§ 5. Кастовий лад

Грумінг - інстинкт самоочищення, спрямований на відділення організму від середовища і нескінченне підвищення його впорядкованості (чистоти) в порівнянні з середою. Чиститися можна нескінченно, навіть за відсутності бруду, - це процес самодостатній, чуттєво самоцінний. Приємно гладити, пестити себе, огортати вологою плівкою, що повертає в утробне стан. Процес очищення сам винагороджує себе, оскільки виробляє деяку стимуляцію або посилення.

У самоочищенні тварина шукає і здобуває себе, а не чуже, як у харчуванні і соитии. Вичищаючи бруд з шкури, тварина виліплює себе із суцільного і в'язкого земного місива, продовжує процес свого народження власними зусиллями. Самка після пологів вилизує дитинчат, і подальше самовилізиванье є продовження виділення з неживого.

Тварина не може повністю вилизати себе - йому потрібен мову іншого.

Чистоту людину забезпечують вироби легкої, харчової та фармацевтичної промисловості. Важлива система дієтичних приписів, що включає поділ всієї їжі на кошерну і некошерну. Своє від НЕ-свого відокремлює інститут власності. "Propre" означає і "власний" і "чистий", "охайний". Почуття власності надзвичайно розвинене у дітей в 5-6 років, причому головним є не розмір, а чіткість і ясність кордонів власності. Відсутність власності, спільна власність, присвоєння чужої власності - симптом неохайності, і навпаки, педантичність, скрупульозність, акуратність - якості гарного власника.

Очищення може вести до ритуальної нечистоті: з'єднання плоті з брудом свідчить про нечистоту самої плоті, яку перемагає аскет, закидають своє тіло. Посипання голови попелом на знак скорботи ототожнює з прахом померлих, є знаряддям запобігання смерті, щепленням проти неї. Тому в обряді оплакування померлого в африканському племені някюса (оз. Ньяса) скорботних закидають сміттям.

Бруд відновлюється на одних рівнях, щоб долатися на інших, так що процес самоочищення постійно створює перешкоди самому собі, що підтверджується постійно зростаючою кількістю сміття і відходів.

Інформація, релевантна " § 5. Кастовий лад "

1. Господарський і громадський лад Стародавньої Індії по« Законам Ману »і« Артхашастре ».
   Кастової системі Індії. Доповіді:. Культура Хараппи. . Буддизм і кастовий
   
2. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
   Лад корінний Литви. Литовські князі брали місцеві звичаї, управляли «по старине», зберігали раніше сформовану систему власності. Велике князівство Литовське склалося як федерація окремих земель і князівств. Ступінь їх залежності від центральної влади була різна. Форми цієї залежності, що склалися історично (це багато в чому визначалося обставинами входження тих чи інших
   
3. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
   лад землі », служать загальнодержавним інтересам, не дозволяють країні прийти в той жахливий стан, коли «кожен тільки про своє печеться». На початку XVII в. Росія пережила тяжкі роки Смутного часу. Народні повстання, боротьба політичних клік, змови і перевороти, іноземна інтервенція змушували, звичайно , людей замислюватися про причину всіх цих лих, порівнювати свій час з
   
4. 2.Самодержавіе і самодержці
   кастовість, груповими егоїстичними інтересами, могли протидіяти царю і всерйоз опиралися нововведень, якщо справа доходила до загрози цим інтересам. Як правило, негативно характеризувалися у нас не тільки царі, але і їх оточення. випинатися істориками та зображувалися ще більш похмурими, ніж насправді, фігури таких державних діячів, як А.А. Аракчеєв або К . П.
   
5. Микола II
   лад. Багато чого з карамзінскіх ідей було сприйнято прихильниками «теорії офіційної народності», яка стала ідеологічним обгрунтуванням самодержавства. Її розробив граф С. З . Уваров, міністр народної освіти, професора М.П. Погодін, С.П. Шевирьов, літератори Ф. В. Булгарін, І. Греч, О.І. Сенковський. Теорія ця лежала на твердженні, що для російського народу природним, органічним
   
6. 4. Зміст, рушійні сили і етапи визвольного руху в X IX столітті
   кастових інтересів, спорідненістю і дружніми зв'язками, прагненням зберегти свою владу і володіли значними матеріальними засобами і армією. Як вже зазначалося, це була та сила, з якою не міг не рахуватися жоден імператор, незважаючи на його, здавалося б, необмежену владу. Саме ця сила була основною перешкодою на шляху прогресивного розвитку країни. Меншою мірою «винні» в
   
7. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
   лад і закликав до його суспільно-соціалістичному реформування. Зате автори прокламації «Молода Росія», що вийшла з революційного гуртка П. Г. Заїчневського - П. Е. Аргіропу-ло, єдиним засобом перетворення Росії вважали криваву революцію. Однак треба зазначити, що просветительски-ліберальні тенденції явно переважали над революційно-насильницькими в 1860-х роках. В
   
8. 1.Економіка і соціальна структура
   будівництво. Вони не розглядали тодішню Росію класичної імперіалістичної країною, готовою в короткий проміжок часу через революцію закономірно зробити крок до соціалізму. Прихильники цього так званого « нового напрямку »доводили, що російський капіталізм відчував на собі значний вплив докапіталістичних суспільно-економічних укладів. В Росії початку XX століття, по їх
   
9. 2. Революція 1905-1907 рр..
   лад Росії був організований на конституційних засадах ... ». Резолюція була підписана всіма учасниками зборів і опублікована в ліберальних газетах. Ця резолюція значуща, хороша, але навряд чи тодішнє самодержавство під тиском тільки громадської думки могло піти на настільки великі поступки. Одночасно мав місце і криза «верхів». Цар разом з «вищими» класами вже не могли керувати
   
10. 3. Початок II російської революції. лютого 1917
    стройка нашої історичної науки в світлі нових можливостей для історичних досліджень дала чимало підстав для критичної оцінки праць радянських істориків з названої проблеми. Визначився цілий ряд «білих плям», догматичних уявлень і застарілих схем, низький теоретичний рівень багатьох робіт, прагнення згладити гострі кути в історії другого російської революції. Було б наївно