Довга дорога в дюнах

Потім сюди прийшли кельти. З тієї пори представники місцевих племен стали носити гривні - важкі шийні прикраси, які кельти називали «торквес». Їх одягали лише в особливих випадках, яких випадало два-три рази за все життя ... Одного разу одягнені в торквес самби вирушили до віщих воїнам Брутену і Відевуту з проханням очолити їх народ. Відевут став королем, Брут - намісником богів, володарем живих душ. Час від часу Брут або Криве-Крівайтіс (так його стали називати одноплемінники) скликав підданих на священну гору до безсмертного дубу. Прямо до зірок вилітали іскри жертовного вогнища. Через нього кидали шматки м'яса щойно учти козла. Поки м'ясо смажилося - каялися в гріхах да лупцювали один одного що є сили. А потім бенкетували, потягуючи священні напої - молоко і мед ... Після бойової вилазки місце козла займав полонений ворог. Вайделоти, хранителі вогню, спалювали його дотла - разом з конем і військовим спорядженням. На тому ж багатті зверталася на попіл і третина захопленої здобичі. Ополчення самих прусів було озброєне, в основному, киями. Вони свято вірили, що зброя їм ні до чого, бо боги не допустять їх ураження. І до певного часу боги їм допомагали - юний вояка Потрімптс, покровитель блискавок Перкуніс, сивобородий господар смерті Патолс. І невтямки їм було, що після розп'яття і воскресіння Христа пройшло вже більше тисячі років ... Жителі Самбії і раніше обожнювали таємничу силу природи - землю і сонце, грім і вогонь, квітучу липу і навіть потворних жаб. Ще б пак - адже вони твердо знали, що після смерті неодмінно втіляться в одне з цих істот ... Останній язичницький ритуал, який зафіксували хроніки, відбувся аж в 1520 році. Тоді до берегів давно вже християнської Пруссії прямували кораблі з Польщі, яка вела перманентні бойові дії з хрестоносцями. Не бажаючи нової сутички, народ усім світом відправився до чаклуна Вальтін Супліту. Той зажадав привести до нього бика да прикотити бочку пива. Цілу ніч у присутності чоловіків він палив нутрощі і кістки жертовної тварини, відчайдушно жестикулюючи і читаючи молитви. А вранці суду поляків несподівано розгорнулися і вирушили додому - з якоїсь незрозумілої причини ці береги здалися їм сущим пеклом на землі. Зрозуміло, насправді це було далеко не так. Особливу північне чарівність Прибалтики і зараз полонить нашу уяву. Як і застигла стародавня смола - бурштин, який добували тут з незапам'ятних часів. Жовті кругляши самби виносило море. Довгий час «глезум», як вони їх називали, розсипами валявся на березі - поки красу каменя не оцінили римляни. Вони-то і проклали великий Бурштиновий шлях в древню самбо - і нарекли її поетичним ім'ям Глезарія ... За Нерона в столицю імперії було доставлено стільки морського самоцвіту, що вся арена Колізею була викладена ім. Бойове спорядження гладіаторів і навіть носилки, на яких несли убитих, - все було бурштиновим. Самі самби спочатку з бурштину нічого не майстрували. Просто збирали, відносили на ринок і з подивом виявляли, що за нього дають непогану ціну. Торгівля йшла настільки успішно, що відомості про поселення древніх прусів навіть потрапили в твори арабського географа Ідрісі. Він називав це місце Гінтійар, від «гінтарс» - бурштин: «Великий, квітуче місто, що знаходиться на вершині неприступної гори, де жителі зміцнилися від нападу вікінгів ...» Але з'явився ворог страшніше вікінгів. Через роки право на торгівлю бурштином привласнять собі тевтонці. Чудодійні властивості, які приписували каменю, стануть приносити їм нечувані бариші. Всякий прагнув купити прикрасу, здатне позбавити від душевного розладу або мігрені, серцевої хвороби або подагри. Подрібнюючи променисту смолу в порошок, лікарі готували цілющі зілля, а за крадіжку бурштину