ГоловнаПолітологіяПолітична філософія → 
« Попередня Наступна »
В.П.Макаренко. Аналітична політична філософія. - М.: Праксіс.-416 с. - (Серія «Нова наука політики»), 2002 - перейти до змісту підручника

6.1. Як порівняти задоволення?

В англо-американському культурному колі період 1870 - 1970 рр.. займає особливе місце в ІПМ. У цей час звалилася традиційна ПФ. Нагадаємо, що в 1956 р. був висловлений вердикт: «Так чи інакше, в даний час політична філософія мертва» Ч Процес її занепаду тривав майже сторіччя. Головна проблема традиційної політичної думки - спосіб виробництва і розподілу благ. Ця проблема була поставлена ??Ф. Аквінським, а в XVIII - XIX ст. нею стали займатися вчені та моралісти. Але вони не вийшли за рамки традиційної політичної думки. А. Сміт, Д. Мілль, Д. С. Мілль, К. Маркс були економістами та моралістами одночасно. І створювали свої праці, присвячені проблемі виробництва і розподілу благ. Ці роботи стали органічною частиною лібералізму, утилітаризму і марксизму як напрямків моральної філософії. У першій половині XX в. економісти-моралісти пішли в минуле. Д. Кейнс втілив новий тип економіста-експерта, а не мораліста. Виробництво і розподіл благ перетворилося на головний об'єкт практичної діяльності урядів. У результаті політична думка майже повністю відірвалася від політичної практики.

Чому це сталося? Починаючи з епохи Просвітництва створення «вільної від оцінок» соціальної науки стало однією з головних цілей інтелектуальної культури Європи. У другій половині XIX в. інтелектуальний пошук розпався на два напрямки. Одне з них вивчало технічні («вільні від цінностей») аспекти соціального життя. Друге не вийшло за межі абстрактної моральної філософії. Цей розкол був підготовлений філософією Канта. Він обгрунтував необхідність поділу етики та науки про людську поведінку, причому остання повинна служити обгрунтуванням етичних ідеалів. Однак практичне наслідок поділу виявилося зовсім іншим.

Порівняно з етикою «об'єктивні науки» про поведінку і мисленні людини стали грати більш важливу роль. Результати наук втілювалися в складних і систематичних академічних працях. Для їх засвоєння потрібні великі інтелектуальні зусилля. Для оволодіння моральною філософією ніякої напруги розуму не потрібно. Перше покоління німецьких кантіанців відкрило для себе англійську політичну економію і перетворило її в науку в дусі Канта. Це викликало гостру критику Гегеля і Маркса. І той і інший відкидали кантіанство з причини ворожнечі до кантіанського орієнтованої «об'єктивної науці».

Дійсно, зарахувати до неї політичну економію А. Сміта неможливо. У цьому сенсі Гегель і Маркс були праві.

Проте вплив Канта не було постійним і послідовним. Принаймні, воно не пояснює модифікацію політичної думки в кінці XIX ст. В Англії в середині XIX в. панував утилітаризм Мілля. На континенті домінувало гегельянство. Потрібні були додаткові передумови для перетворення кантіанст-ва в теоретичну підставу соціогуманітарного знання. Ці передумови виникли на основі переконання: нова політична економія - перша гуманітарна наука, «вільна від цінностей».

В Англії це переконання породило перший етап критики утилітаризму. Д. Грот і Г. Седжвік відкидали концепцію інтерсуб'єктивності порівняння користі. У «Нарисі філософії утилітаризму» Грот виступив проти вчення Мілля про «вищих» і «нижчих» видах задоволення: «Два задоволення неможливо спробувати на смак для порівняння подібно до того, як хімік пробує дві рідини. Утилітаристи не правий, визначаючи задоволення як особливі сутності, незалежні від розуму людини. По суті задоволення завжди переплетені з особливостями індивіда. Твердження про можливості їх порівняння веде до висновків, які не володіють ніякої філософської цінністю ... Задоволення не є незалежними об'єктами порівняння, тому що вони переплетені з усією іншою життям індивіда. Вони володіють власною історією і причинами, з'єднуючи різні види насолоди таким чином, що можливість відчуття одного задоволення викликає страх перед іншим. Це виключає можливість порівняння задоволень. Треба враховувати також зміни розуму в період часу, що протікає між задоволеннями. Постійного критерію або монети для порівняння задоволень не існує. Уявімо людину, яка в молодості був безбожником, а в зрілі роки став богобоязливим. Ці установки припускають абсолютно протилежну оцінку минулого періоду життя. Богобоязливий чоловік буде сміятися над самим собою, над своїми минулими задоволеннями і насолодами. З точки зору задоволення неможливо неупереджене порівняння серйозного і зрілого стану розуму з минулим станом розуму ... До того ж більшість людей володіє своїми власними задоволеннями. Задоволення інших їм байдужі. Я не можу уявити стан загального щастя, ледь воно виходить за межі звичайних бажань є, пити і вдягатися.

