ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

III. Розвиток Понять

§ 484. Загальні ідеї можуть виникнути тільки тоді, коли, з ходом людського прогресу, соціальні умови зроблять оАит кількісно великим і більш різноманітним; хоча потрібно також зауважити, що ці самі соціальні умови припускають деякі загальні ідеї.

§ 485. Мала сила відтворення передбачає нездатність розпізнавати процеси, повільні у своєму виконанні, тобто довгі послідовності не сприймаються. Нижчі раси не мають коштів розпізнавати послідовності, довші, ніж послідовності пір року. Звідси неминуче випливає, що первісна людина володіє тільки невеликим передбаченням і не виявляє жодного прагнення передбачати віддалені випадковості.

§ 48Є. Досліди, стаючи все більш численними, різноманітними, різнорідними і складними, у міру того як цивілізація збільшує їх кількість і розвиває здатність оцінювати їх, прагнуть постійно розширити можливості думки і зменшити незмінність впевненості (riqidity of belief): змінність впевненості збільшується.

§ 487. Одночасно з відносною простотою, бідністю і негнучкістю первісної думки помічається ще її відносне обмеження конкретними поняттями: абстрактні поняття тоді ще неможливі. Тільки після того, як багато спеціальні причини були відокремлені в думки від обнаруживающих їх класів діяльності, могло утворитися яке-або поняття про причини взагалі.

§ 466. Досліди в тому вигляді, в якому вони випробовуються первісною людиною, вельми мало сприяють утворенню поняття про однаковості в речах чи відносинах. Тому впевненість у незмінному порядку - віра в закон, яка тепер поширена серед більш культурних класів у всьому цивілізованому світі, є така впевненість, до якої первісна людина абсолютно нездатний. Він нездатний мислити навіть про який-небудь одному законі, а тим більше про закон взагалі.

§ 489. Прогрес точності думки є один із супутників зростаючою відтворення. Спочатку не могло існувати ні звички висловлювати речі виразно, ні звички піддавати випробуванню твердження, ні належного розуміння відмінності між фактом і фікцією!

§ 490. Легковір'я є неминучий супутник первісного стану розуму: скептицизм і критика не могли бути звичними станами. Вони могли розвинутися тільки одночасно з розвитком вищевказаних сторін

§ 491. Про те, що на нижчих стадіях розумової еволюції уяву слабо і що воно посилюється із зростанням розумового прогресу, було вже сказано, коли ми говорили, що кожне збільшення розумового прогресу припускає зростання відтворення думок. Розумова еволюція, супроводжуюча цивілізацію, Депа уяву більш живим, більш точним, більш зв'язковим і сміливішим.

§ 492. Потрібно вказати ще на важлива відмінність між воспоминаем уявою і построітельних уявою. Від першого, яке є більш рання і менш розвинена здатність, ми переходимо у найбільш цивілізованих людей (або, швидше, у дуже небагатьох серед найбільш цивілізованих) до другого. Построітельних уява є найвища інтелектуальна здатність; вона лежить в основі всякої високої розумової діяльності.

