| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
2. Клімат |
||
|
Вплив клімату на суспільний і державний побут давно звернуло на себе увагу публіцистів. Аристотель, Боден, Монтеск'є розвивали свої думки з цього приводу. Не можна однак сказати, щоб наука в цьому відношенні прийшла до яких-небудь точним висновків. Навряд чи навіть такі можуть бути здобуті, бо клімат становить тільки одне з різноманітних умов, що впливають на суспільний побут; отже, завжди може бути безліч обставин, видоизменяющих його дію. Клімат безперечно має вплив на фізичний організм, а через це і на духовну сторону людини. У цьому відношенні, істотно відмінність холодних і жарких країн. Жаркий клімат розвиває в людині вразливість і силу фізичних потягів, а внаслідок того і силу пристрастей. Обидва ці властивості діють в одному напрямку: вони звертають увагу людини на зовнішній світ. Вразливість, роблячи розум відкритим для зовнішніх явищ, тим самим сприяє і швидшому розвитку розумових здібностей; але цей розвиток має межу. Жаркий клімат не сприяє зосередженості і створенню внутрішнього світу. Людина належить тут більш фізичній природі, ніж своєму духовному єству. Якщо він і занурюється в себе, як індіанські факіри, то це занурення є знищення власної особистості в безмежній охоплює її стихії. А так. як внутрішнє розвиток особистості становить перша умова свободи, то людина в жарких климатах взагалі мало здатний до свободи. Холодний клімат, навпаки, коли він не досягає. Тих крайнощів, які знищують всяку можливість йому протидіяти, зменшуючи в людині вразливість і пристрасність, викликає в ньому зосередженість: він звертається всередину, себе. Через це духовні сили, що виникають яз особистої природи людини, отримують повний розвиток. Тому мешканці Півночі або, скоріше, помірно холодних країн більш здатні до свободи. До того ж результату приводить і сила пристрастей. Чим сильніше пристрасті, тим необхідніше зовнішня додержання, а тому тем. сильнішою має бути влада. Сила пристрастей має величезний вплив і на сімейний побут, який, у свою чергу, впливає на державу. На Півдні фізичний організм вимагає більшого статевого задоволення, ніж на Півночі. Від того тут природно установляется багатоженство, тоді як на Півночі споконвіку існувало одношлюбність. Цьому сприяє і те, що на Півдні жінка раніше розвивається і раніше в'яне. Вона позбавляється своєї зовнішньої принади в ту пору, коли вище розвиток розуму ще не робить її здатною морально діяти на чоловіка. На Півночі, навпаки, жінка самою природою призначена бути для чоловіка товаришем, усього життя. Клімат діє не тільки на фізичні сили і потяг людини, але також і на потреби і на роботу. немає на Півдні. Людина примушений захищати себе від зовнішніх негараздів; він повинен влаштувати собі домівку і проводити більшу частину життя всередині будинку. А в домашньому світі він сам є упорядником та господарем, він діє вільно. На Півдні цих потреб немає; людина може більшу частину життя проводити на дворі, під відкритим. небом або під нікчемним покровом, насолоджуючись тим, що йому дається ззовні. Щодо задоволення своїх потреб, він складається в більшій залежності від зовнішнього світу, ніж від своєї свободи. Зате на Півдні потрібно і суворе підпорядкування людини навколишнього його природі. Для уникнення шкідливої дії жаркого клімату він повинен піддаватися різноманітним і незмінним правилам життя. Звідси ті дріб'язкові приписи, якими рясніють східні релігії. Ця відмінність потреб має вплив і на роботу. На Півдні не потрібно багато трудитися, бо природа дає все в достатку. Тут людини може змусити працювати не прагнення до особистого задоволенню, а єдино зовнішня сила. Від того на Півдні так легко установляется рабство. Іноді воно представляється навіть необхідністю. Вільний Європеєць не виносить роботи на південних плантаціях, під палючим сонцем; на це потрібні Негри, а їх потрібно силою привезти і змусити працювати. На Півночі, навпаки, "се викликає людську працю: на кожному кроці потрібно боротися з перешкодами; людина не може досягти нічого, інакше як за допомогою невтомної роботи, а це розвиває в ньому енергію і сталість. Але й тут може бути крайність. Сила праці викликається тільки тоді, коли перешкоди не надто величезні, і є надія на успіх . Навіть при досить помірному холоді, умови можуть бути такі, що вони діють несприятливо на сталість роботи. У Росії, наприклад, хлібороб майже половину року примушений залишатися у відносному бездіяльності, а це природно розвиває лінь. Коли перешкоди занадто великі, коли природа пригнічує людину, тоді дія північного клімату стає однаковим з дією південного. Воно паралізує особисту самодіяльність і привчає людину безмовно підкорятися зовнішнім впливам, стійко переносячи всі негаразди і задовольняючись самими мізерними засобами існування. Звідси народжується схильність підкорятися зовнішньої влади. Свобода розвивається тільки там, де людина, в боротьбі з внешнею природою, може її подолати і підкорити її своїм цілям. Очевидно, що на різних ступенях розвитку ці впливи діють з різною силою. Чим вище піднімається людина, тим більше він робиться здатним підпорядкувати собі природу, і тим більше сам він стає здатним користуватися свободою. Клімат має вплив і на гуртожиток. У жаркому кліматі люди мало сходяться, бо спеку утримує їх будинки і перешкоджає пересуванню. має і холод. Навпаки, громадськість розвивається в помірних климатах, де зносини легше. А легкість і зручність зносин установляет в суспільстві внутрішній зв'язок, складову умова вищого розвитку. З усього цього ясно, який величезний вплив має клімат і на властивості народів і на умови життя, а внаслідок того і на державний побут. Крайнощі жару і холоду шкідливо діють на людину. Занадто сильний холод притупляє його здібності, паралізує його енергію, роз'єднує його з іншими і робить неможливим правильний розвиток життя. Під північними льодами немає держав. крайність спека, навпаки, за сприятливих умов, спочатку дає людині деякий розвиток, але остаточно воно також притупляє розумові здібності, робить людину нерухомим н змушує його покірливо покорятися всевладним впливам фізичних сил. Звідси підпорядкування деспотичної влади і панування теократії. Свобода швидше за все розвивається в климатах помірних, де людська енергія викликається боротьбою з навколишньою природою. Тут розвиток відбувається, хоча повільно, але міцніше. Однак і тут перевага холоду або тепла накладає, свою печатку на суспільне життя. Перший затримує розвиток, а другий перешкоджає внутрішньої зосередженості. Давня історія вся протекла у прибережжя Середземного моря; нова історія, з її широким розвитком внутрішнього життя та особистої свободи, перемістила свій центр у більш північні країни. Але, як вже сказано вище, вплив клімату, також як і інших природних умов , не має абсолютного значення. Людина спочатку розвивається під цими впливами, які і в пізнішу епоху залишають на ньому свої сліди; але досягнувши певної міри розвитку, він вже панує над природою. Звичайно, є умови, які він не в силах подолати; под. полярними льодами ніякої громадський побут немислимий. Але скрізь, де природні сили можуть бути підкорені, людина звертає їх на свою користь і усуває ті перешкоди, які покладаються його діяльності. Прийшовши до самосвідомості, він вже не підпорядковується дії клімату. Північний житель, переcелівшісь на Південь, залишається північним. З тим разом, отрешаясь від зовнішніх впливів, людина впливає на самого себе. Цим змінюються самі його властивості. Нові потреби і вища розвиток викликають такі сторони характеру, які колись були заглушені. Людина не засуджений вічно і незмінно залишатися на певному ступені, на яку прирікають його навколишні сили природи. Пануючи над ними, він перетворює і самого себе.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна" 2. Клімат " |
||
|
||