2.2.9. Концепція чотирьох світових монархій

Виклад історії Ктесий починає з Ассирії. Не маючи занадто великими даними про реальну історії цієї держави, як це видно хоча б з того, що її засновником Ктесий оголошує ніколи ні існувало в дійсності царя Нуна, він малює це царство за зразком могутньої Перської монархії, яку спостерігав на власні очі. Потім ассірійської держави змінила яка стала настільки ж могутньою Мідія, а далі естафета перейшла до Персії. Таким чином, в роботі Ктесия фігурували три великі світові держави.

Коли в результаті перемог Олександра Македонського виникла нова світова імперія, вона увійшла в цей список як четверта. Концепція чотирьох монархій не набула поширення ні в Греції, ні в Єгипті, бо історія цих країн в ній по суті ішоріровалась, але була підхоплена в тій частині колишньої держави Олександра Македонського, яка опинилася під владою Селевкідів. І досить скоро вона стала ідеологічним обгрунтуванням боротьби проти греко-македонського панування.

У перших трьох світових державах: Ассірійської, Мидийской і Перської - правителями були свої, східні монархи, у четвертій при владі стоять чужинці. Панування їх з неминучістю повинне впасти, і на зміну четвертої державі прийде нова, п'ята, де знову буде правити своя, східна династія.

До II в. до н.е. концепція чотирьох монархій набула широкого поширення. Зокрема, вона знайшла своє вираження в біблійній книзі пророка Даниїла, яка була створена між 168 і 165 рр.. до н.е., В розпал боротьби іудеїв проти Антіоха IV. У книзі Даниїла говориться про чотири монархіях (під якими, поводімому, розумілися халдейське, Мідійське, Перське і Греко-Македонське царства) і йде на зміну державі Селевкідів п'ятої монархії. У такій формі автор висловлював свою надію на перемогу повстання під керівництвом Іуди Маккавея.

Під 11 столітті до н.е. концепція чотирьох монархій проникає до Риму. В уявленнях римлян їх держава виступає як справжній наступник і спадкоємець чотирьох світових держав: Ассирії, Мідії, Персії та Македонії. Але якщо спочатку дана концепція використовувалася для апологетики Риму, то в подальшому в ній почали знаходити вираз і опозиційні Риму настрою. Рим став у них виступати як четверта монархія, на зміну якій повинна прийти п'ята - зі Сходу.

В якості четвертої монархії Римська держава виступає в роботі римського історика Помпея Трога (I в. До н.е. - 1 ст. Н.е.), В якій зроблена спроба дати широку картину розвитку людства від царювання легендарних Нуна і Семіраміди до сучасних йому днів. Історія всіх відомих Помпей Трог країн групується навколо послідовної зміни чотирьох великих імперій: Ассірійської, Перської, Македонської і Римської.

В подальшому концепція чотирьох і п'ятий монархій проникає в християнську історіографію. Навколо зміни чотирьох світових держав організована історія всіх відомих країн і народів у Ієроніма (бл. 340 - 419/20), який перевів на латинську мову, допрацював і доповнив «Хроніку» Євсевія Памфіла (бл. 260 - 340) (укр. переклад останньої частини: Творіння Блаженного Ієроніма Стридонського. Частина 5. Київ, 1879) і написав «Одну книгу тлумачень на пророка Даниїла» (укр. переклад: Там же. Частина 12. Київ, 1894). Картина зміни чотирьох світових царств. Вавилонського, Македонського, Карфагенського і Римського - малюється учнем Августина Аврелія - Павлом Орозо (бл. 380 - бл. 420) в «Історії проти язичників» (бл. 417; рос. Переклад 1 -3 книг: СПб., 2001; 4 - 5 книг. 2002)

Більшість християнських мислителів вважало, що Римська імперія є останнім земним державою, падіння якого призведе до кінця світу і настанню царства божого.

Інформація, релевантна " 2.2.9. Концепція чотирьох світових монархій "

1. 56. Роль монархії в розвинених стра-нах.
   Монарха в держав-ного управління суспільством номинальна, сфера його дискреційних повноважень вельми невелика. Видатний англійський державознавець XIX століття Беджгот говорив, що монарх має «право радити, право заохочувати і право попереджати». Самі по собі ці повноваження досить вагомі, особливо в тих випадках, коли монарх є неабиякою особою. При гострих політичних ситуаціях
   
2. 2. Абсолютна монархія
   монарха зосереджується вся повнота державної влади. Він сам видає закони, може безпосередньо керувати адміністративною діяльністю або призначати для цього уряд, вершить вищий суд. Ніяких обмежень його влади немає, принаймні юридичних, хоча політичні, морально-етичні, релігійні й інші можуть бути присутніми і звичайно в тій чи іншій мірі присутні.
   
