§ 4. Прихований антиинтеллектуализм

По-перше, Каутський розглядає марксизм як чисто наукову теорію, істинність якої не має ніякого зв'язку з її класової функцією і може бути встановлена відповідно до універсальними принципами науки. Якщо стати на його точку зору, то доведеться позбавити марксизм його революційного змісту і повернутися до містифікувати буржуазному об'єктивізму.

По-друге, Каутський замінює діалектику загальною теорією пізнання, запозиченою у Маха. Вона складається у співвідношенні між думкою і предметом думки. Що стосується діалектики природи, то для Маркса і Енгельса вона була важлива в тій мірі, в якій виступала в діалектиці історії, тоді як Каутський тлумачить діалектику природи як універсальні закони розвитку, окремим випадком яких виступає історія людства. Значить, Каутський висловлює точку зору природничо-наукового матеріалізму та популярного дарвінізму XIX в., Що зводиться до твердження: людина є тварина і підлягає всіма законами еволюції видів, а процеси його адаптації до зовнішнього середовища можуть пояснити всю історію подібно до того, як вроджені біологічні інстинкти пояснюють людську поведінку . Так як Каутський шукає в біології вічні закони історії, він хоче увічнити специфічні властивості буржуазного суспільства і не в змозі зрозуміти його як історичну і внутрішньо взаємопов'язану тотальність, яка може і повинна бути ліквідована в цілому з усіма своїми елементами. Оскільки Каутський розглядає соціальне життя як об'єктивний процес, схильний природним законам, і конструює свою теорію у відриві від її «суб'єктивного» чинника, остільки подібно Неокантіанців він змушений виходити з відмінності між сущим і належним, фактами і цінностями. А таке розходження було подолано Марксом. Отже, Каутський погоджується з ідеалістичним нормативізму як конкретизацією природничо-наукового матеріалізму.

По-третє, теорія держави Каутського цілком суперечить марксизму, бо держава тлумачиться їм як постійна і вища форма суспільного життя людей, а демократія - як найбільш досконалий продукт історії.

У кінцевому рахунку каутськіанства є приклад вироджується форми марксизму, в якій вона стає гальмом класової боротьби.

І хоча Корш критикує Леніна, його власна критика Каутського може розглядатися як класичний приклад ленінської критики. Відомо, чому автор критичного трактату обурений поглядами опонента. Але невідомо, чому читач повинен розділяти позицію автора, а не опонента по будь-якому приватному питання. Наприклад, Каутський прагнув використовувати безліч історичних даних, щоб довести: насильство і захоплення території - звичайний спосіб генезису держав. Однак Корш не аналізує ці дані і не прагне знайти нові, щоб спростувати противника. Його не цікавлять змістовні аргументи, зате він з обуренням підкреслює, що Каутський суперечить Енгельсу. Але Каутський це прекрасно усвідомлював і сам неодноразово підкреслював. Подібним чином Каутський намагався пояснити за допомогою змістовних аргументів, чому прогнози Маркса про відмирання держави, права, грошей і поділу праці є нереальними і утопічними. Корш не намагається спростувати зазначені аргументи, але повторює, що Каутський вихолощує революційний зміст марксизму. Тому вся критика Корша не має ні доказової, ні змістовною і предметної сили. Вона може розглядатися як додаткове введення до його власного розуміння марксизму.

Байдужість Корша до емпіричної аргументації цілком відповідає всій його доктрині. Якщо теорія, як він без кінця повторює, являє собою тільки розумове вираз соціального руху (котра усвідомлює або не усвідомлює дану функцію), то судити про цю теорію на підставі універсальних критеріїв наукової істинності не має ніякого сенсу.

У другому розділі вже перераховувалися головні пункти Коршівський розуміння марксизму: 1. Усі твердження марксизму є приватними, а не загальними і не містять ніякої загальної теорії, що пояснює зв'язку базису з надбудовою. Цінність представляють тільки приватні описи, що пояснюють окремі явища в певній історичній епосі. 2. Марксизм є критична, а не позитивна теорія, але в той же час включає в свій склад суворе, емпірично верифіковані знання. 3. Предмет марксизму - капіталістичне суспільство в епоху розкладання. 4. Його мета-практичне перетворення світу.

Якщо критично поставитися до першого властивості марксизму в його кор-Шевській розумінні, то надзвичайно важко довести, що Маркс ніколи не висловлював загальних тверджень щодо залежностей між різними сторонами життя суспільства, а задовольнявся виключно вивченням окремих історичних явищ . Значить, Корш звужує логічний зміст марксизму. Що стосується другої властивості, то залишається неясним, як можна узгодити загальні правила емпіризму з поняттям теорії, яка служить лише вираженням реального громадського руху. Якщо марксизм пов'язаний критеріями емпіричної можливості перевірки подібно всьому іншому знанню, то його (марксизму) значущість залежить від відповідності даним критеріям, а не від того, добре чи погано виражається класовий інтерес пролетаріату.

