Користуючись цим, варвари прорвалися на територію імперії і утворили там свої держави, а в 476 р. скасували імператорську владу на заході. У V - VII ст. вожді племен, що спираються на свої дружини, перетворилися на королів, утворивши королівства франків, бургундів, англів і ін Прагнучи до розширення своїх володінь, вони постійно
  13. 2.3.8. Виявлення ще однієї всесвітньо-історичної епохи - епохи Стародавнього Сходу
      визнання. Про країнах Стародавнього Сходу тоді відомо було дуже мало. В результаті їх історія нерідко розумілася як щось другорядне: у кращому випадку, як попередній етап античності. По суті, світ Стародавнього Сходу став поставати перед європейцями у всьому своєму багатстві лише з початком XIX в. (2.6.2). З цього часу історики все частіше стали виділяти історію Стародавнього Сходу в
  14. ПОВСТАННЯ Інарі В ЄГИПТІ
      битва відбулася в 460 р. при Папремісе. Згідно Ктесий, з перської боку в битві брало участь 400 ТОВ воїнів (цифра ця, звичайно, є фантастичним перебільшенням) і 80 кораблів, з яких 20 були захоплені єгиптянами разом з екіпажем, а 30 потоплені. Геродот (III, 12), який через два десятиліття відвідав Папреміс, розповідає, що місце, де відбулася битва, було ще повно
© 2014-2020  ibib.ltd.ua