Дослідження класової свідомості: різні підходи

Метод визначення репутацій

Цей метод направлений на те, щоб з'ясувати у респондентів, до якого класу вони б віднесли інших людей. Одне з найвідоміших досліджень цього типу було зроблено У. Ллойдом Уорнером і Полом Лант в невеликому містечку Ньюберіпорт в штаті Массачусетс, США9). У жителів міста було взято безліч інтерв'ю, з метою скласти картину думок про класовий поділ всередині суспільства. При цьому респонденти постійно користувалися характеристиками типу: "хлопці з грошима", "бідні, але чесні" і "ніхто". На основі отриманих відповідей вдалося виділити шість класів: вищий, середній і нижчий, кожен з яких поділено ще на два.

Після Уорнера цей підхід використовувався неодноразово, але у нього є обмеження: він може бути ефективним лише в ситуації невеликих співтовариств. Більш того, при такому підході зливаються два явища, які в теоретичному плані не ідентичні один одному - клас і класова свідомість. Класові відмінності існують незалежно від того, усвідомлюються вони людьми чи ні.

Суб'єктивний метод

При суб'єктивному методі аналізу людей просто запитують про те, до якого класу-і себе відносять. Перше дослідження такого типу було проведено в Сполучених Штатах Річардом Сентерсом, який брав відповіді з загальнонаціональної випадкової виборкі10)

(212) Таблиця 4 Самоідентифікація з соціальними класами у Великобританії. 1986 Соціальний клас (у% до числа опитаних) Я сам Батьки Вищий середній 1 лютого Середній 24 17 Вищий робочий 21 грудня Робочий 48 59 Бідний 8 Березня Не знаю / немає відповіді 3 лютого Обсяг вибірки (число опитаних) 3066 3066 Джерело: Social Trends. London, HMSO, 1987. P. 16. Сентерс використовував результати опитування громадської думки, організованого журналом "Форчун". З'ясувалося, що 80% американців відносять себе до середнього класу. Сентерс зазначив, що в ході опитування респондентам було запропоновано на вибір лише три варіанти відповідей: "вищий клас", "середній" і "нижчий". Він зробив висновок, що якби був запропонований четвертий варіант - "робочий клас", то половина вибірки з легкістю віднесли б себе до цього класу. Але коли їм пропонували записатися в "нижчий", вони відчували дискомфорт. В цілому результати такого роду опитувань оцінити важко, оскільки відповіді залежать від постановки питань.

Проте, недавно Мері і Роберт Джекмен (1983) спробували використовувати позитивні сторони підходу Сентерса. Вони проаналізували дані національного опитування, присвяченого відношенню до класів і класового свідомості, який був проведений дослідницьким центром Мічиганського університету.

Уявлення про класову структуру

Третій підхід до вивчення класової свідомості спрямований на аналіз уявлень про класову структуру. Такі дослідження виявляються найбільш інформативними, оскільки вони показують, що люди думають про природу і джерелах класових відмінностей. Іноді, наприклад, використовується не саме поняття класу, а позиція чи світогляд, який відображає важливі аспекти класової свідомості. Так, представники вищої та вищих прошарків середнього класу заперечують існування класів взагалі. З соціологічної точки зору це заперечення є вираженням певного класової свідомості. Люди, що належать до названих класам, 213 зазвичай розглядають соціальний світ як ієрархію позицій, де можливості для просування однаково відкриті для всіх. Їх уявлення про стратифікації відображає їх власний досвід, але екстраполюється на суспільство в цілому.

З іншого боку, представники нижніх поверхів класової структури дуже часто сприймають стратифікацію через призму протистояння між "ми" і "вони". "Вони" - це люди, що займають владні пости, чиновники, боси, управлінці. "Ми" - це об'єкти влади, однакові в плані підлеглого положення на роботі і відносного безправ'я в житті. Класична робота, в якій аналізувалися уявлення про класову структуру, була написана в 60-х роках Девідом Локвудом11). Він вважав, що уявлення людей про класову структуру у величезній мірі визначаються обставинами їхнього життя. Їхнє бачення класової системи визначає оточення на роботі, локальне співтовариство, район і місто їх проживання. Робота Локвуда стосувалася робітничого класу, він виділив три типи уявлень робітничого класу про класову структуру суспільства.

Пролетарський традиціоналізм характерний для груп, що живуть в промислових суспільствах. Вони ізольовані від решти населення, працюють в подібних умовах і тісній співпраці. Прикладом можуть служити шахтарські селища Південного Уельсу.

Шанобливий традиціоналізм характерний для груп робочого класу, що живуть і працюють в більш разнородном оточенні, наприклад, для сільськогосподарських робітників. Вони бачать класову структуру в більш позитивному і гармонійному світі. Згідно з їх баченню, в нашому світі кожен знає своє місце, існуючі соціальні відмінності лише відображають ступінь обдарованості і відповідальності і, таким чином, виправдані. Такі люди ставляться до начальства або господарям з повагою і вважають наявність класової ієрархії легітимним і необхідним. Більшість робітників з подібними поглядами відносяться до профспілок індиферентно або вороже.

Робочі-власники за своїми поглядами відрізняються від вищеназваних груп. Вони живуть окремо і від господарів, і від традиційних робочих поселень, де-небудь в передмістях, у власних будинках, і дотримуються "индивидуалистских" поглядів. Робота для них лише засіб забезпечити як слід себе і свою сім'ю, особливої прихильності до класових ідеалам вони не відчувають. Дослідження, проведене Голдторпом, Локвудом і їх колегами серед робітників автомобільної промисловості Лутона показало, що багато з них дотримуються саме такої позиції.

Типологія Локвуда породила безліч робіт подібного роду, хоча в деяких з них запропоновані категорії були поставлені під сумнів. Більшість дослідників виявили, що поділ уявлень про класову системі на три типи аж ніяк не настільки однозначно, як припускав Локвуд. Робітники, чиї погляди наближалися до пролетарського традиціоналізму, виявилися нітрохи не воинственнее інших. У свою чергу, "власники" висловили готовність брати участь в різного роду акціях протесту, що свідчить про їх невдоволенні і схильності поділити світ на "ми" і "вони".

214

Традиційні "робочі громади" в останні десятиліття поступово зникають внаслідок змін, що відбулися в економіці. Так, вуглевидобувна та сталеплавильна промисловість занепали. Багато робітників виїжджають з колишніх місць, цей процес зв'язується також з розвитком "власницького" ставлення до роботи. Однак поділ на "ми" і "вони" не зникло, цей тип світогляду і раніше панує в багатьох робочих районах. У місцях, де зосереджуються групи національних меншин, до класового свідомості домішується і етнічне.

Інформація, релевантна " Дослідження класової свідомості: різні підходи "

1. Філософія
   - (любов до мудрості) - вчення про найбільш загальні принципи буття і пізнання, про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Основним питанням філософії є питання про відношення мислення до буття, залежно від вирішення цього питання всі філософські напрями діляться на два табори - мате-ріалістіческій і ідеалістичний. Предметом марксистської філософії як науки є
   
2. Структура суспільства
   Духовні та матеріальні форми суспільного життя. Єдність матеріального і духовного в суспільному житті. Суспільне буття і суспільна свідомість. Історичний характер співвідношення матеріального і духовного. Критерії розподілу культури на матеріальну і духовну. Виробничо-економічні структури і їх функціональна диференціація. Класична концепція соціального детермінізму.
   
3. Класова боротьба
   - боротьба між антагоністичними класами, інтереси яких несумісні або суперечать один одному. Класова боротьба являє собою основний зміст і рушійну силу історії всіх класових суспільно-економічних формацій. Джерелом класової боротьби є протиріччя інтересів класів. Антагоністичними є взаємини між експлуататорами і експлуатованими у всіх
   
4. З.8.8. Класова боротьба - історична закономірність
   Прагнучи з'ясувати, чи є наявність суспільних класів і класової боротьби специфічною особливістю розвитку Франції або ж це притаманне і іншим країнам, історики епохи Реставрації звернулися до історії Англії. І переконалися, що відкриття ними закономірності не в меншій мірі проявляються в історії і цієї країни. Англійське суспільство теж було розколоте на класи, між якими на всьому
   
5. Додаток до глави IV
   Програмна розробка теми «Політична сфера життя суспільства» Політико-управлінська сфера суспільного життя. Соціальна філософія, політологія, теорія управління: специфіка їх підходу до проблем політики та управління. Платон, Аристотель, Макіавеллі, Гоббс, Сен-Симон, Локк, Гегель про природу влади і політики. Марксизм про класову сутність влади і політики в сучасному суспільстві.
   
6. Марксистська теорія
   походження держави найбільш повно викладена в роботі Ф. Енгельса «Походження сім'ї, приватної власності і держави», сама назва якої відображає зв'язок явищ, що зумовили виникнення аналізованого феномена. В цілому теорія відрізняється чіткістю і ясністю вихідних положень, логічною стрункістю і, безсумнівно, являє собою велике досягнення теоретичної думки. Для
   
7. Теми рефератів 1.
   Свідомість як об'єкт філософського осмислення. 2. Свідомість і мова. 3. Свідомість і культура. 4. Самосвідомість і проблема «Я». 5. Особисте й суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
   
8. Історія
   Термін «історія * має два сенсу. Він позначає знання про минуле, а також історичну реальність як таку. Об'єктивність історичного міркування? Якою мірою історія підносить нам правду про минуле? Ми підходимо до проблеми історичного методу. Вивчаючи документи минулого, історик робить вибір, формулює гіпотези. Його діяльність полягає не в простій констатації фактів, але в
   
9. 5. Класова боротьба
   5. Класова
   
10. § 3. Фази революційної свідомості
    Як же так могло статися, що специфічно Марксівське розуміння світу виявилося забуто на десятиліття і замінено еволюціоністським, детерминистским і позитивістським сцієнтизмом? Корш намагається пояснити причини даної аберації в категоріях історичного матеріалізму, тобто застосувати марксизм для пояснення самої історії марксизму. На його думку, марксизм як теорія пройшов три стадії
    
11. Глава 7 Стратифікація і класова структура___
    Глава 7 Стратифікація і класова
    
12. § 4 . Сутність держави
    Сутність держави - смисл, головне, глибинне в ньому, що визначає його зміст, призначення і функціонування. Таким головним, основоположним в державі є влада, її приналежність, призначення і функціонування в суспільстві. Іншими словами, питання про сутність держави - це питання про те, кому належить державна влада, хто її здійснює і в чиїх інтересах. Ось чому
    
13. 1. Суспільне буття і суспільна свідомість. Закономірності розвитку суспільної свідомості.
    Положення про те, що суспільне буття людей визначає їх суспільну свідомість, є фундаментальним в теорії матеріалістичного розуміння історії. Поняття «суспільне буття» і «суспільна свідомість» вводяться для вирішення основного питання філософії стосовно до суспільства. Його зміст виражено в марксистському принципі первинності суспільного буття і вторинності громадського
    
14. Контрольні питання по § .1: 1.
    У чому проявляється «матеріалізм» і «ідеалізм» в етиці? 2. Чим відрізняються релятивістські і абсолютистські підходи в дослідженні моралі? 3. Як співвідносяться модальні аспекти моралі: суще, належне і можливе? 4. У чому особливість підходу до вивчення моралі І. Канта? 5. У чому можна угледіти відмінності між ідеєю і сенсом моралі; як впливає на розуміння людини і її буття? 6.
    
15. МОРАЛЬ ЯК ФОРМА ГРОМАДСЬКОГО СВІДОМОСТІ, ВПЛИВУ ТА ВИХОВАННЯ
      Мораль як форма суспільної свідомості народжується в системі конкретно-історичних суспільних відносин, є їх духовним продуктом, сумою правил, вимог, норм, регулюючих взаємодії між людьми, їх ставлення до речей і явищ реального світу. Мораль, спираючись на силу громадської думки, використовує духовне заохочення, спонука, спонукання, засудження, впливає на свідомість
    
16. V. Координація Загальних Аналізів
      § 475і, Дослідження, які полягають в главах, викладених у попередніх трьох розділах, припускали співіснування і кооперацію суб'єкта та об'єкта. Це припущення було прийнято нами як тимчасове на самому початку «Основних Почав», де воно було підтверджено тільки збіглим оглядом підстав для його прийняття; в «Загальних Аналізі» ми знову зайнялися їм - з метою остаточного докази його
    
17. Мораль
      - (Моральність) - правила, норми співжиття, поведінки людей, що визначають їхні обов'язки і ставлення один до одного і до суспільства, одна з форм суспільної свідомості. У класовому суспільстві мораль має класовий характер і покликана, насамперед, узаконити поділ людей за майновою ознакою і право імущих на експлуатацію незаможних. Паразитичні цілі і руйнівний характер