карали з особливою суворістю. На ніч вихід з порту в річку, по якій йшли торгові судна, перекривали два величезних деревних стовбура. Як і пруси, німецькі лицарі торгували необробленим каменем. Лише зрідка майстра - виключно для особистих і дипломатичних потреб орденської «верхівки» - створювали шедеври, рівних яким не було в усій Європі. Повернемося в ті часи, коли Олександр Ярославич ще не похоронив лівонців під льодом Чудського озера, а в Пруссії в помині не було ніякого короля. Але хрестовий похід на північ вже був оголошений - і ось ранньою весною 1230 на кордоні Польщі та Пруссії з'явився тевтонський магістр Герман фон Бальк, покликаний очолити вторгнення. Разом з ним прибув маршал ордена Дітріх фон Бернхайм, а також група добірних лицарів зі своїми зброєносцями. Зрозуміло, пруси про їхній приїзд нічого не знали. Якось раз один з їхніх загонів, переправившись через Віслу, звично заходився грабувати польські землі. Отримавши донесення розвідки, брати-тевтонці, що дали слово захищати поляків від варварського розбою, кинулися в погоню. Побачивши за спиною групу озброєних до зубів лицарів, пруси дуже здивувалися - і в розгубленості відступили. Але ... Хороший Пруссія - мертвий Пруссії, і маленький загін став першою жертвою цієї війни. Війна не на життя, а на смерть - небачені досі грабежі, криваві оргії і страти стануть звичайною практикою для обох сторін. В результаті до кінця XIII століття чи не половина корінних мешканців Пруссії буде знищена ... У 1230 орден побудував на Кульмськой землі замок Нешаву, де розмістилися перші 100 лицарів-місіонерів. Рік по тому вони перейдуть на правий берег Вісли і, зламавши опір прусського племені памеденів, зведуть у гирлі річки замок Торн. Його руїни і зараз красуються неподалік від Старого міста. А поруч з ратушею стоїть пам'ятник, на якому написано латиною: «Микола Коперник, торунянін, зрушив Землю, зупинив Сонце і Небо». Перші торуняне - тевтонські лицарі - були далекі від таких високих цілей. Єдине, у що вони по-справжньому вірили, - винятковість орденської місії. Без підкорення ненависних язичників саме їх існування втрачало сенс. Вони воювали не в силу зобов'язань і не за гроші - за ідею. На подвиги тевтонців благословляв сам Господь, і за такого сюзерена вони готові були битися до кінця. Вічна війна, в якій всі засоби хороші, а злодіяння, скоєне в ім'я виконання «місії», цілком може бути виправдане. Втім, в цьому тевтонців навряд чи можна назвати оригінальними - адже про те, що жодна справа, вчинене в ім'я ордена, не є гріхом, сказав ще незабутній ідеолог тамплієрів Бернар Клервоський ... Воїнами лицарі були відмінними. Готові за першим сигналом оголити мечі, вони служили довічно. Універсальні солдати, чимось нагадують роботів-андроїдів з сучасних голлівудських блокбастерів, вони могли одно битися кінними та пішими, штурмувати і оборонятися. У перервах між походами вони постійно відточували майстерність. Додамо до цього найжорстокішу дисципліну - і ось вам секрет їх запаморочливих успіхів на Балтиці. Між іншим, саме з прусського воїнства вийшли родоначальники багатьох російських дворянських прізвищ - Романови, Шереметєва, Яковлеви ... Були й серед них блискучі офіцери - але це вже зовсім інша історія. Тактика ордена в Пруссії до болю нагадувала тактику хрестоносців на Близькому Сході. Зі знову відбудованих замків братія нападала на сусідні землі. За довгі роки все було відпрацьовано до дрібниць. З кордону вже освоєної території рано вранці відправлялася озброєна група. Ледве сонце починало хилитися до заходу - вершники спішувалися. Тут закладалася наступна фортецю. Звичайно кампанія з освоєння нових територій розгорталася влітку - на зиму лицарі поверталися по домівках. Прусські племена