§ 493. Інтелектуальні риси первісної людини можна спостерігати серед менш цивілізованих членів нашого суспільства. Загальна характеристика цих людей така: вони дуже швидко становлять досить позитивні переконання; їх думки, повні особистого досвіду, позбавлені істин вищих узагальнень; вони ніколи не можуть відокремити сообщаемого їм абстрактного поняття від конкретного випадку; вони не точні і навіть відчувають відразу до точності; вони незмінно надходять по раз даного зразка, ніколи не придумуючи кращих способів, як би не були вони ясні; свідоме обмірковування доказів для них неможливо.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " III. Розвиток Понять "
  1. Ставлення протилежності
    понять містить деякі ознаки, а інше - ознаки, несумісні з ним. Наприклад, відносини між поняттями «високий» (А) і «низький» (В) (рис. 6). Пунктиром і суцільний кривої зображено родове поняття «зростання». Поняття В містить ознаки, несумісні з ознаками поняття А. Рис.
  2. I. Загальне поняття релігії
    розвиток поняття, розвиток того, що міститься в понятті як буття в собі, але ще не існує, чи не експлікована, що не витлумачено. Виходячи з цих зауважень, ми починаємо з поняття
  3. 1.4. Логічні операції з поняттями
    поняття існує у взаємозв'язку з іншими поняттями. Одні поняття включаються до інших, які можуть містити в собі безліч понять. Отже, необхідно мати навик включення і виключення одного поняття з іншого. Залежно від того, чи включає поняття в свій обсяг інше або, навпаки, саме знаходиться в об'ємі іншої, розрізняють родові та видові поняття. Родовим називається
  4. Визначення понять
    понять - це логічна операція, що розкриває зміст поняття. Поняття, зміст якого розкривається, називається визначуваним (definienduni), або скорочено Dfd. Поняття, що розкриває зміст визначуваного поняття, називається визначальним (idefinience), або
  5. Супідрядність обсягів
    понять повністю виключають один одного, але одночасно підпорядковані (входять в обсяг) третій поняттю , яке є родовим для перших двох. Наприклад: «юридичний інститут» (В), «медичний інститут» (С), «вищий навчальний заклад» (А) (рис. 5). Рис. 5 Поняття, що перебувають у відношенні підпорядкування до іншого поняття, називаються
  6. Запитання для повторення
    поняттями. У чому сутність і практичне значення логічних операцій узагальнення і обмеження понять? Сформулюйте закон зворотного відношення між обсягом і змістом поняття. Що таке визначення поняття? Назвіть види визначення. Сформулюйте правила логічної операції поділу понять і вкажіть можливі помилки. Доведіть за допомогою кругових схем і різноспрямованою штрихування закони
  7. З РОЗПОДІЛ
    розвиток релігії ділиться на три частини. Спочатку ми розглянемо поняття релігії в його загальності, потім у його особливості як розділяє себе і що розрізняє себе поняття, це - сфера перводеленія (des Ur-teils) 50а, обмеженості, розрізнення ™ і кінцівки, і, нарешті, поняття, що замикає себе в собі , умовивід (den SchluB), або повернення поняття з його визначеності, в якій воно не дорівнює
  8. 1.1. Загальна характеристика понять
    поняттях і на їх основі в судженнях і теоріях. Мислення, таким чином, може розглядатися як процес оперування поняттями. Саме завдяки поняттям мислення набуває характеру узагальненого відображення дійсності. Поняття - це одна з основних форм мислення, яка є результат узагальнення предметів деякого виду на основі відмінних для них ознак. Як логічна форма
  9. Завдання 2.: Визначте вид даних понять за обсягом (одиничне, загальне або пусте).
    Поняття поділяються на одиничні, загальні і порожні. Одиничні поняття - це поняття, обсяг яких складається з одного елемента / наприклад: «Москва», «професор Іванов» /; загальні поняття - це поняття, обсяг яких складається з двох і більше елементів / «столиця», «ріка» /; порожні поняття - це поняття, обсяг яких є порожнім безліччю, тобто не містить жодного предмета з універсуму міркування
  10. 3.3. Узагальнення і обмеження понять. Визначення ПОНЯТТЯ. Операція поділу
    поняття - це процес переходу від поняття з меншим обсягом, але великим вмістом до поняття з більшим обсягом, але меншим вмістом, тобто перехід від виду до роду. Логічна операція узагальнення здійснюється шляхом відкидання зі змісту даного видового поняття його видообразующего ознаки. Приклад. Узагальнити поняття «ВолДУ». Волгоградський державний університет. Університет Росії.
  11. Збіг обсягів
    поняття повністю вичерпують обсяг іншого поняття (наприклад, «квадрат» і «прямокутник з рівними сторонами»; «ріка Волга» і «найдовша річка в Європі »). Так, відношення між двома равнооб'емние поняттями в наведено-ном прикладі має бути зображено у вигляді двох повністю співпадаючих кіл А і В (рис. 1). Рис. 1 Відношення підпорядкування (субординації) характеризується тим, що обсяг одного
  12. Закон тотожності.
    Розвитку річ якісно змінюється, переходить з одного свого стану в інший. Закон тотожності відображає стійкість речі в процесі її зміни і визначеність речі в кожен конкретний момент часу. У процесі мислення він обумовлює послідовність зв'язків думок і однозначність вживання понять. Будь-яке слово в процесі історичного розвитку набуває безліч значень.
  13. Контрольні питання для СРС 1.
    Розвитку людства? 10. Чому вмирає класичне науковий світогляд? План семінарського заняття 1. Техніка як предмет філософського розгляду. 2. Єдність технічного розвитку суспільства з класичними науковими уявленнями про процеси розвитку природи. 3. Постіндустріальна і постекономічного модель в світлі концепції сталого розвитку суспільства. Теми рефератів 1.
  14. 3.2. Відносини між поняттями
    поняття, що відображають предмети світу, також знаходяться в певних відносинах. Далекі один від одного за своїм змістом поняття, які мають загальних ознак, називаються непорівнянні («романс» і «цеглина», «телефон» і «заєць»). Порівнянні поняття діляться за обсягом на сумісні (обсяги цих понять збігаються повністю або частково) і несумісні (обсяги яких не збігаються ні в одному елементі).
  15. Завдання 6: Зобразіть відносини між поняттями в колах Ейлера:
    поняття повністю збігається з обсягом іншого поняття; перехрещення (перетин) - обсяги понять частково збігаються; підпорядкування - обсяг одного повністю входить в обсяг іншого, але не вичерпує його. При підпорядкуванні підкоряє поняття називається родом по відношенню до підлеглого, а підлегле - виглядом по відношенню до Починяй. / Поняття «тварина» є родовим по відношенню до видового
  16. питання До іспиту ПО логіці
    поняття. Види понять. Відносини між поняттями. Логічні операції з поняттями. Узагальнення і обмеження понять. Визначення понять. Поділ понять. Судження як форма мислення. Судження і пропозиція. Прості судження. Складні судження. Логічні відносини між судженнями. Модальність суджень. Поняття і види модальності. Епістеміческого модальність. Деонтическая модальність суджень.
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи