Головна
Адвокатура Росії / Адвокатура Україна / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу ( контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія України / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право України / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочини
ГоловнаПравоТеорія держави і права → 
« Попередня Наступна »
Омельченко Про . А.. Загальна історія держави і права: Підручник у 2 т. Видання третє, виправлене. Т. 1-М.: ТОН - стожища. - 528 с, 2000 - перейти до змісту підручника

Зародження історико-юридичних знань.

Спроби пізнати, пояснити причини історичних змін в політичному ладі і праві починаються з народженням історичних і політичних знань в історії світової культури. Це не були ще законченно наукові знання, і вони не відділялися спочатку від загальної історіографії. (Засновником її традиційно вважають давньогрецького письменника Геродота, з книгою якого з'являється й саме слово «Історія» - розповідь.) Пізнання власної для кожного народу історії права та установ йшло своїми шляхами *, загальна ж, світова історія права формувалася більшою мірою під впливом філософсько -історичних концепцій.

* В інтересах предмета зміст історіографії тут обмежена саме працями і концепціями, присвяченими загальної, всесвітньої історії держави і права.

Самий ранній інтерес до історичних форм держави був політичним. Той же Геродот (V ст. До н. Е..) Пов'язав перемоги афінян над персами, причини яких він шукав у «Історії», з їхнім способом правління і постійною боротьбою за власне благо. Для Аристотеля (IV в. До н. Е..) Істинне розуміння державного ладу, конституції, можливо тільки через історію. Перша єдина концепція державної історії з'являється в «Загальній історії» давньогрецького письменника Полібія (II в. До н. Е..). Для нього було зрозумілим, що загальний хід історії та культури підпорядковується в тому числі і еволюції форм держави. «Силою яких установ римляни підкорили світ?» - Питалося в його праці. Відповідь виходив непростим: народи виробляють свої моральні цінності, ці цінності народжують прагнення нації та її силу, сила реалізується в установах, які розцвітають з силою народу і занепадають разом з її вичерпанням; форми влади живуть циклами - від піднесення до занепаду.

Тоді ж, майже сучасник Полібія, давньокитайський історик Сима Цянь (II в. До н. Е..) Трактував державні зміни інакше. Древнекитайская думка не знала ідеї прогресу історії. Тому для Сима Цяня форми правління змінюються по тому, яке з трьох віковічних почав більше або менше в них виражено: традиції легендарних мудреців, добродійне законне правління або насильницька узурпація влади.

З утвердженням в європейській культурі християнства на державу стали дивитися по-новому. Всі форми держави минущі, вони змінюються в тому напрямку, щоб краще висловити цінність Христового правління - з'являється ідея християнської монархії як сенсу історії. Св. Ієронім (IV в. Н. Е..), Знаменитий письменник і проповідник, угледів у світовій історії жорсткі етапи на шляху до всесвітньої монархії: 1) Вавілонське царство, 2) Перська держава, 3) Імперія Олександра Македонського, 4) Римська імперія . Пізніше визнали, що Імперія Карла Великого і, нарешті, Священна Римська імперія німецької нації, що виникли в Середні століття, - наступні і, можливо, заключні етапи цього загального шляху держав.

З початком епохи Відродження така чисто релігійна визначеність всієї еволюції держав стала викликати сумніви. Французький правознавець і філософ Ж. Боден (XVI ст.) У трактаті «Шість книг про державу» (1576) зв'язав зміни установ в державі з тим, наскільки його форми слідують правильним, правовим уявленням, не відразу затверджується в історії.

Держава послідовно міняється від роздробленої, сеньориальной, монархії через тиранію до законної монархії, яка стає добродійною формою влади. Важливість для державних змін прихильності праву відзначав і англійський правознавець і філософ Ф. Бекон (XVII ст.): Якщо установа перестає бути придатним для цілей його існування - тобто для блага суспільства і держави, - то воно зайве і ненормально в істоті.

Відродження з його увагою до юриспруденції дало поштовх появі спеціальної історії права. Під впливом потреби в тлумаченні старих законів, особливо стародавнього римського права, що увійшов в Середні століття знову у вживання в Європі, в XVI ст. з'являються спеціальні історико-юридичні дослідження. За своїм завданням вони поділяються на (1) історію законів і (2) давнину права, де вивчали установи, юридичний побут з тим, щоб зрозуміти, про що йде мова в старому законодавстві. Одним з перших таких історичних вивченням класичного римського права зайнявся французький правознавець Ж. Куяцій (XVI ст.).

До результату XVII в. склалися передумови переростання історико-юридичних знань в науку, становлення якої припадає на епоху Просвітництва.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Зародження історико-юридичних знань. "
  1. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
    зародження, відноситься по перевазі до тих товариствам, де відбувається лише становлення виробляють форм економіки. Друга фаза знаменує оформлення даного пласта регулятивної системи в якусь систему правил (норм). Ця фаза ув'язується з такими товариствами, де в наявності повна перемога різних форм виробляє економіки. І, нарешті, третя фаза пов'язана з письмовій кодифікацією права в ряді
  2. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    зародження державності у слов'янського етносу і до розквіту цієї державності на сучасному етапі. Це буде означати більш глибоке просування юридичної думки в державно-правовому розвитку Росії. Таким чином, теоретичний розгляд державно-правової дійсності Росії, з одного боку, має відбуватися на основі відкритих юридичною наукою загальних
  3. 4.Питання вивчення народних рухів
    зародження станового представництва в особі земських соборів в чому обмежили і «облагородили» всевладдя правителів, відіграли певну роль у регулюванні суспільних відносин, але у Росії на відміну від країн Заходу не було історичного часу і зовнішніх умов, щоб окремі явища суспільного життя, що можуть призвести до створення демократичних інститутів , отримали
  4. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    історики ще довго будуть сперечатися і розходитися в їх оцінках. Жовтень 1917 опинився в центрі гострої ідейної та політичної боротьби, що розгорнулася зараз в нашій країні. Більшість дослідників представляє жовтня 1917 революцію * не тільки як найважливіша подія XX століття, відбивало вікові устремління людства до свободи, демократії та соціальної справедливості, а й як велику
  5. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
    зародження держави. Таким чином, «неолітична революція» - перехід людства до виробляє економіці - наводить первісне суспільство об'єктивно в силу свого внутрішнього розвитку до фінального рубежу - соціального розшарування суспільства, появі класів, зародженню держави. Як правило, найдавніші державні утворення закономірно виникають на соціально-економічній основі
  6. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    історик і філософ А. Тойнбі, «культурний елемент являє собою душу, кров, лімфу, сутність цивілізації; в порівнянні з ним економічний і тим більше політичний плани здаються штучними, несуттєвими, пересічними створіннями природи і рушійних сил цивілізації ». Цивілізаційний підхід виділяє три важливих принципи співвідношення держави духовно-культурного життя суспільства. 1. Природа
  7. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    історико-правовий досвід свідчить про це. Так було тоді, коли французькі просвітителі підготовляли буржуазну революцію XVIII століття Руссо - ідеї і конкретні формули свободи особистості, захисту приватної власності, народовладдя, Монтеск'є - поділ влади, суспільно-значимий «дух законів», Дідро, Вольтер свобода совісті і свобода слова. Так було і тоді, коли американські
  8. Глава тринадцята. НОРМА ПРАВА
    зародження цього нового явища в житті суспільства - нормативного регулювання. Так, Помпоній стверджував: необхідно встановлювати права, як сказав Феофат для тих випадків, які зустрічаються часто, а не для тих, які виникають несподівано. Йому вторив Павло: законодавці обходять, як сказав Феофат, те, що відбувається лише в одному або двох випадках. А ось висловлювання Цельса: права не
  9. ГЛОСАРІЙ
    зародження до занепаду. Один з варіантів ЖЦФ пропонує економіст А. Юданов, асоціюючи кожен етап ЖЦФ з тваринами: ластівка - інноваційна фірма, мишка - дрібна фірма без вираженої спеціалізації, лисиця - вузько спеціалізоване комерційне підприємство, лев - потужна фірма масового виробництва продукції, слон - диверсифікований бізнес, бегемот - етап зниження повороткості великої
  10. 1. ВСТУП
    історико-теоретичного аналізу. Вона не вичерпує всього багатства політико-правової проблематики, але й не націлена на засвоєння деякої суми знань і на запам'ятовування фактичного матеріалу. Вивчення курсу сконцентровано на рішеннях конкретної кола проблем в історичному ключі. Це коло проблем визначений сучасної загальною теорією права і держави, що робить вивчення курсу більш
  11. ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
    історико-тео-ський аспект. - Л., 1985. Пшенніков Н.І. Історія політичних і правових вчень. Навчальний посібник. -М, 1997. -Ч. 1. - С. 3-10. Теми контрольних робіт і рефератів Закономірності виникнення, формування та розвитку політичних і правових вчень, відмова від міфологічного світогляду. Загальнолюдське і класове в історії політичних і правових вчень. Проблеми періодизації