3. 1. Поняття
   монархія - не просто влада одного, а успадковується. Ця влада нерідко обожнювався (монарх - помазаник Божий). У Японії Імператор до 1945 року вважався сином богині Сонця - Аматерасу. Нині божественне походження влади монарха мало кого хвилює: з історії відомо, що феодали ставали монархами і здобували трон для себе і своїх нащадків в результаті іноді виборів (звичайно не
   
4. 3. Дуалістична монархія
   монархії. Тут ми спостерігаємо вже виникає або навіть досить розвинуте розділення властей, у всякому разі відділення законодавчої влади від виконавчої. Законодавча влада належить у принципі парламенту, який обирається підданими або певною частиною їх, якщо виборче право - цензове (див. п. 2 § 2 гл. VII). Виконавча влада належить монарху, який може
   
5. Дайте логічну характеристику поняттям (визначити вид понять за змістом та обсягом).
   Стан ; Вода; Текст; Біс; Безтурботний; Безкорисливий; Улан-Уде; Монарх; Монарх Бурятії; Отклик; 3.19. Злочинність; 3.20. військовозобов'язаних; 3.21. Обов'язок; 3.22. Кощій Безсмертний; 3.23. Галактика; 3.24. Група 573-1 ВСГТУ ; 3.25. Староста групи 573-2; Успішність групи 573-3; Дисципліна; Російська демократія; Відвага капітана Іванова; Сторіччя; Безглуздий; Сузір'я Великої ведмедиці;
   
6. 3. Форми правління.
   монарху, получ-щему її як правило у спадщину і на все життя. Монарх не несе юр відповідальності за свої діяння). необмежена, або абсолютна (Монарх ні з ким не ділить свою владу - сам видає закони, назнач чиновників, вершить вищий суд і упр гос-вом. Народ ніякої участі в упр гос-вом не приймає. Влада тримається на жорсткій дисципліні, примусі і бажанні зберігати сущ традиції)
   
7. 2.9.9. Критика концепцій залежності апологетами капіталізму
   концепції залежності. Білл Уоррен в книзі «Імперіалізм: Піонер капіталізму» (1980) назвав теорії залежності «національною міфологією» і заявив, що під впливом західного капіталізму відбувається стрімкий розвиток раніше відсталих країн. Пітер Бергер в книзі «Капіталістична революція. 50 тез про процвітання, рівність і свободу »(1986; рос. Переклад: М., 1994), всіляко передергівая
   
8. 2. Класифікація форм правління
   мування. Монархія була характерна для аграрного ладу (за К. Марксом - рабовласницької і феодальної суспільно-економічних формацій), хоча і в той час в окремих країнах існували республіки. Перехід до індустріального строю (за К. Марксом - буржуазна революція) нерідко супроводжувався ліквідацією монархії, оскільки монарх сам був найбільшим феодалом, і встановленням республіканської
   
9. § 28.2. Станова монархія XIV - XV ст.
   Монархія XIV - XV
   
10. § 26.2. Станова монархія XIII - XV ст.
    Монархія XIII - XV
    
11. § 26.3. Абсолютна монархія XVI - середини XVII ст.
    Монархія XVI - середини XVII
    
12. Проблемні питання 1.
    Світовій політичній системі протягом історичного шляху її розвитку? 2. Якими процесами і факторами визначається світова політика сьогодні? 3. Глобалізація: міф чи реальність? 4. Світова і внутрішня політика: яке їх взаємовплив? 5. Який внесок теорії у формування світової політики? 6. Яка теоретична школа міжнародних досліджень і які аспекти сучасної
    
13. Глава 3. Становлення абсолютної монархії в Росії
    монархії в
    
14. Контрольні питання
    концепції служили основою зарубіжної політичної географін в 1950-і роки? Яким чином вони взаємопов'язані? 4. Який розвиток отримали в останні роки поняття «державна ідея» і «іконографія»? 5. Які теорії підготували поява «нової * політичної географії? Який внесок у розвиток теорії політичної географії вони внесли і які їхні слабкі сторони? 6. Які процеси в суспільстві
    
15. Зародження історико-юридичних знань.
    Концепцій. * В інтересах предмета зміст історіографії тут обмежена саме працями і концепціями, присвяченими загальної, всесвітньої історії держави і права. Самий ранній інтерес до історичних форм держави був політичним. Той же Геродот (V ст. До н. Е..) Пов'язав перемоги афінян над персами, причини яких він шукав у «Історії», з їхнім способом правління і постійної
    
16. 2.14.6. Історичний центр і історична периферія. Суперіндукціі
    концепції суперіндукціі створені лише в наш час і стосовно лише до нової і новітньої історії. Це, як уже вказувалося, деякі концепції модернізації (європеїзації, вестернізації), концепції залежного розвитку і світ-системний підхід. У концепціях модернізації на перший план виступає прогрессізація, в концепціях залежного розвитку - стагнатізація. Мир-системний підхід намагався розкрити