билися відчайдушно, але вдіяти нічого не могли. Слідом за памеденів пали Пагудії, потім ермландци. А в 1238-м воїни Христові на чолі з Дітріхом Бернхайму напали на опорний пункт прусів - Хонеду. Два роки трималася фортеця - високий кам'яний вал, обмазаний глиною, та частокіл у два ряди. Між колодами - шар дрібних каменів і землі. Під час штурму на вал лили воду, щоб глина, яка пов'язувала камені, ставала слизькою. Через частоколу захисники городища могли бачити все, що відбувається зовні. Схоже, сама рідна земля допомагала захисникам - тонкі болота, дрімучі ліси та води Фрішес Хафф, нині іменованого Калінінградським затокою ... Але настав день, коли за голоду вони більше не могли чинити опір. Тоді в Хонеду спалахнув заколот, і пруси звірячому вбили свого вождя - Кодруна ... Хонеду пала - хрестоносці тут же взялися за сокири. На очах виросли укріплення з дерева, потім на їх місці зодчі звели неприступний кам'яний замок. Першими будівельниками у тевтонців були ченці. А пізніше за справу взялися артілі вільнонайманих каменярів. Вони зберігали тонкощі своєї майстерності в найсуворішій таємниці. Тільки сучасним дослідникам вдалося розгадати деякі їхні секрети. У нижню частину стін вкладалися вапнякові брили і неотесані камені. Коли кладка досягала людського зросту, починали будувати з цегли ручного формування - значно більший і міцніший нинішніх. Туди, де сушилися цеглини, часто забігали дикі звірі, залітали птахи, залишаючи відбитки лап. До цих пір ці сліди, немов магічні обереги, красуються на кріпаків стінах ... На честь Германа фон Бальк новий замок назвали Бальга. Суров і величний він був. Будинок Конвенту нависав над затокою на висоті 25 м. Високі, вузькі бійниці, довгі галереї з амбразурами ... Під підлогою першого поверху знаходилося приміщення, подібне якому є тільки в замку ордена Монфорт в Сирії - квадрат з центральною колоною, на яку спираються ребра чотирьох склепінь. Два глибоких рову оточували Бальгу, непохитною твердинею стояла кріпосна стіна. Вихід закривався підйомними воротами з дуба. Жодного разу цей замок так і не було взято. На його стінах збереглися імена магістрів Тевтонського ордену. Усі вони написані червоною фарбою, і тільки ім'я Ульріха фон Юнгінгена - чорною: саме він був відповідальним за ганьбу під Грюнвальдом ... У XVIII-XIX століттях, коли землі Пруссії стануть активно заселяти іммігранти з чужих земель, будинок Конвенту перетворять на каменоломню. Чи не пощадять і старовинне кладовище з надгробками з граніту, мармуру і навіть обсидіану. Що ж - будівельний матеріал був необхідний переселенцям. Туристам майбутнього залишаться лише рови з підйомними мостами, круті берегові укоси да дерева, трохи пізніше привезені сюди з Південної Америки, Японії та Скандинавії ... У 1945-му їх нашпигуйте свинцем - німців, притиснутих до затоки, розстрілювали з важких знарядь чотири дні поспіль ... Вогонь коректувався за допомогою аеростата, піднятого над Бальга. 49 тисяч німецьких солдатів назавжди полягли в цю землю ... А коли після війни тут вирішать створити лісопильний завод, стовбури дерев будуть ламати навіть найпотужніші пилки. І донині древні поля і пагорби буквально просякнуті тоннами вибухонебезпечних матеріалів - з незрозумілої причини розмінування у фортеці проводити не стали. Незважаючи на це, Бальга, немов магніт, досі притягує до себе шукачів скарбів. Подейкують, що під час війни німці завозили сюди ящики з невідомим вмістом. За фортечною стіною ящики назавжди зникали у розгалуженій системі підземних ходів і колодязів ... Останній раз організовані пошуки проходили тут в 80-х роках минулого століття. Коли один з учасників експедиції загинув, підірвавшись на міні часів Другої світової, пошуки були припинені.

 Четвертий персонаж - маленький хлопчик з каменем у руці - символізував околицю Кенігсберга - Закхайм, де жили тільки п'яниці і хулігани. У тому ж році, коли виник об'єднаний Кенігсберг, в сім'ї Кантів на світ з'явиться хлопчик. Майбутнього батька німецької класичної філософії хрестять Іммануілом в кафедральному соборі Діви Марії. У 16 років Кант надійде в Кенигсбергский університет - на який факультет, досі таємниця для його біографів ... Але то буде вже в XVIII, освіченому столітті. А в столітті XIII жителі цих місць і не подумували про те, що коли-небудь їх нащадки будуть пишатися своїм містом як центром наук і образотворчих мистецтв. Ними володіли зовсім інші почуття. Головним з них залишалася ненависть. Кривавою ходою продовжували марш по прусської землі тевтонці. Не бажали схиляти голову волелюбні самби. 20 вересня 1260 спалахнуло велике повстання. Як вогонь по сухому вереску, поширилося воно на все прусські землі. Плечем до плеча встали проти завойовників самби, Земланд, Ермландія, Погезанія, Барт ... Одна Померанія залишалася вірна ордену. Палахкотіли німецькі садиби, церкви, замки. Трималися лише стратегічні форпости німців - Торн, Кенігсберг, Кульм, Бальга. Судячи з усього, пруси виявилися непоганими учнями. Не раз вони тріумфували перемогу над братами-лицарями: 22 січня 1261 - під Кенігсбергом 13 липня 1263-го - при Лебау ... Крім 40 лицарів і незліченної кількості піхотинців-Кнехтів в цьому бою склав голову сам віце-магістр Гельмера ... Дівоніс Локис, Ауктума, Гландас, Глапас - про безстрашних вождів повстанців ходили легенди. Але справжнім «Спартаком» став Геркус Мантас з Натанзі. Генріх Монте Натангенскій, як його зазвичай називають, отримав виховання в Магдебурзі. Там він і хрестився - але поклик предків виявився занадто сильний. Генріх повернувся до язичницької віри. Відкинувши релігійні погляди хрестоносців, він, тим не менш, перейняв від них багато практичних знань. Як вибудовувати бойовий порядок, як майструвати облогові знаряддя - вся тактика і стратегія лицарів була йому знайома. Його лісові брати часто зводили неподалік від ворожих укріплень тимчасові дерев'яні фортеці, блокуючи шляхи, по яких йшли обози з продовольством. Мета була одна - взяти ворога змором. Іноді, правда, німецьким гарнізонах вдавалося вийти з оточення. Пруси переслідували втікачів з воістину звірячою жорстокістю. Так, при спробі прорватися пали майже всі захисники Крейцбург. «... Брати із дружиною своєю після багатьох славних битв, скоєних тут, коли у них скінчилися припаси, непомітно вночі пішли з замку, - читаємо в" Хроніках землі Прусської ". - Коли це дізналися пруси, вони погналися за ними і всіх, крім двох братів, зрадили мечу ... » А ось гарнізону фортеці Візенбург посміхнулася удача. «Цей замок осаджувався пруссами майже три роки, і поставили вони три камнеметов, якими щодня штурмували замок. Нарешті брати, швидко викравши один з них, доставили в замок і довго їм оборонялися. Незабаром, коли у них вичерпалися припаси, брати зі своїми зброєносцями, покинувши замок, непомітно пішли, на рік від Різдва Христового 1263, тримаючи шлях в князівство Мазовії. Коли про це стало відомо, Диван, що був тоді вождем бартів, погнавшись за ними з багатьма зброєносцями, не міг наздогнати їх, бо їх вже втомлені коні відмовилися йти; він, взявши з собою 13 осіб на більш швидких конях, повів їх за собою, і коли вони наблизилися, то знайшли братів, вже знесилених від голоду і не в силах боротися від втоми, і він потужним ударом обрушився на них і в першій сутичці вбив трьох. Інші, обороняючись, важко поранили згаданого Дивану, і тоді він припинив битву, а брати зі своїми людьми пішли в світі ». Число переслідувачів - чортова дюжина - не стільки символічно, скільки показово. У ті роки кількість захисників фортець, як, втім, і нападників, нерідко обчислювалося десятками. Маленькі битви великої війни, в якій, втім, і сльози, і кров були цілком справжніми ... Чотири роки утримували замок захисники Бартенштейн. «Під час облоги в замку Бартенштейн було 400 братів та інших зброєносців, а пруси спорудили три укріплення навколо замку, в яких постійно перебували 1300 відмінних воїнів. Але в згаданому замку Бартенштейн був один чоловік на ім'я Мілігедо, який був таким сміливим, що, вбивши його, пруси вважали б, що вбили половину обложених. Тому вони радилися, як би хитрістю заманити і вбити його, і, ізмишляя різні хитрі способи, вони почали наступним чином. Влаштувавши спершу засідки, вони послали одну людину, доблесного воїна, на сором військової сили обложених, як Голіафа - на сором полків синів Ізраїлю. Він вигукнув гучним голосом, сказавши: "Якщо є хто-небудь в замку, хто наважиться вступити у двобій зі мною, нехай виходить!" Почувши це, Мілігедо, випросивши дозволу братів і отримавши його, вийшов і погнався за ним. Але коли він побачив, що, вийшовши із засідки, з'явилася величезна натовп ворогів, він, убивши того, утік до лісу і таємними шляхами повернувся в замок Бартенштейн. Не раз і так і сяк підступалися вони до нього, так що врешті-решт, обдуривши, вбили його ... Від смерті цієї була велика радість в народі прусском і, навпаки, велика скорбота охопила братів. Але щоб звернути їх радість в скорботу і печаль, брати повісили на шибениці, поставленої біля воріт замку, 30 прусських заручників, яких вони тримали в полоні. Чому сталося, що, коли пруси побачили синів і родичів своїх повішеними, заплакали і вони теж гірким плачем ... » На кінець четвертого року у фортеці закінчилися припаси. Перед тим як покинути її, обложені кілька днів не показувалися на стінах. Пруси, вирішивши, що лицарів вже немає в Бартенштейне, наблизилися до замку. І тут на них обрушився такий град стріл і каменів, що все поле в мить ока було вкрите вбитими ... «Нарешті після нескінченних сутичок і битв один благочестивий брат звернувся до Бога, щоб він явив йому, що слід робити за таких обставин. Глас небесний відповів йому: "Іуда й Єрусалиме! Не бійтеся й не лякайтеся. Завтра виступите, і Господь буде з вами; будьте стійкими; ви побачите, що допомога Господа з вами ". Почувши це, на другий день брати, розділившись і розділивши дружину свою на дві частини (одна з них пішла в замок Кенігсберг, інша - в Ельбінг) і захопивши святі мощі і залишивши в замку одного брата, старого, старезного і сліпого, який не міг йти з ними, пішли. А цей брат, що залишився в замку, як звичайно, кожен канонічний годину подавав дзвоном сигнал. Нарешті, коли він не міг довше ховатися, вороги підібралися до замку і, коли побачили, що ніхто не чинить опір їм, увійшли і, вбивши брата і зберігши для себе замок, вели з нього багато битви з братами ». У ці ж роки загін намісника Тевтонського ордена Дітріха Ліделау зробив похід до східних рубежів Пруссії. Рік за роком хрестоносці відтісняли ненависних язичників туди, де темніли непрохідні ліси, що збереглися з льодовикового періоду. Лицарі захопили прусську фортецю Самініс Віке - «Кам'яне житло», але під натиском ополчення, грудьми встав на захист своїх земель, змушені були відступити ... Наступного разу хрестоносці з'являться тут тільки через півстоліття. І 10 років будуть безуспішно намагатися закріпитися в цих місцях. Навіть будівництво фортеці не припинить постійних набігів литовців на землі, які орден вважав своїми. Дерев'яний Інстербург перебудують в камені - але литовців і це анітрохи не збентежить. У 1369-му їх князь Кейстутіс напав на Інстербург настільки раптово, що стражники ледве встигли підняти міст ... Ще через шість років син Кейстутіс войовничий Свидригайло все ж спалив Інстербург. Відновивши фортеця, тевтонці зроблять її абсолютно неприступної ... Саме тут, в Інстербург, була знищена остання в Пруссії відьма - так каже давня сага. У ній розповідається про дівчинку-сироту на ім'я Верона, яку взяла на виховання сім'я місцевого коваля. З часом малятко перетворилася на красиву дівчину, повз яку не міг спокійно пройти жоден чоловік. Чимало зруйнувалося міцних сімей, і невідомо, що б чекало місто, - так старші вирішили розправитися з Вероною. Вони прорубали лід на річці і втопили підступну діву в ополонці. З тих пір вона стала з'являтися у фортеці щоночі - і відводити по одному молодому чоловікові. Вранці нещасного знаходили повішеним на околиці міста ... На цьому сага обривається - але, судячи з усього, якийсь спосіб позбавитися від напасті був все-таки знайдений. ... Одна за одною фортеці опинялися в руках повстанців. На щастя для тевтонців, портові міста Мемель, Бальга, Ельбінг, Торн і Кульм і раніше трималися. Особливо важкою була облога Кенігсберга. Щоб відрізати його від моря, пруси навели міст на річці Прегель, «... а на кожному кінці моста - міцне зміцнення зразок вежі, і так можна було б відбирати все, що ні відправлялося по річці в замок Кенігсберг. Коли брати в згаданому замку, вже напівмертві від голоду, дізналися про це, вони, віддавши перевагу загинути в битві, ніж так шкода померти від голоду, вирушили у всеозброєнні на судах, і, коли наблизилися до місця і вже встали на якорі, подув сильний вітер і швидко поніс їх до мосту, що було зроблено провидінням Божим, і, підійшовши до мосту, вони виявили на ньому в укріпленнях по кінцях його багато озброєних людей; знаходилися на мосту і в укріпленнях надавали їм мужній відсіч; і зав'язалася між ними така жорстока битва , який ніколи не було бачено в цьому столітті між небагатьма бійцями. Нарешті послав їм Бог допомогу та захист понад, чому, безсумнівно, слід вірити, бо людській силі було майже неможливо протистояти такому безлічі, так що, коли вороги бігли, брати вщент зруйнували і знищили міст і укріплення. У цій битві якийсь брат Гевехард, виходець із Саксонії, переслідуючи деяких втекли прусів, одному з них одним ударом меча відсік голову; а той, поранений цим ударом, не впав тут же на землю, але без голови пробіг з іншими ще невелику відстань і лише потім впав. Брати та інші видавши надмірно здивувалися цьому, запевняючи, що ніколи ще такого не бачили ... » Глави «Хроніки землі Прусської» схожі на кадри старого кінофільму. І плівка вицвіла, і звук не той - а ми все одно стежимо, заворожені, як з глибини століть встають непримиренні вороги, тевтонці і пруси ... Про автора хроніки відомо небагато. З його послання великому магістрові Вернеру фон Орзельну, предваряющего книгу, відомо, що був Петро з Дусбурга Орденським священиком. Все інше - лише домисли да припущення. Ніхто не знає, як він вступив в орден; як опинився в Пруссії; в якому монастирі жив. Не виключено, що місцем його перебування був Кенігсберг. У всякому разі, у грамоті від 26 грудня 1327 комтур міста Готфрід фон Хеймберг, підтверджуючи отримання 600 марок від єпископа Самбії Йоганна, серед свідків називає священиків Петра і Гюнтера. Дослідники вважають, що перший цілком міг бути автором знаменитого літопису. Інші історики вважають, що Петро створював свою працю в Мариенбурге, в резиденції великого магістра, на суд якого він і віддав свій твір. Судячи з усього, йому була надана можливість ритися в нескінченних архівах ордена, звідки і перекочували на сторінки героїчного літопису описи битв і облог, щедро присмачені середньовічною містикою і чудесами. «Праця, заповіданий від Бога» був завершений в 1326 році. ... Між тим обложений Кенігсберг волав про допомогу. Прибулі з Німеччини на судах загони графів Юліха і Берга були вщент розбиті пруссами. Тільки три роки по тому, коли на підмогу обложеним прибула ціла армада лицарів на чолі з герцогом Брауншвейзька і ландграфом Тюрінгського, облога була знята. Тевтонський орден блискавично перейшов у наступ. Ватажки повстанців, в їх числі і непереможний Генріх Монте Натангенскій, були схоплені і страчені. Інший воєначальник, вождь племені зудавов, Скуманд повів своїх людей в Литву ... Зовсім скоро він повернеться, прийме християнство і визнає владу Тевтонського ордена. Його приклад наслідують й інші прусські вожді. Найстійкіші з них присягнуть на вірність ордену в 1283 році, назавжди занісши його в скрижалі історії як рік остаточного підкорення Пруссії Тевтонським орденом. Так і з'явилося на карті середньовічної Європи нова держава, яка пізніші дослідники назвуть «набагато краще керованим і значно більш розвиненою, ніж сучасні йому Німеччина і Польща». А що до прусів - їх племінна верхівка плавно перетече до складу німецького дворянства. Нащадки блакитнооких язичників, перемішавши з тевтонцями, утворюють нову прусську народність, яка говорила вже німецькою мовою. Ну а в нашій свідомості слово «прусський» назавжди буде пов'язане не з бурштином і хлібосольними бородатими гномами, а з військовою агресією і муштрою. 

 Борг помсти.

1.  В архаїчному суспільстві родоплемінні групи відносно рівномірно розміщуються по території пропорційно її кормовим ресурсам. Смерть людини знижує життєвий потенціал громади і погіршує її конкурентні позиції. Збиток зазвичай ставиться зовнішніх факторів - перш за все суміжній громаді, яка об'єктивно набуває конкурентну перевагу і можливості експансії (від лат. Expansio -
    ДОДАТОК 35 Коефіцієнт значущості Z i при виконанні дорожніх робіт
   
2.  доріг Утримання автомобільних доріг Розробка кар'єрів, видобуток і транспортування 1. Ерозійна стійкість 0,9 0,9 - 0,8 - 1,0 2. Стан рослинності 1,0 0,9 - 0,8 - 3. Шумовий вплив 0,8 0,7 0,8 0,8 - 0,8 4. Стан родючого шару грунту - 1,0 --- 1,0 5. Забруднення атмосфери відпрацьованими газами - 0,8 0,8 0,7 0,7 0,8 6. Забруднення атмосфери пилом - 0,8 0,8 0,9 1,0 0,9 7.
    VII. Утримання від похвали
   
3.  § 421. Крім тих випадків утримання від похвали, які пропонуються правдивістю, існують ще випадки стриманості, що обумовлюються бажанням сприяти загальному або індивідуальному благоденства. § 422. Коли дитиною милуються, це приносить задоволення матері: свідоме чи несвідоме бажання похвал змушує мати брати навіть немовляти у годувальниці і показувати його
    Шляхи сполучення.
   
4.  доріг завжди був і до певної міри залишається хворим місцем у російського життя і народному господарстві. Величезні відстані, суворі кліматичні умови і брак каменю пояснюють той факт, що постійні дороги з'явилися в Росії незадовго до залізних. У Північній Росії простіше було подорожувати взимку на санях, ніж влітку по дорозі, зіпсованої вибоїнами і ямами. Навесні і восени горезвісна
    IX. Політична благодійність
   
5.  § 466. Для того щоб вільна політична організація остава-живої і діяльної, потрібно, щоб її одиниці виконували кожна свою благодійність здійснює цей борг. § 467. Карлу I приписується наказ: «не торкатися державних питань», і цей припис виповнюється ще й тепер багатьма, навіть і не чули про його але хвалимося тим, що вони «не настрій був
    ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЗА ПОРЯТУНОК ЖИТТЯ
   
6.  Отже, нас цікавить ряд дій, скоєних Недом Фландерс в епізоді Ноті Sweet Home-Diddily-Dum-Doodily [131]. Про які дії йде мова? Мається на увазі не спроба Неда охрестити дітей Сімпсонів, які потрапили під його опіку. Вона-то якраз не викликає особливо важких філософських питань. Дати можливе виправдання цій дії досить легко. Завжди слід чинити на благо інтересів тих,
    Аудіовізуальні засоби
   
7.  дорогими, ніж звичайні лекції, але дають ряд переваг. Доцільно їх використання в таких ситуаціях: при необхідності проілюструвати деяку послідовність дій у часі або процеси, які не можна показати під час лекцій; при проведенні навчання в масштабах цілої організації, коли переміщення стажерів з місця на місце занадто
    Література.
   
8.  Філософська енциклопедія. М. 1962, т. 2. Філософський енциклопедичний словник. М., 1983. Енциклопедія символів. М. 1995 (пер. з нім.). Міфи народів Світу. М. «Рад. енциклопедія », 1988. Шопенгауер А. «Світ як воля і уявлення», Соч. в 4 т., т. I, Шопенгауер А. Вибрані твори. М., 1992. Шестов Л. Кіркегард і екзистенційна філософія. М., 1992. К'єркегор С. Насолода і обов'язок. Київ,
    8. Правове становище груп залежного населення Київської Русі.
   
9.  Серед залежних категорій населення можна виділити наступні групи: - смерди (селяни) - особисто вільні (дане положення заперечується деякими дослідниками, які вважають, що смерди перебували певною мірою особистої залежності, окремі навіть вважають, що смерди були практично рабами, холопами) сільські трудівники . Мали право брати участь у військових походах як
    § 2. Які чесноти в морально-державних релігіях?
   
10.  Прикладом морально-державної релігії мо-палив виступати вчення Конфуція, який містичний образ Дао натуралізованих в природно природну силу, що отримала найменування «Воля Неба» (Тянь). Культ-неба до релігії вчителя Куна отримує морально-етичне значення, що визначає собою громадський порядок Піднебесної. Конфуцій вважає, що Небо карає недостойних і винагороджує
     13. Проведіть поділ даного поняття, використовуючи, якщо потрібно, виразу «і т.д.», і «тощо»:
    
11.  13.1. Закон; 13.10. Країна; 13.19. Море; 13.2. Суспільство; 13.11. Міський транспорт; 13.20. Книга; 13.3. Грошовий знак; 13.12. Художній твір; 13.21. Ліс; 13.4. Наука; 13.13. Відносини між людьми; 13.22. Фотографія; 13.5. Дорога; 13.14. Хімічний елемент; 13.23. Окуляри; 13.6. Книга; 13.15. Конституція; 13.24. Годинники; 13.7. Стіл; 13.16. Державна влада; 13.25. Злочин
     Про положення колона У Фрігії У 111 в. Н. Е.
    
12.  доріг; до того ж солдати і вельможі з правлячих в місті і ваші цезаріанци, що прибувають сюди, відхилившись від проїжджих доріг, відірвавши нас від роботи і забираючи на Ангарі наших робочих волів, стягують те, що їм не слід, і виходить, що ми пригнічені і терпимо чималу образу. Про все це ми вже зверталися до вашій величності, Август, коли ти був на посаді префекта Преторія, і про те, як твоя
     ВІЙНА
    
13.  VII, 87 - Цар, який охороняє свій народ і пам'ятає обов'язок кшатрії, викликаний [ворогом], рівним за силою, більш сильним і більш слабким, нехай не ухиляється від битви. VII, 89 - Царі, в битвах бажаючі вбити один одного, б'ються з повним напруженням сил і не обертаються у втечу, йдуть на небо. VII, 90-Коли б'ється з ворогами, нехай не вбиває ворога ні віроломним зброєю, ні зубчастими стрілами, ні
     3. Ліцензування і поступка авторських прав
    
14.  дорогими. Наприклад, невиправдано дорогою може стати індивідуальна ліцензія для радіостанції чи ресторану на передачу в ефір або на виконання в залі певної пісні. У багатьох країнах діють спеціальні організації, що управляють авторськими правами, які видають радіостанціям, ресторанам та іншим подібним установам єдину бланкетну ліцензію відразу на виконання широкого кола
     53. Реалізація права. Форми реалізації права.
    
15.  Право має сенс і цінність для особистості, суспільства, якщо воно реалізується. Якщо ж право не перетворюється в життя, воно неминуче омертвляется. Головне призначення норм права полягає в тому, що вони допомагають визначити зміст права суб'єкта і тим самим сприяють його реалізації. Реалізація права - це здійснення юридично закріплених і гарантованих державою можливостей, проведення
     Угорщина.
    
16.  Економічна реформа, розпочата в 1968 р., багато в чому копіювала радянську 1965 р., але здійснювалася більш послідовно. Підприємства отримали широку самостійність. Різко скорочувалася директивне планування. Знімалися обмеження на розвиток дрібного приватного виробництва та обслуговування, приватної торгівлі. Розширювалося співпрацю з розвинутими країнами, які почали
     Свобода дій.
    
17.  дорозі: основні навички залишаються тими ж, проте спосіб їх застосування залежить від ситуаційних змінних: стану дороги, погодних умов, часу дня, мети поїздки, запасу часу і т. д. Консультування також має багато змінних і вимагає від Вас уваги, розуміння, аналізу , інтерпретації та реакції, з тим щоб зробити «поїздку» успішною як для «новачка», так і для консультуючого.
    дороге: основные навыки остаются теми же, однако способ их применения зависит от ситуационных переменных: состояния дороги, погодных условий, времени дня, цели поездки, запаса времени и т. д. Консультирование также имеет много переменных и требует от Вас внимания, понимания, анализа, интерпретации и реакции, с тем чтобы сделать «поездку» успешной как для «новичка», так и для консультирующего.