§ 3. Фази революційної свідомості

На його думку, марксизм як теорія пройшов три стадії розвитку, що відповідають трьом фазам розвитку робітничого руху.

На першій фазі - 1843-1848 рр.. - Відбувається формування марксизму. Революційна теорія виникає як свідомість пролетаріату, безпосередньо випливає з дійсної класової боротьби. Єдність теорії і практики є дійсним, а не теоретично декларованим. Однак після 1848 р. ситуація робітничого руху змінилася, капіталізм увійшов у нову фазу розвитку та експансії.

Друга фаза тривала аж до кінця XIX в. Марксизм розвивався тільки як теорія і, незважаючи на теоретичні здобутки Маркса і Енгельса, науковий соціалізм не існував як дійсно засвоєне і продукується пролетаріатом класова свідомість. Теорія стала незалежною від робітничого руху і змінила своє утримання. Після смерті Маркса почали вживатися концентровані спроби представити марксизм як «систему», яка є істинною завдяки своїм суто науковим достоїнств. Цей відірваний від революції марксизм став догматичної ідеологією II Інтернаціоналу. Сам Маркс, насамперед у «Критиці Готської програми», теж доклав руку до вихолощення з марксизму революційного змісту. І все ж головною причиною були об'єктивні політичні умови, які не дозволяли теорії функціонувати як чисте вираження фактичного робочого руху.

З кінця XIX в. починається третя фаза розвитку марксизму. З'являються нові тенденції, які прагнуть оновити «суб'єктивну сторону» марксизму як пролетарської теорії класової боротьби. Дані тенденції знайшли вираження в тред-юніоністської реформизме, революційному синдикалізм і більшовизмі. Всі вони прагнули до того, щоб зробити предметом теорії суб'єктивну діяльність робітничого класу, а не економічні закони капіталізму, і повернули марксизму його специфічну функцію як духовної надбудови реального класового руху. Однак у ленінському варіанті марксизму догматизм II Інтернаціоналу так і не був подоланий. Теорія і раніше вважалася «відображенням» дійсності, але не виразом фактичної активності пролетаріату. У цьому відношенні позиція Леніна нічим не відрізнялася від думки Каутського, який вважав, що теорія виникає поза і незалежно від робочого руху, а лише потім в нього привноситься. Крім того, Ленін ставився до теорії чисто прагматично, тлумачачи істинність або хибність окремих суджень з точки зору їх користі для партії.

Критикуючи за це Леніна, Корш не задавався питанням: а хіба ленінське ставлення до теорії суперечить його власним підходу, коли марксизм визначається ним через свою функцію в класовій боротьбі, а не своїм внутрішнім змістом? Звинувачуючи Леніна в утилітаризмі, Корш теж не був від нього вільний.

Однак в 1931 р. Корш висловив зовсім нову думку: жодна з головних форм теоретичної діяльності, що прагнуть оновити «суб'єктивну сторону» марксизму, не відповідає потребам сучасного етапу класової боротьби пролетаріату. Виникло істотна відмінність між російським і західним марксизмом, представленим революційними теоретиками типу Лукача, Паннекука і самого Корша. Ленінізм виявився адекватним теоретичним виразом антиімперіалістичної боротьби в країнах, що знаходяться на периферії капіталізму. Робочий клас розвинених капіталістичних країн потребував новій формі теоретичної діяльності, яку марксизм XIX в. вже не міг забезпечити. Тому Корш відкинув свою первісну надію на те, що достатньо повернутися до автентичного марксизму - і революційну свідомість сучасного пролетаріату знайде належну форму вираження. Але він не залишив теорії, яка повинна замінити марксизм в його головних функціях. З робіт Корша не можна вивести, в чому ж ця теорія повинна складатися і чим відрізнятися від традиційного марксизму.

Інформація, релевантна " § 3. Фази революційної свідомості "

1. Теми рефератів 1.
   Свідомість і проблема «Я». 5. Особисте й суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
   
2. співвідношення релігійного і революційної свідомості.
   Революційної свідомості. Криза релігійної свідомості в кінці XIX століття визнається явищем загальноєвропейським. В основі його позітівістс-кая етика служіння історичному прогресу, що прийшла до Росії з Заходу, як і марксизм. У Росії ця етика привела до формування революційної моралі інтелігенції, яка особливо яскраво проявилася в поведінці більшовиків. Водночас криза релігійної
   
3. Творчість П.Я. Чаадаєва.
   Фази розвитку. Творчість П.Я. Чаадаєва потрясло мислячу частину російського суспільство, змусило його більш тверезо оцінити минуле і сьогодення Росії, з тим, щоб краще зрозуміти шляхи її подальшого
   
4. Е.А. Гончарова. Методи політичного розшуку Росії в боротьбі з революційним рухом в 1904-1914 роках: На матеріалах Саратовской губернії / Под ред. А.В. Воронежцева. - Саратов: Наукова книга - 96 с., 2006
   
   
5. середньоактивних суб'єкт революційного процесу.
   Революційного процесу на етапі підйому. Здатний різко змінювати орієнтацію, приречений коливатися між революціонерами і обивателями. Але жива, багатолика революційна дійсність ніколи не вкладається в рамки подальших її наукових відтворень, явища і люди піддаються типологізації з великою часткою умовності. Проблема альтернативності розвитку Росії після лютого не супроводжується
   
6. Контрольні питання
   фази їх розгортання в часі. 2. Які фактори лежать в основі глобального лідерства? 3. Опишіть приблизні взаємозв'язку між довгими циклами світової політики і циклами Кондратьєва. 4. Назвіть три світових геополітичних гегемона в трактуванні П. Тейлора і охарактеризуйте три стадії досягнення гегемонії. Розділ I. Геополітика 5. Які основні механізми поєднання стадій
   
