|
Отже, нас цікавить ряд дій, скоєних Недом Фландерс в епізоді Ноті Sweet Home-Diddily-Dum-Doodily [131]. Про які дії йде мова? Мається на увазі не спроба Неда охрестити дітей Сімпсонів, які потрапили під його опіку. Вона-то якраз не викликає особливо важких філософських питань. Дати можливе виправдання цій дії досить легко. Завжди слід чинити на благо інтересів тих, про кого ви дбаєте. Що таке турбота про інших, як не допомога їм у здійсненні їх найкращих інтересів? А коли інші виявляються у вас під опікою (як, наприклад, діти в батьківському домі або діти Сімпсонів в будинку своїх прийомних батьків Фландерс), це має на увазі не лише допомогу в досягненні їх цілей, але допомога в досягненні саме благих цілей, якими їх бачить опікун або батько. Нехай Барт і Ліза не вважали, що хрещення піде їм на користь, саме на опекунах лежить відповідальність діяти в інтересах дітей незалежно від переконань останніх. 289 10 «Сімпсони» як філософія Ми повинні відповісти на наступне питання. Якщо Нед вірить, що без хрещення вічне життя недосяжна і що потрібно любити ближнього як себе самого, то чому в інших випадках він не намагається охрестити нехрещених з любові до них? Любов до кому-або передбачає дії в порятунок земного життя цієї людини або, принаймні, спроби її порятунку. Більш того, багато хто погодиться, що дана вимога не обмежується тими, кого ви любите: слід намагатися врятувати життя людини, навіть якщо вас з ним ніщо не пов'язує. Отже, даний моральний обов'язок здається ще більш зобов'язуючим, якщо ви любите цю людину. Але якщо моральний обов'язок вимагає від вас врятувати чиюсь земне життя, коли ви вважаєте, що вона в небезпеці, то, отже, він же вимагає від вас врятувати і вічне життя людини, якщо вам здається, що їй загрожує небезпека. Таким чином, якщо ви поділяєте втілені під Фландерс переконання, то моральний обов'язок зобов'язує вас намагатися охрестити всіх людей, зобов'язує не менш сильно, ніж якщо б ви намагалися врятувати чиєсь життя. Але Нед явно не намагається це зробити.
І цього не робить більшість людей, які поділяють дані переконання. Чи можна вважати, що вони просто непослідовні? У загальному значенні питання звучить так: «Чи можна виправдати відсутність дій в порятунок чиєїсь вічного життя, що опинилася під загрозою?» Ось яке дія (або бездіяльність) вимагає виправдання. Ясно, що вирішити цю проблему набагато важче, ніж відповісти на питання про те, чи було виправданим прагнення Фландерс охрестити маленьких Сімпсонів. Давайте збудуємо аргументи більш систематично, виводячи їх з головного принципу «люби ближнього твого, як самого себе». Зауважте, що борг тут передбачає саме спробу врятувати чиєсь життя, а не обов'язково досягнення успіху. 1.Слід любити ближнього як самого себе. 2. Любов до будь-кого передбачає спробу врятувати його або її життя. 3. Якщо моральний обов'язок зобов'язує вас постаратися врятувати земне життя людини, то ви морально зобов'язані постаратися врятувати і вічну його життя. 4. Якщо моральний обов'язок зобов'язує вас постаратися врятувати вічне життя людини, то ви морально зобов'язані спробувати дати йому або їй все необхідне для здобуття вічного життя. 5. Хрещення необхідно, щоб здобути життя вічне. 6. Отже, моральний обов'язок зобов'язує вас постаратися з любові хрестити всіх заради порятунку їх вічного життя. Посилки 1 і 5 ми вважаємо вихідними, і, звичайно, це колективні Недом Фландерс переконання. Істинність посилки 2 здається самоочевидною, але нам доведеться з'ясувати, чи можливі випадки, коли з любові слід утриматися від порятунку чиєїсь життя. Посилка 3 також здається сомоочевідной. Пункт 6 є висновком з попередніх посилок. Посилку 4 ми поки не обговорювали, і їй слід приділити увагу. Чи можливі випадки, коли ви зобов'язані діяти в ім'я якоїсь мети, але не зобов'язані використовувати засоби, що ведуть до її досягнення? Це здається малоймовірним, але давайте розглянемо два сценарії. По-перше, припустимо, що ви морально зобов'язані врятувати кого-небудь, але фізично не здатні зробити це (наприклад, тому, що ця людина знаходиться на іншій стороні планети).
Якщо моральний обов'язок не зобов'язує вас робити що-небудь фізично неможливе, то складається ситуація, коли ви зобов'язані прагнути до мети, але не зобов'язані вживати відповідних заходів. У цьому випадку було б помилкою вважати, ніби ви можете зробити дію, коли ви фізично не здатні прийняти необхідні заходи. Дію можна зробити, тільки якщо присутні необхідні для цього умови. Оскільки моральний борг не зобов'язує вас здійснювати неможливі вчинки, то ви не зобов'язані досягати мети. Значить, відповідальність лежить на вас лише в тому випадку, якщо ви здатні прийняти мери174. У другому сценарії моральний обов'язок зобов'язує вас врятувати кого-небудь, але для цього вам доведеться діяти аморально. Оскільки моральний обов'язок не може зобов'язувати вас діяти аморально, знову складається ситуація, коли потрібно досягти мети, не вдаючись до засобів. Питання в тому, що відбувається, якщо самі засоби аморальні. Якщо можливо, що при деяких обставинах аморально намагатися хрестити кого-небудь, то доказ розпадається. Але що це можуть бути за обставини? Звичайно, можливі аморальні способи хрестити кого-небудь. Наприклад, можна хрестити людини обманом або проти його волі. Але з даного сценарію можна зробити лише той висновок, що одні способи хрещення більш моральні, ніж інші. Це недивне умовивід, воно не ставить нашу аргументацію під угрозу175. Більш серйозна проблема полягає в тому, Що якщо хрещення дає надію на вічне життя, то мета виправдовує засоби. Можливе благо, що виникає з дії, переважує аморальність засобів. Нехай так, але нам не вирішити цієї проблеми, не зрозумівши, за яких умов можна, дотримуючись моральний принцип, утриматися від допомоги у набутті порятунку через хрещення. Ми виявимо, що рішення вихідної проблеми також ліквідує сумнів щодо того, чи може мета виправдати кошти. Поки ж давайте приймемо четверту посилку і звернемося безпосередньо до можливості виправданого неучасті в порятунку чиєїсь вічного життя в ім'я любові.
|
- Іоанн Касіян
порятунку християнина допомогою самовдосконалення в аскетичному способі життя. Він виходив з переваги морального виховання над
- Контрольні питання по § 3: 1.
Відповідальність в людському буття? 4. Які рівні людської відповідальності і чим вони обумовлені? 5. Чим відрізняються побутової та буттєвий рівень діалогу совісті і відповідальності? 6. Що таке «чиста совість», чи можлива вона? 7. Які підстави припускати, що діалог совісті і відповідальності феноменально проявляє сенс людського
- Шульгін Василь Віталійович (1878-1976)
порятунку монархії. Разом з А.І. Гучковим в якості представника Тимчасового комітету Державної думи прийняв зречення Миколи II від престолу. Вимагав доведення війни "до переможного кінця", ліквідації Рад, об'єднання всіх контрреволюційних сил для розгрому революційного руху. Після Жовтневого (1917 р.) збройного повстання в Петрограді брав участь у створенні
- 4. Право на здорове навколишнє середовище і обов'язок берегти її
відповідальності осіб, які завдали довкіллю шкоди, з покладанням на них обов'язку відшкодувати його. Подібне регулювання міститься в ст. 55 болгарської Конституції: «Громадяни мають право на здорове і сприятливе навколишнє середовище відповідно до встановлених стандартів і нормативів. Вони зобов'язані берегти довкілля ». Заслуговує на увагу ст. 45 словацької Конституції, згідно
- НЕВІДКЛАДНІ ДІЇ патрульно-постової НАРЯДІВ ПРИ НАДЗВИЧАЙНИХ СИТУАЦІЯХ
порятунок людей і майна; вжити заходів до встановлення причин виникнення пожежі, охорони місця події та затримання підозрюваних, встановленню свідків, очевидців; при наявності постраждалих викликати медичну допомогу або направити їх до лікувальних устано-ждения; не допускати в палаючі будівлі нікого, крім осіб, залучених до ліквідації пожежі. При виявленні розірвалися авіабомб,
- Які види матеріальної відповідальності працівників, передбачені законодавством України?
Відповідальності працівни-'ков З обмежену і повну. Основним видом є обмежена матеріальна відповідальність, яка полягає в тому, що на працівника може бути покладено обов'язок відшкодувати збиток у межах, але не більше місячного заробітку. Повна матеріальна відповідальність означає, що збиток підлягає відшкодуванню в повному обсязі. Залежно від форми організації праці
- Тема: ФІЛОСОФІЯ СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ
порятунок у великій порожнечі і вічному небутті вартому поза феноменального світу. Особливість індійських релігій - їх інтровертивним, акцент на індивідуальний пошук, на прагнення і можливості особистості знайти власний шлях до мети, порятунок і звільнення для себе. Ортодоксальні філософські доктрини давньої Індії були тісно пов'язані з соціальною варновой і кастової системою. Буддизм став релігією
- 5. Товариство з додатковою відповідальністю
відповідальністю визнається товариство, учасники якого солідарно несуть відповідальність за його зобов'язаннями своїм майном в однаковому для всіх кратному розмірі до вартості їх внесків (п. 1 ст. 95 ЦК). Така відповідальність настає лише при недостатності майна самого товариства для покриття виниклих у нього боргів, тобто в субсидіарної порядку. В іншому статус цього господарського
- Що слід розуміти під матеріальною відповідальністю працівників за трудовим правом України?
Відповідальність працівників за трудовим правом є одним з видів юридичної відповідальності, яка полягає в їх обов'язку відшкодувати в установлених законом розмірі та порядку шкоду, заподіяну з їх вини того власнику, з яким вони перебувають у трудових правовідносинах. Норми трудового права, що регулюють матеріальну відповідальність працівників, ставлять своїм завданням забезпечення
- 7. Освіта і роль еліти
порятунок західної цивілізації. Роль цієї еліти полягає у формуванні метафізичного свідомості і пізнання в освітньому процесі серед широких мас населення. При цьому Захід повинен вчитися у Сходу. Якщо Захід не впорається з цим завданням, то неминуча загибель його цивілізації. Р. Генон вважає, що «західна цивілізація загине в якому-небудь катаклізм до того, як здійсниться це
- Стаття 5. Відповідальність суспільства
відповідальність за своїми зобов'язаннями всім належним йому майном. 5.2. Товариство не відповідає за зобов'язаннями своїх акціонерів. 5.3. Держава та її органи не несуть відповідальності за зобов'язаннями товариства, так само як і суспільство не відповідає за зобов'язаннями держави та її
- § 6. Порядок покладання юридичної відповідальності
відповідальність, вимагає певної процедури їх виявлення і притягнення особи до відповідальності. Для юридичної відповідальності характерна чітка нормативна регламентація її здійснення. Така регламентація необхідна для максимального забезпечення та захисту прав і законних інтересів громадян та інших суб'єктів. Порядок покладання юридичної відповідальності встановлюється нормами
- § 5. Підстави юридичної відповідальності
відповідальності - це ті обставини, наявність яких робить відповідальність можливої (необхідної), а відсутність їх її виключає. Юридична відповідальність виникає тільки в силу приписів норм права на підставі рішення правозастосовчого органу. Фактичним підставою її є правопорушення. Воно, як відомо, характеризується сукупністю різних ознак, що утворюють склад
- § 2. Поняття кримінальної відповідальності
відповідальність - це форма юридичної відповідальності, передбачена законом за вчинення злочину, наступаюча для особи, його вчинила, після вироку суду і реалізована у тому чи іншому вигляді покарання. Від інших форм юридичної відповідальності кримінальна відрізняється більшою строгістю. Засудження у кримінальній справі завжди виходить від імені держави, а вплив при цьому
|