Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Декомб В.. Сучасна французька філософія Пер. з франц. - М: Видавництво «Всесвіт». - 344 с. (Серія "Тема"), 2000 - перейти до змісту підручника

Інтелектуальний клімат 1960

Французька феноменологія прагнула покласти в основу діалектичної філософії історії феноменологію тіла та експресії. Покоління, чия активність виявилася після 1960 р., викриває ілюзію діалектики і відкидає феноменологічний підхід до мови. Таким чином, протистояння між теорією, що панувала в післявоєнний період, і тим, що в найближчому майбутньому громадську думку назве структуралізмом, виглядає тотальним або, принаймні, прагне бути таким.

Діалектика була землею обітованою екзистенціального народця в 1950 р. Найбільше, у чому вас могли дорікнути, - це в не надто диалектичности мисленні. Після 1960 діалектика як і раніше в центрі дискусій, тільки тепер вона переходить на лаву підсудних. У ній вбачають саму підступну форму «логіки тотожності», яка, в свою чергу, виглядає насамперед філософської ілюзією. Тут філософи періоду структуралізму знову знаходять берг-соновское натхнення: те, що вони називають «логікою тотожності», є формою мислення, яке може уявити інше, лише редукуючи його до того ж самого, подчиняющему відмінність тотожності. Цією логікою тотожності протистоїть «мислення про відмінність». У цій зміні орієнтації і в супроводжує його відновлення інтересу до Ніцше можна побачити наслідки прочитання Хайдеггера90.

Протиріччя французької феноменології можна було сформулювати наступним чином: прагнення спростувати «об'єктив-ве мислення», відповідальне за антитези типу «душі і тіла», але в той же час спроба зробити це шляхом повернення до справжнього cogito .

Якщо «об'єктивне мислення» - це мислення, обедняющее світ, редукуючи кожну річ лише до об'єкта подання, то справжнє cogito, яке можна було б представити як percipio, є не менш об'єктивним (або «об'єктивує» , цей вираз також використовувалося), ніж наукове судження. Феноменологія, роблячи вибір на користь «картезіанської перспективи філософії свідомості» 91, безперечно є ідеалістичної. Вона тільки загострює кореляцію речі, зведеної до об'єкту, і мислення, зведеного до свідомості: факт, що цей об'єкт є відтепер «перспективним» (Мерло-Понті) або що це свідомість включено в ніщо (Сартр), нічого не змінить у суті справи, що полягає у вторгненні я в ототожнення буття і буття-для-мене. У той час як Парменід говорив «буття є», сучасна філософія проголошує: «буття є для мене».

Феноменологія, таким чином, за словами Дерріда, виявляється укладеної за «стіною подання» в тій мірі, в якій вона зберігає принцип суб'єкта. Тут критика феноменології об'єднується з критикою діалектики. І дійсно, що є «суб'єкт»? «Суб'єктом» (або «пособником») називається наявне, чиє тотожність настільки міцно, що дозволяє йому переносити у всіх сенсах цього слова (підтримувати, служити основою, чинити опір випробуванням) зміна, тобто альтерацію. Суб'єкт залишається одним і тим же, тоді як його випадкові якості модифікуються. Починаючи з Декарта самим суб'єктивним суб'єктом є той, який впевнений у своєму тотожність, ego з ego cogito: точно також зберігається і якість суб'єктивності свідомості. Але що є діалектика, що не вище поняття тотожності («спекулятивне тотожність» або «тотожність тотожності і не-тотожності»), що приводить до визнання абсолюту не як субстанції, але як суб'єкта (Гегель)? Таким чином, подвійне наступ проти феноменологічного свідомості і проти логіки тотожності поведеться під гаслом єдиного походу проти суб'єкта взагалі.

Але за якими ознаками дізнаємося ми, що розірвана ланцюг, що утримує філософію всередині того, чого вона хотіла б уникнути: подання, тотожність, негативність, суб'єкт? Цілком очевидно, що для цього недостатньо того, щоб ці слова були просто викреслені зі словника. Поостережемся змішувати бажання досягти землі обітованої і факт її досягнення.

Може статися, наприклад, що суб'єкт оголосять «подоланим» в тому випадку, коли в досвіді використовується тільки його безособова або анонімна сторона, начебто б «суб'єкт» і «особистість» єдині. У французькій філософії останніх років більшою мірою йшлося про «трансцендентальної поле без суб'єкта» 92: джерело, якого змушує нас досягти феноменологическая редукція, вважають не "абсолютним ego» Гуссерля (що призводить до різного роду непогодженостей: соліпсизму і т.д.), але свого роду «воно», нейтральним джерелом (ні я, ні ти), на основі якого згодом утворюється «я». Ми є свідками змін подібного роду вже у Мерло-Понті. Але відсутність особистого суб'єкта рівнозначно наявності безособового суб'єкта. Насправді в численних свідченнях перемоги НАД СУБ'ЄКТОМ не складно прочитати висування нових суб'єктивностей ".

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Інтелектуальний клімат 1960"
  1. Меггс П. Б., Сергєєв А. П .. Інтелектуальна власність. - М. : МАУП, 2000. - 400 с., 2000
    У книзі професора Іллінойсського університету Пітера Меггс (США) і професора Санкт-Петербурзького державного університету Олександра Сергєєва (Росія) розглядаються загальні положення права інтелектуальної власності і коротко характеризуються його основні інститути - авторське і патентне право, правова охорона товарних знаків і інших засобів індивідуалізації, інститут комерційної
  2. 1. Трактування виняткових прав як інтелектуальної власності в чинному ЦК
    Сукупність виняткових прав як на результати інтелектуальної діяльності, так і на прирівняні до них засоби індивідуалізації отримала в ГК узагальнене найменування "інтелектуальна власність". 1 Див: Дозорців В. А. Нова ера в охороні виняткових прав / / Право і економіка. 1995. № 15/16; Дозорців В. А. Коментар до схеми "Система виняткових прав" / / Дело и право. 1996. № 4 і
  3. 4. Африканська організація з інтелектуальної власності
    Ще однією моделлю майбутньої багатонаціональної системи патентування може служити Африканська організація з інтелектуальної власності, в рамках якої створена єдина патентна служба для низки африканських країн. По суті справи, вона займається видачею патентів, що діють в кожній з цих країн
  4. А. Введення
    В області охорони інтелектуальної власності існує два основних інституту міжнародного рівня та ряд регіональних організацій. Основними міжнародними організаціями є Всесвітня організація інтелектуальної власності (ВОІВ) та Світова організація торгівлі (СОТ ). Найважливішою серед регіональних організацій є Європейський союз. Ці організації виконують дуже важливі
  5. Д. Північноамериканська асоціація вільної торгівлі
    Члени Північноамериканської асоціації вільної торгівлі: Канада, Мексика і Сполучені Штати Америки - досягли успіху в справі уніфікації права інтелектуальної власності у своїх країнах, незважаючи на федеральний принцип державного устрою. Але НАФТА (Північноамериканська угода про свободу торгівлі) значно слабкіше документів ЄС в питаннях охорони інтелектуальної власності. В
  6. § 2. Виключні права як інтелектуальна власність
    § 2. Виключні права як інтелектуальна
  7. 2. Передумови формування проприетарной концепції прав на результати інтелектуальної діяльності. Історична передумова
    складатися ще в XVII-XVIII ст. інститути авторського та патентного права [згадаємо англійські закони "Статут про монополії" (1624) і "Статут королеви Анни" (1710 р.), що поклали початок патентно-правовим і авторсько-правовим законам] в XIX-XX ст. поряд з узагальненим найменуванням "виняткові права" нерідко стали називатися "літературної", "наукової", "художньої", "промислової" або
  8. III. Міжнародні установи з охорони інтелектуальної власності
    III. Міжнародні установи з охорони інтелектуальної
  9. Розділ V. Виключні права (Інтелектуальна власність)
    Розділ V. Виключні права (Інтелектуальна
  10. . II. Історія розвитку права інтелектуальної власності
    . II. Історія розвитку права інтелектуальної