Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Рандалова О.Ю.. Середньовічна філософія: навчально-методичний посібник. - Улан-Уде: Видавництво Бурятського держуніверситету. - 47 с., 2011 - перейти до змісту підручника

Гест для самоперевірки

1) Вкажіть етапи становлення середньовічної думки: 1)

німецька класика, 2)

патристика; 3)

апологетика; 4)

еллінізм; 5)

схоластика.

2) Етап середньовічної філософії, який характеризується єдністю церковних догм і авторитету, називається: 1)

апостольським; 2)

апологетикою ; 3)

патристикою; 4)

ранньої схоластикою; 5)

зрілої схолатіской.

3) Етап середньовічної філософії, який характеризується єдністю догматичних передумов і раціонального їх обгрунтування, називається: 1)

апостольським; 2)

апологетикою; 3)

патристикою; 4)

схоластикою; 5)

містикою.

4) Розташуйте в хронологічній послідовності філософів середньовіччя: 1)

Фома Аквінський; 2)

Філон Олександрійський, 3)

Еріугена; 4)

Аврелій Августин; 5)

П'єр Абеляр.

5) Для філософії середньовіччя характерні: 1)

теоцентризм; 2)

космоцентризм; 3)

атеїзм; 4)

креаціонізм; 5)

антропоцентризм; 6)

провіденціалізм. 6)

Вкажіть, розробка якого проблемного поля найбільш характерна для середньовічної філософії: 1)

космологія; 2)

естетика; 3 )

антропологія; 4)

пізнання Бога; 5)

проблеми стоїчної моралі. 7)

Характерним світоглядом для середньовічної філософії був: 1)

монотеїзм; 2)

пантеїзм; 3)

політеїзм; 4)

деїзм; 5)

панентеізм. 8)

Положення, найбільш повно розкриває сутність пантеїзму: 1)

Бог створив природу, але не приймає участі в її розвитку; 2)

природу можна зрозуміти тільки за допомогою Бога, її Творця; 3)

Бог і природа злиті в єдине ціле, знаходяться у нерозривній єдності; 4)

Бог і природа вічні, нескінченні, активні; 5)

Бог і природа співвічні один одному, але Бог пасивний, а природа активна. 9)

Пантеїзм ототожнює і розглядає як єдине: 1)

Бога і природу, 2)

Бога і людини; 3)

людини і природу; 4)

науку і релігію; 5)

іудаїзм і християнство. 10)

Філософія в середні століття займала підлегле становище стосовно: 1)

науці; 2)

богослов'я; 3)

психології; 4)

антропології; 5)

етиці. 11)

Відділення філософії від теології відбулося в період: 1)

апологетики; 2)

патристики; 3)

ранньої схоластики; 4)

зрілої схоластики; 5)

пізньої схоластики;; 6)

Відродження . 12)

Основні джерела середньовічної філософії - це: 1)

Святе Письмо, 2)

конфуціанство; 3)

праці Фоми Аквінського; 4)

антична філософія; 5)

праці Аврелія Августина. 13)

Античні філософські вчення, на яких базується християнська думка середньовіччя, - це: 1)

вчення про гомеомерии; 2)

стоїцизм; 3)

скептицизм; 4)

епікуреїзм; 5)

неоплатонізм. 14)

Вкажіть мислителів, ідеї яких мали значний вплив на розвиток західно-європейської середньовічної думки: 1)

Будда; 2)

Демокріт; 3)

Аристотель; 4)

Плотін; 5)

К'еркегор. 15)

Для філософії Філона Олександрійського характерно: 1)

з'єднання іудейських догм і філософії еллінізму; 2)

розробка основ формально- логічного знання; 3)

вчення про Логос, 4)

коментування творів Демокріта і Платона; 5)

осмислення ідей неоплатонізму. 16)

Середньовічний автор вислови "вірую, бо абсурдно": 1)

Тертуліан, 2)

Аврелій Августин; 3 )

Ансельм Кентерберійський; 4)

Мойсей Маймонід; 5)

Фома Аквінський. 17)

Теза "вірю, щоб розуміти", належить: 1)

ап. Павлу; 2)

Аврелія Августина, 3)

П'єру Абеляру; 4)

Фоми Аквінського; 5)

Авіценні. 18)

Віра протиставлялася в середньовіччі: 1)

інтуїції; 2)

вмінню; 3)

почуттю; 4)

емоціям; 5)

розуму. 19)

Середньовічні мислителі активно використовували формальну логіку для: 1)

обгрунтування догматів віри, 2)

побудови основ суспільства; 3 )

утвердження гуманістичних ідеалів; 4)

осягнення сутності прекрасного; 5)

поділу добра і зла.

20) Природа розглядалася як "символ" і "покарання за

гріхи" у філософії: 1)

античності; 2)

середньовіччя; 3)

Відродження; 4)

Просвітництва; 5)

Нового часу . 21)

Принцип, відповідно до якого Бог з нічого створив неживу і живу природу, називається: 1)

теоцентризм; 2)

космоцентризм; 3)

антропоцентризм; 4)

креаціонізм; 5)

провіденціалізм. 22)

Проблема свободи вибору характерна для: 1)

соціології та психології і не має місця у філософії; 2)

піфагорейської етики; 3)

філософії Гребля; 4)

філософії Августина; 5)

в середні століття не піднімалася, так як над все впливали догмати Церкви.

23)

Вища цінність з точки зору середньовічної етики: 1)

віра в Бога, 2)

можливість пізнання; 3)

почуття справедливості; 4)

споглядання гармонії небесних сфер; 5)

володіння всім необхідним для життя. 24)

Соціальні погляди середньовіччя базувалися на уявленні про: 1)

домінуванні ролі особистості в історичному процесі; 2)

циклічності історичного процесу; 3)

незмінності суспільного буття; 4)

існування множинності світів; 5)

Божественної цілеспрямованості історії. 25)

Автор ідеї про те, що історія людства реалізується у двох царствах: «Граді Земній» і «Граді Божому»: 1)

ал. Іоанн Богослов, 2)

Лактанций; 3)

Аврелій Августин; 4)

Альберт Великий; 5)

Йоахім Флорский. 26)

Екзегетика - це: 1)

спосіб досягнення містичного екстазу, 2)

певна методика тлумачення текстів Святого Письма; 3 )

один з напрямків аскетизму; 4)

ієрархія ангельських чинів; 5)

християнська наука про мораль і моральність; 6)

один з видів екзорцизму. 27)

Представниками апологетического етапу середньовічної філософії є: 1)

ап. Павло, 2)

Юстин Філософ, 3)

Дуні Худоба; 4)

Аврелій Августин; 5)

Тертуліан. 28)

Відзначте основні характерні риси, властиві періоду апологетики: 1)

формується ряд релігійних утворень - Орденів; 2)

центральним питанням є доказ буття Бога; 3)

для навчань апологетів характерно жорстке проходження формальній логіці Арістотеля; 4)

мета апологетики - захист християн і обгрунтування правильності християнської віри; 5 )

виникають у цей період навчання і праці адресовані, в першу чергу, для тих, хто ще не прийняв християнську віру.

29) Хронологічні рамки патристики: 1)

I-II в в.; 2)

III-VII в в. ; 3)

VII-X в в.; 4)

ХІ-ХІV в в.; 5)

XV- XVII в ст.

Розташуйте в хронологічному порядку представників патристики: 1)

Аврелій Августин, 2)

Еріугена; 3)

Григорій Ніський; 4)

Северин Боецій; 5)

Климент Олександрійський. 31)

Філософський фундамент теології Аврелія Августина складає вчення: 1)

Парменіда, 2)

Сократа; 3)

Платона і неплатників; 4)

Аристотеля; 5)

Епікура. 32)

Сутнісні атрибути Бога, згідно з Августином, - це: 1)

любов, 2)

винагороду; 3)

покарання; 4)

буття; 5)

істина. 33)

Для Аврелія Августина людське час має наступні аспекти існування: 1)

минуле; 2)

миттєве; 3)

сьогодення; 4)

вічне; 5)

майбутнє. 34)

Згідно Августину, для людини головне благо - це: 1)

любов до Бога, 2)

любов до себе ; 3)

любов до ближніх; 4)

любов до далеких; 5)

любов до дітей. 35)

До схоластичному періоду середньовічної філософії відносяться: 1)

Юстин Філософ, 2)

Ансельм Кентерберійський; 3)

Фома Аквінський; 4)

Микола Кузанський; 5)

Аврелій Августин. 36)

Розташуйте у правильній хронологічній послідовності представників схоластики: 1)

Іоанн Дуні Худоба, 2)

П'єр Абеляр; 3)

Вільям Оккам; 4)

Фома Аквінський; 5)

Ансельм Кентерберійський. 37)

До періоду формування схоластики відносяться: 1)

Лактанций; 2)

Северин Боецій, 3)

Аврелій Августин; 4)

Ансельм Кентерберійський; 5)

Еріугена 38)

Завдання середньовічної філософії з точки зору схоластики: 1)

досліджувати соціальну дійсність; 2)

досліджувати природу; 3)

знайти раціональні докази віри; 4)

сформувати християнську філософію на противагу язичницької; 5)

досліджувати буття. 39)

Схоластика виникла з метою: 1)

розробки Символу віри, 2)

виправити праці "отців Церкви"; 3 )

сприяти зверненню язичників в християнство; 4)

систематизувати те, що малося на Священному Писанні і Священному Переданні; 5)

вивчити праці арабських філософів. 40)

Відмінна риса середньовічної схоластики - боротьба між: 1)

номіналізм і реалізмом; 2)

містикою і патристикою; 3 )

реалізмом і апологетикою; 4)

номіналізм і теософією; 5)

містикою і скептицизмом. 41)

У суперечці про Універсал прийнято виділяти позиції: 1)

номіналізму, 2)

суб'єктивізму; 3)

концептуалізму; 4)

реалізму; 5)

ідеалізму; 6)

трансценденталізму. 42)

заповнити пропуск: «... - Одне з рішень середньовічної полеміки про Універсал, згідно з яким останні існують після речей, тільки в якості їх назв (імен) »: 1)

ідеалізм; 2)

матеріалізм; 3)

позитивізм; 4)

екзистенціалізм; 5)

номіналізм; 6)

реалізм.

43)

заповнити пропуск: «... - Одне з рішень середньовічної полеміки про Універсал, за яким останні існують до речей, є їх причинами »: 1)

ідеалізм; 2)

реалізм; 3)

епікуреїзм; 4)

скептицизм; 5)

номіналізм; 6)

постмодернізм. 44)

У середньовічній схоластиці реалізм - це: 1)

 одна з позицій в суперечці про Універсал, згідно з якою загальні поняття мають дійсним існуванням; 2)

 тверезий погляд на дійсність;; 3)

 вчення про об'єктивну реальність; 4)

 позиція буденної свідомості; 5)

 один з напрямків схоластичної етики. 45)

 Концептуалізм - це: 1)

 вчення про істину, згідно з яким вірна та концепція, яка не містить в собі суперечностей; 2)

 спроба висловити в поняттях духовні переживання; 3)

 один із способів тлумачення Святого Письма; 4)

 одна з позицій в суперечці про Універсал; 5)

 один з напрямків схоластичної естетики. 46)

 Положення, що розкриває сутність середньовічного реалізму: 1)

 реальним існуванням володіють тільки одиничні речі; 2)

 загальні поняття (універсалії) передують речам, це ідеї, властиві божественному розуму; 3)

 і загальні поняття (універсалії), і поодинокі речі існують реально і незалежно один від одного; 4)

 універсалії не можуть виражати сенсу одиничних речей; 5)

 реально можуть існувати тільки Бог і ангели. 47)

 Положення, що розкриває сутність номіналізму: 

 1) справжньою реальністю володіють тільки загальні поняття, що осягаються розумом; 2)

 загальні поняття існують тільки в одиничних речах, але ні в якому разі не поза ними; 3)

 загальні поняття існують в розумі, відображаючи деякі властивості реально існуючих одиничних речей і виступаючи їх іменами; 4)

 загальні поняття (універсалії) і одиничні речі завжди тотожні один одному; 5)

 загальні поняття (універсалії) не застосовні до проблем етики. 

 48) Представниками номіналізму в середньовічній філософії були: 1)

 Тертуліан; 2)

 Аврелій Августин; 3)

 Фома Аквінський; 4)

 Вільям Оккам; 5)

 Жан Буридан. 48)

 Представниками реалізму в середньовічній філософії були: 1)

 Еріугена; 2)

 Ансельм Кентерберійський; 3)

 Іоанн Росцелин; 4)

 П'єр Абеляр; 5)

 Фома Аквінський; 49)

 Схоластика проголосила відмінності між: 1)

 вірою і розумом; 2)

 теософією і наукою; 3)

 наукою і теологією; 4)

 теологією і філософією; 5)

 філософією і наукою. 50)

 Для схоластики характерне дослідження проблем: 1)

 захисту християнства від язичництва; 2)

 спору про Універсал; 3)

 містичного шляху богопізнання; 4)

 логіки; 5)

 пристрою космосу. 51)

 Гармонія віри і розуму є основний принцип філософії: 1)

 Аврелія Августина; 2)

 Ансельма Кентерберійського; 3)

 Гильома з шамп; 4)

 Альберта Великого; 5)

 Фоми Аквінського. 52)

 Родоначальниками концепції «двоїстої істини» в епоху середньовіччя є: 1)

 Ансельм Кентерберійський; 2)

 П'єр Абеляр; 3)

 Ібн-Сина; 4)

 Мойсей Маймонід; 5)

 Ібн-Рушд. 53)

 Представниками мусульманської середньовічної філософії є: 1)

 Аверроес; 2)

 Авіценна; 3)

 Вільям Оккам; 4)

 Іоанн Росцелин; 5)

 Аль Фарабі. 54)

 У Європі арабського філософа Ібн-Сіну називають: 1)

 Ібн-Рушд; 2)

 Аверроес; 3)

 Авіценна; 4)

 Гіппократ; 5)

 Аль Кінді. 55)

 Причини існування зла згідно Фоми Аквінського: 

 ]) Безформна матерія; 2)

 непокору Богу; 3)

 втрата раціональності; 4)

 помилки в розрахунках; 5)

 зіпсованість духу і волі. 56)

 «Бритва» Оккама - це: 

 1) різновид середньовічних тортур, відмінена в кінці XVI в.; 2)

 радикальний спосіб вигнання бісів; 3)

 логічний спосіб спростування догматів Священного Писання; 4)

 правило, у смисловому плані розмежовує науку і релігію; 5)

 обряд постригу в ченці, характерний для Західної Церкви. 

 57) Томізм - це: 1)

 вчення Фоми Аквінського, розвинене його послідовниками; 2)

 Суворе дотримання текстам Святого Письма; 3)

 назва філософської течії утопістів, послідовників Томаса Мора; 4)

 одне з неортодоксальних містичних навчань середньовіччя; 5)

 вчення про непротивлення злу. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Геста для самоперевірки"
  1.  Ю.Ш. СТРІЛЕЦЬ. Сенс життя людини у філософсько - антропологічному вимірі: Навчальний посібник. Оренбург: ГОУ ОДУ. - 139 с., 2003
      для
  2.  Питання для самоперевірки
      1. Які чинники є головними у виникненні та розвитку держави? 2. Які основні різновиди політичного режиму? 3. У чому полягає ідеологічна функція держави? 4. Які соціальні норми є первинними і чому? 5. Які ознаки права як виду соціальних норм? 6. У чому проявляється цінність права, його недооцінка і переоцінка? 7. Яка роль держави
  3.  С. В. Бошно. Правознавство. Навчальний посібник для неюридичних вузів - М.: Право і закон. - 416 с., 2002
      для неюридичних вузів, відповідної Державному освітньому стандарту вищої професійної освіти. У підручнику досить докладно (і в той же час коротко) розглядаються основні юридичні інститути: право, закон, державність, відповідальність, покарання і багато інших. Для кращого засвоєння матеріалу кожна тема ілюструється прикладами (наприклад, актами
  4.  Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      1. Хто називається суб'єктом педагогічної роботи і хто фактично є ним? 2. Які вимоги пред'являються до суб'єкта педагогічної роботи? 3. Обгрунтуйте, чому керівник виступає як суб'єкт педагогічної роботи. 4. Дайте характеристику педагогічного професіоналізму. 5. Що розуміється під педагогічною культурою? 6. Які види педагогічної
  5.  Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      1. Обгрунтуйте специфіку педагогічного підходу до формування особистості в сучасних умовах. 2. Розкрийте залежність поведінки людини від особистісних якостей. 3. Хто є суб'єктом педагогічного процесу і чому його так називають? 4. Хто є об'єктом педагогічного процесу і чому його іменують ще об'єкт-суб'єктом? 5. Визначте завдання соціальної
  6.  Перепідготовка керівників
      для отримання ними другої освіти за новою спеціальністю або кваліфікації на базі наявного вищої або середньої професійної освіти. Здійснюється відповідно в освітніх установах вищої або середньої професійної освіти. Керівникам та фахівцям, які пройшли перепідготовку, видається державний диплом про освіту встановленого зразка.
  7.  Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      для вузів. - М., 2001. Столяренко A.M. Світовий педагогічний досвід і професійну освіту в МВС на рубежі XXI століття. - М., 1996. Столяренко A.M. Юридична педагогіка: Курс лекцій. - М.,
  8.  Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      для дій в них. 4. Розкрийте особливості діяльності прикордонників і спробуйте дати педагогічну характеристику особливостей їх професіоналізму. 5. Обгрунтуйте основні напрямки педагогічного забезпечення дій співробітників за рішенням покладених на них завдань. 6. Перерахуйте найважливіші вимоги до особистості працівника митного органу та обгрунтуйте їх. 7. Що
  9.  Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      1. У чому полягає роль науки і використання її досягнень у сучасному суспільстві та створенні правової держави в Росії? 2. Як правова сфера суспільства пов'язана з його педагогічною системою і якими її складовими? 3. Назвіть і обгрунтуйте основні види зв'язків діяльності співробітників правоохоронних органів з педагогічними питаннями в ній. 4. Які напрямки
  10.  Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      для слідчих. - М., 2001. Сергеич П. Мистецтво промови на суді. - М., 1988. Столяренко A.M. Психологічні прийоми в роботі юриста: Прак-тич. посібник. - М., 2000. Хайдуков Н.П. Тадстіко-психологічні впливу слідчого на що у справі осіб. - Саратов, 1984. Енциклопедія юридичної психології / За заг. ред. проф. А.М. Столяренко. - М.,