7. 6.2.3. Методи оволодіння руховими вміннями та навичками
   фази вправи, які можуть ефективно контролюватися учнем або викладачем; фази руху погано піддаються контролю, виокремлювати не слід; Переваги даного методу: 1. Полегшує процес засвоєння дії. До мети учень підходить поступово, накопичуючи відповідні вміння. Відточується кожна деталь дії. 2. Заняття стає більш конкретним. Успіхи в чому-небудь
   
8. Перевертні революційних епох.
   Революціонерів, але форми її прояву інші. Головна їх цінність і особистий інтерес-влада і різноманітні її атрибути і привілеї. Наявність такої категорії здатних, беручких, приспосабливающихся політиків - одна з основ подальшого переродження революційної влади. Чи не тотожною перевертням визнається згуртована на професійній основі категорія фахівців, готових працювати при будь-якому
   
9. Філософське розуміння свідомості
   свідомості. Натуралізм в розумінні свідомості. Людина як машина. Сенсуалистской концепція розуму. Обмеженість розуму. Сучасна модель свідомості. Багатоплановість проблем свідомості. Аспекти свідомості. Статус свідомості. Рівні свідомості. Свідомість і діяльність. Предметно-практичний характер свідомості. Роль спілкування і мови у формуванні свідомості. Соціальна сутність свідомості і його
   
10. Свідомість
    свідомість - сукупність суспільних ідей, теорій, поглядів, які відображають умови матеріального життя суспільства, спосіб виробництва матеріальних благ. Свідомість виникає у людини в процесі трудової суспільно-виробничої діяльності і тому є продуктом суспільного розвитку. Наявність свідомості припускає здатність усвідомленого ставлення до навколишнього середовища. Свідомість дає
    
11. XIX. Відносини Подоби і неподібність
    свідомість Подоби виникає тоді, коли кожне з двох послідовних станів свідомості складено з східних станів свідомості, розташованих схожим чином. І повне подобу є свідомість соінтенсівності двох соприродна відносин між станами свідомості, які подібні по роду, але звичайно не подібні за ступеня. § 359. Навпаки, свідомості неподібність є свідомості несоінтенсівно-
    
12. Марксизм
    революційному перетворенні світу, про закони революційної боротьби експлуатованих з експлуататорами, заснована на матеріалістичному світогляді, на представленні про об'єктивність законів розвитку людського суспільства. Марксизм - єдина суспільствознавча наука, яка розглядає історичний рух суспільства з позицій еволюції суспільно-економічних формацій, їх виникнення,
    
13. Запитання для семінарського заняття 1.
    Фази прийняття політичних рішень? 8. Який характер брав політичний процес в Росії в 1990-і рр..? 9. Чи можете ви дати оцінку розстановки політичних сил в останньому складі Державної Думи? 10. Опишіть процес прийняття законодавчих рішень у Федеральному Зборах Російської
    
14. Спогади 6.1.
    Революціонерів / / Минуле. СПб., 1917. № 10. 6.2. Аргунов А.А. Азеф в партії з.-р. / / На чужій стороні. Берлін, 1924. 6.3. Вишняк М.В. Всеросійські Установчі збори. - Париж: Сучасні записки, 1932. - 235с. 6.4. Вишняк М.В. Два шляхи: лютий і жовтень. - Париж: Сучасні записки, 1931. - 285с. 6.5. Зензинов В.М. З життя революціонера. - Париж, 1919. 6.6. Керенський А.Ф.
    
15. Збройне повстання
    революційні цілі, мають місце й інші різновиди: бунт - стихійне, неорганізоване виступ мас без чітко усвідомленої мети; путч - головним чином підготовлене виступ офіцерських груп з метою встановлення воєн-ної диктатури. Збройні повстання, що переслідують реакційні цілі, називаються заколотами. Збройні повстання проти панівних класів, які проходять з широким
    
16. ПРОБЛЕМА ІДЕАЛЬНОГО
    свідомість і ідеальне. Проблема матеріального носія ідеального і її рішення. Абсолютність і відносність протилежності матеріального і ідеального. Свідомість і самосвідомість. Роль самосвідомості у структурі свідомості. Самосвідомість і сутність людини. Криза інтелектуалізму. Розумне і нерозумне в душі людини. Першість практичного розуму над теоретичним. Воля замість розуму.
    
17. XXIII. Відносини соприродна і Несопріродності
    свідомості подібні за родом, це факт, з яким ми не можемо дати іншого доказу, крім того, що ми бачимо, що це так. Ставлення соприродна, що існує між відносинами, може бути визначено, як подібність за родом між двома змінами у свідомості. § 370. Ще менш можна сказати стосовно ставлення соприродна між первинними станами свідомості. Ставлення несопріродності
    
18. Контрольні питання для СРС 1.
    Свідомості і самосвідомості. Охарактеризуйте співвідношення свідомості і пізнання. 3. За що, власне, відповідальний осіб - за мету, внутрішній задум і мотив своєї дії або за його результат? 4. Чим, зрештою, детермінується почуття відповідальності? 5. Як слід розуміти вираз «свідомість творить мир»? 6. Свідомість ідеально - чи означає це, що свідомість не робить
    
19. Нове в методології дослідження революцій
    революційних епох намітилася критика концепції модернізації, оскільки вона виділяє закономірність у розвитку суспільства, розглядає як ідеал західне капіталістичне, ліберально-демократичний розвиток і по суті є ліберальним аналогом, дзеркальним відображенням марксистської схеми капіталістичного розвитку. Обидві втрачають з виду активних суб'єктів історії-людей. Останнім часом в