КОСМІЧНА ФІЛОСОФІЯ 1.

Який би сенс мала всесвіт, якби не була заповнена органічним, розумним, відчуває світом? Навіщо були б нескінченні палаючі сонця? До чого їх енергія? Навіщо вона пропадає даром? Невже зірки сяють для прикраси неба, для втіхи людини, як думали в Середні століття, часи інквізиції і релігійного божевілля? 2.

Ми схильні думати також, що найбільш високий розвиток життя належить Землі. Але живіт - ні її і людина порівняно недавно зародилися і перебувають зараз в періоді розвитку. Сонце ще проіснує як джерело життя більйони років, і людству належить в цей неймовірний період йти вперед і прогресувати - щодо тіла, розуму, моральності, пізнання і технічного могутності. Попереду його чекає щось блискуче, неймовірне. Після закінчення тисячі мільйонів років нічого недосконалого, зразок сучасних рослин, тварин і людини, на Землі вже не буде. Залишиться одне гарне, до чого неминуче приведе нас розум і його сила.

Але чи всі планети космосу мають такий же малий вік, як Земля? Чи всі вони знаходяться в періоді розвитку, в періоді недосконалості? Як знаємо з астрономії, вік сонць найрізноманітніший: від щойно народжених розріджених гігантських світил до згаслих чорних карликів. Старики мають багато більйони років, молоді сонця навіть ще не народили своїх планет.

Який же висновок? Виходить, що повинні бути і планети різного віку: від палаючих, подібно сонць, до відмерлих, завдяки згасання своїх сонць. Одні планети, значить, ще не охололи, інші мають примітивну життя, треті доросли до розвитку на них нижчих тварин, четверті мають вже розум, подібний людському, п'ятий ще зробили крок вперед і т.д. Звідси видно, що ми повинні відректися від думки, ніби найбільш досконала життя належить нашій планеті.

Все ж ми приходимо до висновку не зовсім втішного: у Всесвіті недосконала, нерозумна і болісна життя поширена в такій же мірі, як і вища, розумна, могутня і прекрасна.

3. Але чи вірний цей висновок? Ні, він невірний, і ми зараз це з'ясуємо. Ми знайшли, що вік планет найрізноманітніший. З цього випливає, що є планети, які з розвитку розуму і могутності досягли вищого ступеня і випередили всі планети. Вони, пройшовши всі муки еволюції, знаючи своє сумне минуле, своє колишнє недосконалість, захотіли інші планети позбавити від мук розвитку.

Якщо ми, земні жителі, вже мріємо про міжпланетні подорожі, то чого ж досягли в цьому відношенні планети, які на мільярди років старше нас! Для них це подорож так само просто і легко, як для нас проїзд залізницею з одного міста в інше.

На цих передових зрілих планетах розмноження йде в мільйони разів швидше, ніж на Землі. Втім, воно регулюється за бажанням: потрібно вчинене населення - його нарождавшемуся швидко і в якому завгодно числі.

Відвідуючи навколишні їх незрілі світи з примітивною тваринним життям, вони знищують її по можливості без мук і замінюють своєї досконалої породою. Чи добре це, чи не жорстоко чи що? Якби не було їх втручання, то болісне самознищення тварин тривало б мільйони років, як воно і зараз продовжується на Землі. Їх же втручання в деякі роки, навіть дні, знищує всі страждання і ставить замість них розумну, могутню і щасливе життя. Ясно, що останнє в мільйони разів краще першого.

Що ж із цього випливає? А те, що в космосі немає недосконалою і страдницьке життя: її усуває розум і могутність передових планет. Якщо вона і є, то на небагатьох планетах. У загальній гармонії Всесвіту вона непомітна, як непомітна порошинка на білосніжному полі.

Але як же зрозуміти присутність страждань на Землі? Чому вищі планети не ліквідують нашу нещасну життя, не припинять її і не замінять своєю прекрасною? Є й інші планети, подібні до Землі. Навіщо вони страждають? У світі скоєному крім переважаючого прогресу є і регрес, відступатися хід. Крім того, квіти життя так прекрасні, так різноманітні, що кращі з них потрібно виростити, дочекатися насіння і плодів. Хоча передові планети і випередили інші, але ж це, може бути, пояснюється їх старим віком. Можуть бути пізні планети з кращими плодами. Необхідно виправляти регрес Всесвіту цими її запізнілими плодами. Ось чому залишено без втручання невелике число планет, що обіцяють дати незвичайні результати. Між ними і Земля. Вона страждає, але недарма. Плоди її повинні бути високими, якщо її надали самостійного розвитку і неминучим мукам. Знову скажу, що сума цих страждань непомітна в океані щастя всього космосу.

4. Інші думають: ми маємо роки життя і децілліони років небуття! Чи не є це, по суті, небуття, так як буття в масі небуття непомітно і те ж, що крапля в океані води?

Але справа в тому, що небуття не відзначається часом і відчуттям. Тому воно ніби не існує, а існує одне життя. Шматочок матерії схильний незліченній ряду життів, хоча і розділених величезними проміжками часу, але сливающимися суб'єктивно в одну безперервну і, як ми довели, прекрасне життя.

Що ж виходить? А те, що загальна біологічне життя Всесвіту не тільки висока, але і здається безперервною. Всякий шматочок матерії безперервно живе цим життям, так як проміжки довгого небуття проходять для нього непомітно: мертві не мають часу і отримують його тільки тоді, коли оживають, тобто приймають вищу органічну форму свідомого тварини.

Може бути, скажуть: хіба доступна органічна життя центрам сонць, планет, газових туманностей і комет? Чи не приречена чи їх матерія на вічну смерть, тобто небуття? .. І Земля, і ми, і всі люди, і вся органічна сучасне життя Землі були колись речовиною Сонця. Однак це не завадило нам вибратися звідти і отримати життя. Матерія безперервно перемішується: одні її частини йдуть у сонця, а інші виходять з них. Всякої краплі речовини, де б вона не знаходилася, неминуче прийде черга жити. Чекати її доведеться довго. Але це очікування і величезний час існують тільки для живого і є їх ілюзія. Наша ж крапля не випробує болісного очікування і не помітить мільйонів років.

Знову кажуть: я помру, речовина моє розсіється по всій земній кулі, як же я можу ожити?

До вашого зародження речовина ваше теж було розсіяно, однак це не завадило вам народитися. Після кожної смерті виходить одне і те ж - розсіювання. Але, як ми бачимо, воно не перешкоджає пожвавленню.

5. Прийдешні тисячі і мільйони років вдосконалять природу людини та її громадську організацію. Людство звернеться як би в одне могутнє істота під керуванням свого президента. Це найкращий з усіх людей у фізичному і розумовому відношенні. Але якщо члени суспільства високі за своїми якостями, то який же високий вищий, науково обраний з них!

Так організовуються неминуче населення та інших планет. Могутньому населенню вищої планети кожної сонячної системи будуть доступні не тільки планети цієї системи, але і всі околосол-нечное простір. Воно експлуатується на користь населення, як і вся сонячна енергія. Ясно, що одна планета є крихітка в сонячній системі. Вона не становить центру. Населення розсіюється по всьому навколосонячних простору. Об'єднанню підлягає не тільки кожна планета, а й вся їх сукупність і весь ефірний населення, що живе поза планет в штучних оселях. Отже, після об'єднання кожної планети неминуче настане об'єднання кожної сонячної системи.

Могутність їх так велике, що вони зносяться між собою не тільки особливими телеграмами, але й особисто, безпосередньо, як знайомі. Тисячі років потрібно для цієї подорожі, а й тисячі років живуть інші жителі сонячних систем, бо мільярди років прийдешнього розвитку будь-якої планети дадуть населенню кожній і невизначено довге життя. Катастрофи сонць, їх вибухи, підвищення і пониження температур змушують населення все передбачати і все знати про сусідніх сонцях, щоб заздалегідь віддалятися від загрозливої небезпеки.

Утворюється союз найближчих сонць, союз союзів і т.д. Де межа цим союзам - важко сказати, тому що Всесвіт нескінченний.

Ми бачимо незліченна безліч президентів різного ступеня досконалості. А так як цим категоріям немає кінця, то немає і меж досконалості особовому - індивідуальному ...

6. Ми говорили поки тільки про речі та істоти зі звичайної матерії. Вона містить 92 або більше елементів, а останні складені із з'єднання водневих атомів.

Отже, ми говорили про водневі істоти, про водневий світ.

Але чи немає ще якогось іншого речовини? Є у нас така речовина - малопостіжімий світлоносний ефір, що заповнює весь простір між-ду сонцями та чинить матерію і Всесвіт безперервною.

Є підстави припускати, що сонця і взагалі всі тіла втрачають матерію тим сильніше, чим вони гаряче. Куди дівається ця матерія? Ми думаємо, що вона розкладається на більш просту і пружну, яка і поширюється в космосі. Може бути, це і є ефір або інше неводородное речовину.

Але звідки ж з'явилися сонця, газоподібні туманності і весь водневий світ? Якщо матерія розкладається, то повинен бути і зворотний процес - її синтез, тобто освіти знову з її уламків відомої нам водневої матерії 92 сортів.

Оборотність ми спостерігаємо у всіх механічних, фізичних та біологічних явищах. Чи потрібно про це говорити? Кому не відомі явища оборотності кругового процесу, коли зруйноване знову виникає? Увазі це явище в широкому значенні, в приблизному, а не точно математичному, тому що точно нічого не повторюється. При цих явищах, однак, дотримується закон збереження енергії. Але тут втручається прихована потенційна внутріатомної енергія речовини, і явище іноді заплутується. Так, радіоактивність на перших порах заплутала вчених. Наведемо найпростіші прикмети оборотності. Велика швидкість тел переходить в малу і назад. З рідини виходить пар і назад. Відбувається хімічна сполука і назад. Всі 92 елемента розкладаються на водень, а з останнього виходить 92 елемента. Органічна матерія переходить в неорганічну (руйнування, смерть), а неорганічна - в органічну.

Так, ймовірно, і розкладання сонць в одному місці супроводжується утворенням їх в іншому.

Раз оборотність так звичайна, то чому не допустити її і в справі руйнування водневої матерії?

Вона звертається в енергію, але треба думати, що енергія - особливий вид найпростішої матерії, яка рано чи пізно знову дасть відому нам водневу матерію.

Що ж таке є самий атом водню - початок усього відомого речового світу?

Він створений минулим часом, а воно нескінченно велике. Отже, і атом нескінченно складний. У водню були простіші батьки, ще більш прості діди і т.д.

Чи не подібно чи цьому походження людини? Чи не були його предки все більш і більш простими в міру віддалення від нашого часу? Родоначальник людини - водень, а більш близькі предки - 92 елемента. Але людина віддалений від цих предків всього на кілька сотень мільйонів або мільярдів років. Це так мало в порівнянні з нескінченністю! Які ж були предки водню кілька децілліонов років тому?

Одним словом, якщо розділити нескінченний час на ряд бесконечностей, то кожній з цих бесконечностей буде відповідати своя матерія, свої сонця, свої планети і свої істоти.

«Кожна епоха по відношенню до всіх попередніх грубоматеріальна, і та ж епоха по відношенню до подальших - ефемерна. Всі вони матеріальні, але умовно, в силу надзвичайного відмінності в щільності цих світів, одні можна назвати духовними, інші - матеріальними. Відносно нашого водневого світу всі попередні епохи духовні. І наша, коли пройде нескінченність часу і настане епоха більш щільної речовини, зробиться духовної. Вона та ж, але це відносно ».

 Чи залишилося щось від колишніх епох: простіша матерія, легкі ефірні істоти і т.д.? Ми бачимо світловий ефір. Чи не є це один з осколків первісної матерії? Ми бачимо порою незвичайні явища. Чи не є вони результат діяльності уцілілих розумних істот інших епох? 

 Чи можливо, щоб залишилися сліди їх? Наведемо приклад. Наші земні істоти стали виникати з часу остигання земної кори. Але одні з них доросли до вищих тварин, а інші залишилися тими ж інфузоріями і бактеріями, якими й були. Час-то пройшло одне і те ж, але яка різниця в досягненнях! Так, може бути, частина речовини кожної епохи залишила деяка кількість і властивою їй матерії, і властивих їй живих істот? 

 Виходить, що існує незліченна безліч інших космосом, інших істот, яких умовно ми можемо назвати нематеріальними, або духами. 

 Які вони: досконалі або представляють потворні явища на зразок наших нещасних земних тварин? 

 Ми вже доводили, що зрілий розум нашої епохи, що виділяється космосом, ліквідує всі недосконале. Так що наша воднева епоха містить в собі прекрасне, сильне, могутнє, розумне і щасливе. Кажу про загальний стан епохи. Також розум інших епох виділив одне хороше. Стало бути, ми оточені досконалими духами. 

 Ще питання: чи мають вони вплив на нас і один на одного? По суті, духи різних бесконечностей все матеріальні. Але матерія не може не впливати на матерію. Отже, вплив духів на нас і один на одного вельми можливо. Грубий приклад: вітер хвилює воду, океани змінюють сушу. 

 Чи можемо ми перетворитися на цих духів і жити їхнім життям? Матерія то ускладнюється, то розкладається.

 30 Космічна філософія 

 вийти інший матерії: більш простий або більш складною. У першому випадку з нашого речовини можуть виникнути духи, у другому - більш щільні речовини, ніж водневі. Звичайно, найбільш можливе і близьке є виникнення з 92 елементів. Друге - виникнення в елементах найближчій нескінченності. 

 Ще більше треба часу для виникнення в елементах нескінченності другого порядку, більш віддаленій і т.д. 

 7. Резюмуємо викладене: A.

 По всій Всесвіту поширена органічна життя. 

 Б. Найбільш сильне розвиток життя належить не Землі. B.

 Розум і могутність передових планет Всесвіту змушують її потопати досконало. Коротше, органічна життя її, за непомітними винятками, зріла, а тому могутня і прекрасна. 

 Г. Це життя для кожної істоти здається безперервної, так як небуття не відчувається. 

 Д. Усюди в космосі поширені громадські організації, які управляються президентами різного достоїнства. Один вище іншого, і, таким чином, немає межі особовому або індивідуальному розвитку. Якщо нам незрозуміло високий кожен зрілий член космосу, то як же незбагненний президент першого, другого, десятого, сотого рангу? 

 Е. Нескінченність пройденого часу змушує припускати існування ще низки своєрідних світів, розділених нескінченних нижчого порядку. Ці світи, ускладнюючи, залишили частину своєї речовини і частину своїх тварин у первісному вигляді. Вони досконалі в своєму роді і можуть бути названі умовно, внаслідок своєї малої щільності, духами. Ми оточені сонмами духів різних епох і можемо перетворитися також і в них, хоча нескінченно імовірніше виникнення в образі щільною сучасної матерії. І все ж від перетворення на умовний дух ми не гарантовані, а рано чи пізно це неминуче. 

 8. Звідси видно нескінченна складність явищ космосу, яку, звичайно, ми не можемо осягнути в належній мірі, так як вона ще вища, ніж ми думаємо. У міру розширення розуму збільшуються знання і розкривається для нього Всесвіт все більш і більш. 

 Сумніви і коливання 

 Є явища, які можна пояснити тільки втручанням інших істот. Наприклад, розумне і помірне звернення до вищих сил виповнюється кимось, особливо коли хто просить отримав їх розташування і дійсно потребує підтримки. З нашої точки зору, це якщо не зовсім ясно і фактично не доведене, то можливо. 

 Але от як зрозуміти допомогу від померлих родичів і пішли з нашого життя високих людей, коли ви до них звертаєтесь, змучені нещастями і несправедливістю? За нашою теорії, вони живуть блаженною життям, але втрачають усе своє минуле і вас в тому числі. Отже, тут звернення до них безглуздо. 

 Як же вони нам можуть допомогти? 

 Можливо, що вони, приймаючи інший образ, залишаються спостерігачами нашого життя. Але хто їм може вказати на їх спорідненість, якщо самі вони, як і всі інші, своє минуле втратили? 

 Та й саме спорідненість за труною вже не має сенсу. 

 Одна людина, дуже доброго життя, розповідав, що завжди отримував допомогу у своїх стражданнях від померлих родичів. Але коли він хотів переконатися в цьому без потреби, виробляючи експерименти, то негайно ж втратив підтримку, тобто не отримав відгуку. 

 Цілком чи вірні наші втішні висновки (монізм)? Не залишається чи після смерті небудь від людини, яка-небудь частина його земного нервової житті? Але тоді ми то ж повинні допустити і для всіх тварин, хоча в самій різноманітною і нижчого ступеня. Сучасна наука не може визнати можливість таких залишків, тобто залишків пам'яті від якого-небудь існування. Нарешті, якщо б це було можливо, то і в справжньому житті у нас залишилося б спогад про незліченній кількості минулих існувань. Це немислимо вже тому, що жодна пам'ять не вмістить нескінченності минулих відчуттів. 

 Можливо, що допомога дають не родичі (в чому немає наукового сенсу), а інші істоти, бачачи наші страждання. Це цілком допустимо. Ми тільки думаємо на родичів, а справа-то не в них. 

 Я багато працював над доцільністю природи і прийшов до позитивного висновку. Це довга тема і заслуговує особливих досліджень. Коли-небудь поділюся своїми роботами. 

 Але якщо всесвіт доцільна, то чому не допустити хоча і абсолютно незрозумілі для нас речі, але корисні для людства? 

 Так, на Землі погані вчинки знаходять відплата, що виходить природно з них самих. Але ж є і злочини, які проходять безкарними до самої смерті. Усі це знають і тому не утримуються від поганого. Доцільність і загальне благо вимагають, щоб людина боявся найменшого ухилення від істини. Добре, якби він був упевнений в відплату після смерті, в відплату неухильному, у що б то не стало. Це утримало б багатьох від злочинів. Це добре, корисно, доцільно. Але раз воно так, то чому б цьому не бути! Ми тільки не розуміємо, як це відбувається. 

 З наукової точки зору, відплата нам здається неможливим, з етичної ж - інша справа. 

 Також корисні були б нагороди за подвиги - у що б то не стало: якщо не в цьому житті, то в наступній. З нашої наукової точки зору, покарань немає, але нагороди є (монізм). Неприємно тільки, що ці нагороди без відмінності отримують і злочинець, і самовідданий корисний діяч. 

 Як допустити, наприклад, що винуватці імперіалістичних воєн отримують ту ж нагороду, що і Галілей, Коперник, Джордано Бруно, Гус і пр. Скільки жертв і катів ... і в результаті всім одне: щастя і досконала життя після смерті. Ідея про індивідуальні нагороди корисна, але ненаучна. З точки ж зору доцільності допустима. 

 Різні віросповідання поширювали ідею про нагороди і покарання. Багато хто вірив в них, і тому ця ідея, якщо й помилкова, була свого часу корисна. 

 І тепер маси їм вірять. Проте наука не може їх підтвердити. Можливо, що вони, зігравши свою доцільну роль, розсіються знанням і замінити якими іншими переконаннями, діючими також на користь доброї життя. Наприклад, вдячністю до природи, що обіцяє вище блаженство. Подяка і захват майбутнього посмертного житія можуть так само послужити утримання від зла, як і страх покарань. Багато благають вищі сили про прощення і кращої посмертну долю своїх близьких: батьків, подружжя, дітей, друзів. Вони не дуже вірять, але любов до родичів змушує їх тривожити вищі сили. Багато раціоналісти не можуть отре- шитття від таких молінь. Наука вважає це безглуздим, так як всі померлі без відмінності повинні зануритися в досконалість всесвіту (і не до чого просити). 

 Ми сумніваємося і в науці. Якийсь вроджений інстинкт змушує нас, хоча й туманно, що не міцно, з коливаннями - вірити в розумність наших молитов. Звичайно, наука безперервно розвивається, не стоїть на одному місці, не сказала останнього слова. На всякий випадок люди роблять як би безглуздо, не вірячи і в науку: в її непогрішність і остаточність. У всякому разі, якщо ми і помиляємося, то великої шкоди від подібних помилок немає. 

 8 травня 1935 

 Інформація, релевантна "КОСМІЧНА ФІЛОСОФІЯ 1. "

1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
     Філософія як специфічний спосіб осягнення і осмислення людиною дійсності. Соціальні, економічні, політичні, духовні передумови генезису філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх
   
2. Теми рефератів 1.
     Основні ідеї феноменологічної філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
   
3. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
     Поняття світогляду. Світогляд і філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії.
   
4. Література:
     1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
   
5. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
     У підручнику на основі новітніх досягнень природознавства і суспільствознавства популярно викладено курс філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
   
6. Теми рефератів 1.
     Філософія Канта і сучасність. 2. Філософія Канта і природознавство XX століття. 3. Об'єктивний ідеалізм Фіхте: філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
   
7. Рекомендована література 1.
     Історія філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії. -СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів. -СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії. -Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М.,
   
8. Структура курсу
     Розділ 1. Введення. Історичні віхи розвитку філософії / 6 годин / Розділ 2. Фундаментальна філософія / 16 годин / Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства. Тема 2. Методи і внутрішню будову філософії. Тема 3. Онтологічні проблеми філософії. Тема 4. Філософське розуміння свідомості. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6.
   
9. Рекомендована література 1.
     Кочергін О.М. Наукове пізнання: форми, методи, підходи. -М., 1991. 2. Вступ до філософії. Т.2. -М., Политиздат, 1989. 3. Канке В.А. Філософія. -М., 1997. 4. Радугин А.А. Філософія-М.: «Центр», 1997. 5. Швирьов B.C. Наукове пізнання як діяльність. -М., 1984. 6. Філософія. Под ред. В. І. Кохановського. -Р / Д.: «Фенікс»,
   
10. Рекомендована література 1.
      Кемеров В.Є. введення в соціальну філософію. Уч. посібник для гуманітарних вузів. -М.: Аспект прес, 1996. 2. Основи філософії: Уч. посібник для вузів. -М.: Владос, 1997. 3. Соціальна філософія: Уч. посібник для вузів. -М.: Культура і спорт, Юніті, 1995. 4. Філософія: Уч. для вузів. -Р / Д.: Фенікс, 1995 (і ін роки). 5. Філософія: Уч. -М.: Російське слово, 1996. 6. Філософія: Уч. -
    
11. Рекомендована література 1.
      Введення у філософію: Підручник для вузів. 2ч. - М.: Политиздат, 1989 (ч.2). 2. Доброхотов A.JI. Категорія буття, в класичній західноєвропейській філософії. -М., 1986. 3. Канке В.А. Філософія. -М. 1997. 4. Мамле Ю.В. Долі буття / / ВД. - 1993 -
    
12. Рекомендована література 1.
      Спиркин А.Г. Свідомість і самосвідомість. -М. 1972. 2. Коршунов A.M., Мантатов В.В. Діалектика соціального пізнання. -М., 1988. 3. Мантатов В.В. Образ, знак, умовність. -М., 1980. 4. Питання філософії. -1988. № 11. -С.2-30. 5. Гадамер Г. Філософія і література / / Філософські науки. -1990. - № 2. 6. Мамардашвілі М.К. Проблема свідомості і філософське покликання / / Питання філософії. -1968. - № 8. 7.
    
13. БОГ ПОМЕР? ХАЙ ЖИВЕ БОГ! («Філософія життя» Про РЕЛІГІЇ)
      У першій половині ХХ в. «Філософія життя» була помітним філософським течією на Заході. Представлена Фрідріхом Ніцше (1844 - 1900), Вільгельмом Дильтеем (1833 - 1911), Георгом Зиммелем (1858 - 1918), Освальдом Шпенглером (1880 - 1936) у Німеччині та Анрі Бергсоном (1859 - 1941) у Франції, вона мала значний вплив на умонастрої і світогляд європейської інтелігенції. Протиставивши
    
14. Література:
      1. Вороніна Н.Ю., Лішаева С. А. Введення у філософію, - Самара, 1999. 2. Глядков В. А. Філософський практикум. - М., 1994. 3. Горєлов А.А. Древо духовного життя. - М., 1994. 4. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 5. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ,
    
15. Теми рефератів 1.
      Антропологічний матеріалізм, його сутність і принципи. 2. Роль Л.Фейербаха в історії філософії. 3. Проблема відчуження у філософії К. Маркса. 4. Позитивізм і наука. 5. Поняття волі в філософії А. Шопенгауера. 6. Вчення Ф. Ніцше і «надлюдину». 7. Програма «переоцінки всіх цінностей» і «імморалізм» Ф.