У такому випадку для практичного значення і самого змісту марксизму байдуже, що він служить знаряддям політичної боротьби і може бути прийнятий кожною людиною. Якщо, звичайно, ця людина вважає, що дана теорія задовольняє вимогам наукової істинності, незалежно від того, чи приймає він участь у робочому русі і чи поділяє цінності соціалізму. Але такий висновок Корш вважає типовим для теоретиків II Інтернаціоналу і тому категорично його відкидає. Отже, його версія марксизму страждає глибоким внутрішнім протиріччям. Воно в чималому ступені обумовлено ідейнополітіческімі традиціями II Інтернаціоналу, які ми коротко розглянемо для переходу до аналізу робіт його головних теоретиків і політиків.

Інформація, релевантна " § 4. Прихований антиинтеллектуализм "

1. Методика Мюнстерберга
   приховано 24 слова різної складності. Всі приховані слова - імена іменники в однині називного відмінка. Випробуваному пропонується якнайшвидше відшукувати приховані на бланку слова і підкреслювати їх. Фіксується час виконання завдання кожним випробуваним. Можливо групове проведення методики. Наводимо приклад рядків бланка (з виділенням прихованих в них слів):
   
2. Предмети споживання
   прихованим формам експлуатації, сприяє появі нового класу буржуазії і до реставрації капіталізму спочатку в прихованій, а потім в явній формах. При комунізмі всі предмети споживання є власністю товариства і віддаються людям у користування, але не у володіння. Користування предметами розкоші при комунізмі буде вважатися поганим тоном, а тому вони не матимуть попиту і перестануть
   
3. 44. Уявні і удавані угоди.
   Приховати іншу угоду (удаване угода), то застосовуються правила, які регулюють ту угоду, яку сторони дійсно мали на
   
4. 2. Переборні доступних для огляду протиріч
   приховане протиріччя виду А і В, де з В і з аксіом (виключаючи А) виводиться не-А. 3. Істотно приховане протиріччя, що припускає для деякої аксіоми А існування теореми в межах визначального фрагмента, яка вимагає допущення не-а 4. Глибоко приховане протиріччя, не виявляються в межах визначального шару теорії. 5. Недосяжне протиріччя, не виявляється
   
5. Прихована прислуга.
   Прихований клас слуг, який робить можливим розширення споживання. Т. Веблен зауважив, що «господиня будинку - це головна служниця в домашньому господарстві». Цнотлива жінка - це тепер хороша домашня господиня і хороша домоправительниця. Вартість послуг домашніх господарок обчислюється в 1/4 ВНП. Середня домогосподарка виконує роботи вартістю (за ставками зарплати за еквівалентну роботу в
   
6. 5. Чи є теорія відносності догматичної?
   Приховану рушійну силу інтелекту XX століття в його видимих пошуках знання . «Для цього інтелекту так звані закони природи не є більше предметом пошуків; вони пропонуються за бажанням і капризу. Інтелект так само безумовно антілогічен, як його ставлення до дійсності є нічим не обмеженим свавіллям». Під час нацистського режиму в Німеччині віра в те, що теорія Ейнштейна
   
7. Література
   антиинтеллектуализм 186 § 5. Ідейно-політична традиція 1189 Глава 10. СПОРИ І УРАЖЕННЯ 193 § 1. Захід лібералізму 194 § 2. Можна Чи ліквідувати держава без знищення централізованого управління економікою? 196 § 3. Країни і люди 200 § 4. Кого захищати і з ким засідати? 207 § 5. Переддень розпаду і національне питання 209 § 6. Живе минуле 211 Глава 11. ГОЛОВНІ
   
8. 1. Проблема прихованих суперечностей
   приховано суперечливим, якщо в ньому не міститься явного протиріччя виду «А і не-А», але використання ув'язнених у ньому тверджень дозволяє довести два несумісних один з одним твердження, тобто отримати в рамках суворої дедукції твердження виду «А і не-^ 4». В системі аксіом з логічної точки зору може існувати декілька істотно різних типів прихованого протиріччя, будемо
   
9. Подколзин М. М.. Навчально-методичний комплекс з дисципліни Екологія людини, 2010
   
   
10. ВІД ТЛУМАЧЕННЯ (Екзегези) До існуючих
    прихованого в Біблії. Ще в Середні століття розрізняли чотири рівня значення, тлумачення яких має дозволити досягти істинного розуміння божественного послання: - сенс буквальний, або сенс історичний, який записує перше значення слів і встановлює фактичні дані; - сенс алегоричний, що представляє духовний зміст, приховане буквою, коли виявляється, що священні
    
11. Сукупний попит на робочу силу
    приховане безробіття. Попит на робочу силу на поточному ринку визначається потребою в працівниках для заповнення вакантних місць на умовах основної діяльності або сумісництва, а також для виконання разових
    
12. Знову про паразитів від науки
    прихований від очей. Головне, що пушинка і камінь падають з однаковою швидкістю. в порожнечі. Як в порожнечі? Адже «природа не терпить порожнечі »! І було докладено величезні зусилля і гроші, щоб« провести порожнечу ». Здавалося б, яка в ній користь? Адже ніхто про вакуумній техніці тоді не думав. Але весь Магдебург на чолі з курфюрстом вийшов за місто дивитися на порожнечу в« магдебурзьких півкулях ».
    
13. III. Відправлення
    прихованої в їжі), трата сили (прихованою в тканинах і деяких поглинаються ними речовинах) і передача сили (прихованою в приготованій їжі або крові) від частин, які накопичують, до частин, які витрачають. § 57. Перша індуктивна істина, яку тут потрібно встановити, очевидна і відома; вона полягає в тому, що складність відправлення співвідносна складності будови. § 58. Те, що
    
14. Ми захоплюємося Лізою АБО сміємося над НЕЮ?
      антиинтеллектуализм поширений, але не повсеместен. Так само як і багато інших аспектів сучасного суспільства, ця тема служить в серіалі «Сімпсони» їжею для сатири. У сім'ї Сімпсонів тільки Лізу можна назвати інтелектуалом, але при цьому малюється не цілком ідилічний її портрет. На відміну від свого безнадійно неосвіченого батька, вона часто знає вірне рішення проблеми, або більше проникливо
    
15. КОРОЛІ-ФІЛОСОФИ? D'OH!
      антиінтелектуалізму. Ті, хто хоче врятувати республіку від тиранії професора Фрінк і Продавця Коміксів, повинні знайти такі аргументи, що не послужать огульної критики ідеалу інтелектуального розвитку. Ті, хто захищає простої людини, не повинні применшувати досягнення освічених, адже такий підхід був би рівнозначний захист права Гомера жити у своїй дурості допомогою звинувачення Лізи в тому,
    
16. КАЇН
      сховатися від тих, хто може його вбити, - віддалитися від цієї сім'ї. Але Канн, навпаки, не боїться ніяких убивць до тих пір, поки він але віддалиться від цієї сім'ї. Він боїться бути вбитим тільки в тому випадку, якщо стане вигнанцем і волоцюгою на земле144. Визнаю, що утруднення це не дуже велике. Але ми ио повинні вважати поганим те, що вільнодумці підкреслюють його, так як, безсумнівно, немає християнської
    
17. Читати в речах
      приховане, неявне значення. Наприклад, в алегорії, яка називається «Псіхомахія», або «Битви душі», створеної середньовічним автором Пру-I Денцу, такі властивості душі, як вождя-) ня і благородство, представлені як j б'ються один з одним лицарі. I Алегорія була поширеним спо-) собом листи та інтерпретації в часи Середньовіччя. Вона також була важливою частиною
    
18. VI.
      Прямий критикою інтелекту і заснованого на ньому наукового пізнання пафос бергсоновскон філософії не вичерпується. Критика інтелекту розвивається Бергсоном на тлі його вченні про інтуїцію. Антиинтеллектуализм виступає у Бергсона у формі антіннтеллсктуалісті-чеського інтуїтивізму. Крі + ікуя форми і методи інтелектуального знання, Бергсон виходить з заздалегідь прийнятого ним положення, ніби існує
    
19. В. ВОЛКОВ. МОНОПОЛІЯ НА НАСІЛІЕ7
      приховану фрагментацію (дроблення) держави - на території, що знаходиться під його формальної юрисдикцією, з'явилися конкуруючі і непідконтрольні цій державі джерела насильства та інстанції оподаткування ». «Вебер ... і інші дослідники процесів формування держави як встановлення монополій на насильство і на оподаткування навряд чи припускали можливість зворотного
    
20. Хіларі Патнем ЧОМУ ІСНУЮТЬ ФІЛОСОФИ? 119
      приховано тим фактом, що на цих хитких підставах геніальні мислителі були здатні розвинути багаті системи думки, що виражають потребу людини в метафізиці. Більше того, мені Представляється, що ці ідеї внутрішньо пов'язані, що величезні відмінності в стилі між французькою (і взагалі континентальної) філософією і англо-саксонської філософією приховують глибинне