Людство ще не досягло рівня піднесених задоволень. Для більшості людей вони поки недоступні »2.

Г. Седжвік в «Методах етики» писав приблизно те ж: «Уявлення про задоволеннях, пов'язаних з різними відчуттями, непередбачувано змінюється в міру зміни актуального стану розуму (або умів, якщо ми визнаємо пріоритет інших людей ) »3.

Наведені уривки показують, що Грот і Седжвік висунули серйозні аргументи проти утилітаризму, але не змогли виробити альтернативний підхід. Обидва мислителя залишалися прихильниками модифікованої і більш обгрунтованою версією утилітаризму і тому не створили етичну теорію, яка змогла б конкурувати з утилітаризмом.

Наприклад, при порівнянні видів утилітаризму Седжвік констатував: «Всі вони базуються на принципі кількісного порівняння видів задоволення і невдоволення. Цей принцип виражається в понятті Найбільшого Щастя. Але спроба створити "найбільшу" суму кількісно непорівнянних елементів - математична нісенітниця. Сенс заперечень проти зазначеного принципу полягає в запереченні утилітаристську методу »4. Але ці заперечення Седжвік систематично не проаналізував. І після першого видання своєї головної праці визнав:« Перше слово моєї книги - "Етика", а останнє - "поразка" »5.

І все ж критика утилітаризму привела до висновку: для створення теорії людської поведінки треба відмовитися від інтерсуб'ектівного порівняння користі. Нагадаємо, що в класичній політичній економії таке порівняння було нормою. бентамовского традиція теж базується на порівнянні видів індивідуальної користі для обгрунтування рівного розподілу благ. Трудова теорія вартості заснована на тій же посилці. А. Сміт і його школа зафіксували подвійність праці. Справедливий обмін його результатами означає загальність страждання (незадоволення), а не користі і щастя. Страждання однієї людини при виробництві одного товару врівноважуються стражданням іншої людини при виробництві іншого товару.

Критика утилітаризму завершилася положенням про неможливість інтерсуб'ектівного порівняння користі. Тим самим основи політичної економії як науки захиталися. Тому в 1860 - ті рр.. деякі економісти спробували так перетворити політичну економію, щоб обійти проблему людського страждання.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "6.1. Як порівняти задоволення? "
  1. Виникнення полісної демократії в Аттиці.
    План: Порівняльна характеристика джерел за темою. Соціальна боротьба в Аттиці в к. 7 - н.6 вв . до н.е. «Кілонова смута» і закони Драконта. Реформи Солона Тиранія Пісістрата і Пісістратідов. Реформи Клісфена, афінське держава в к. 6 в. до н. е.. Література: Антична демократія в свідоцтвах сучасників. М., 1996. Історія стародавньої Греції. / Под ред. Авдиева В.І., Бокщанин А.Г., Пікус
  2. Контрольні питання
    як країни "другого ешелону" капіталізму. 2 . Охарактеризуйте соціальну структуру російського суспільства до початку XX століття. 3. Які основні показники економічного розвитку Росії в пореформений період і на початку XX століття? 4. В чому полягали особливості утворення російських політичних партій? 5. Зовнішня політика Росії на рубежі століть і російсько- японська війна. 6. Назвіть причини першої
  3. Запитання і завдання для повторення:
    яких умов відбулося об'єднання двох держав в єдине - Річ Посполиту? Яким державно-територіальним устроєм володіла Річ Посполита? Охарактеризуйте функції короля, визначте його значення в системі управління. Ким в Речі Посполитої були представлені законодавчі органи влади? Яка їх компетенція? Які особливості можна виділити в системі місцевого самоврядування Речі
  4. Контрольні питання і завдання
    яким чином його основи регулюються конституціями? 2. Що являє собою конституційно-правовий інститут економічної системи? 3. У чому відмінність між публічною і приватною власністю? У яких формах виступають обидва типи власності? Чи може орган публічної влади бути приватним власником? А посадова особа? 4. У чому полягає соціальна функція власності? 5. Порівняйте
  5. ОБЧИСЛЕННЯ І ЗАСТОСУВАННЯ>
    як шахівниця, і той , кому поставили мат, програв війну. Тоді офіцери схилялися б над шахової доїння також, як сьогодні схиляються над картою генерального штабу. І тоді шахи вже не були б грою, але чимось
  6. Контрольні питання і завдання
    -якої конституції зарубіжної демократичної країни, порівняйте формулювання окремих прав, свобод і обов'язків у цих конституціях і дайте власний
  7. Контрольні питання і завдання
    які тут відмінності і яке схожість? 17. Порівняйте систему конституційних взаємин глави держави з урядом в Росії і в інших
  8. Антична мудрість
    будь-яких тривог .??? Епікур: задоволення є початок і кінець щасливого життя? За Епікура, філософія повинна дозволити людині звільнитися від побоювань і страхів, підтримуваних релігією і забобонами. Згідно з його вченням, боги існують, але не втручаються в життя людей. Мудрість, яка повинна забезпечити щастя на землі, підпорядковується тому тільки правильного пізнання природи.?
  9. ПЕРЕДМОВА: РОЗДУМИ ПРО Спрінгфілді?
    як писати про телевізійні розвагах? Звичайно, є, однак твір цих есе доставило нам велике задоволення, і ми сподіваємося, що вам буде цікаво їх читати. Зерна даної книги були посіяні кілька років тому. Коли закінчувався показ популярного комедійного серіалу «Сайнфельд», у Вільяма Ірвіна народилася незвичайна ідея - зібрати філософські есе на тему «шоу ні про що ». Він і його
  10. Проблемні питання 1.
    порівняти з історично попередніми російськими ідеологіями?
  11. Антихристиянська суть гедонізму
    яких інших, більш піднесених спонукань. Нескінченне задоволення - це, на думку Ільїна, завжди небезпека, а іноді навіть смерть. «Тому що задоволення веде людину по лінії найменшого опору; воно розпещує його, робить з нього сластолюбця, ненаситного у своїх домаганнях людини »(8, 382). У кінцевому результаті людина втрачає здатність до опору, прагнення до
  12. Контрольні питання і завдання
    якої країни воно ближче - Італії чи Франції? 2. Яка різниця між політико-адміністративним і адміністративно-територіальним поділом? 3. Яка різниця між територіальним поділом і територіальним устроєм? 4. Що таке адміністративний округ? Які види адміністративних округів вам відомі? 5. Чи охоплює територіальними одиницями акваторії? 6. Яке співвідношення між
  13. Земельні відносини і соціальна борьбав елліністичному світі.
    порівнянні з грецьким полісом V в. до н. е.. - Заповніть хронологічну таблицю «Піднесення Македонії і походи Олександра». Дати Події історії Греції та Македонії Зміст подій 338 р. до н.е. 336-323 рр.. до н.е. 333 р. до н.е. 332 р. до н.е. 331 р. до н.е.
  14. Запитання і завдання для повторення:
    Як відбилася Смута на системі державного управління Росії? Як еволюціонувала роль Земських соборів у XVII в. ? Який вплив справила козацтво на формування нової влади? Чим характеризувалася організація влади при Михайла Романові? Охарактеризуйте діяльність і положення Боярської Думи на початку 17 століття Які причини ви бачите в частих повстаннях, що відбувалися на всьому протязі 17
  15. Питання для семінарського заняття 1.
    Як співвідносяться характер особистості, її політична поведінка і роль? 2. Як виникають і закріплюються відносини між людьми в політиці? 3. У чому суть поведінкового підходу і «поведінкової революції» в політичній науці? 4. Який вплив робить середу на політичну поведінку? 476 5. Як і чому виникає «втеча від свободи»? http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/
  16. Органічна теорія.
    як результат еволюції тваринного світу від нижчого до вищого. «Некоректність органічної теорії походження держави і визначається наступним:« Усе, що існує має різні рівні прояву, буття і життєдіяльності. Розвиток кожного рівня визначається властивими цьому рівню законами. І так само, як не можна пояснити еволюцію тваринного світу виходячи лише з законів фізики і хімії, так
  17.  Контрольні питання і завдання
      1. Що таке судова влада і в чому її призначення? 2. Які взаємини судової влади з іншими гілками влади? 3. Чим пояснити полисистемность судової влади в багатьох країнах? 4. Що таке магістратура? Чи відповідний інститут у Росії? 5. Чим відрізняється по структурі судової влади Росія від США та зарубіжної Європи? 6. Що являють собою вищі ради
  18.  Що таке мислення?
      якого значення? До тих пір, поки нам не будуть ясні дві ці різновиди думки, ми не зможемо зрозуміти і те більш глибоке, до чого думка не може доторкнутися. Отже, спробуємо зрозуміти всю ту цілісну, складну структуру, яка визначає пам'ять, спробуємо зрозуміти, звідки виникає думка, яка потім обумовлює всі наші дії, і, якщо ми зрозуміємо все це, ми, можливо, натрапимо на щось
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи