|
Могутність тат і католицької церкви в XI - XIII ст. проявилося в організації завойовницьких походів на Схід, насамперед, у Святу Землю. Так християни називають Палестину, де, згідно з Євангеліями, був розіп'ятий і воскрес Ісус Христос. Головною передумовою хрестових походів стало прагнення римських пап поширити свою владу на нові країни. У 1095 р. папа Урбан II закликав звільнити від невірних Єрусалим, обіцяючи всім учасникам походу багату здобич, відпущення гріхів, а полеглим в бою - райське блаженство. На заклик Урбана II відгукнулися лицарі, для яких війна заради наживи була звичним і головним заняттям, селяни, що мріяли вирватися з убогості, звільнитися від боргів (тато дав відстрочку від платежів до повернення з походу), уникнути голоду, викликаного поруч неврожайних років; міські бідняки , а також злодії, жебраки, бродяги, яким вже нічого було втрачати. Ці люди стали нашивати на одяг хрести з матерії на знак того, що вони відправляються в Святу Землю. Звідси прийняте істориками найменування походів на Схід - хрестові походи. Першими в Святу Землю рушили загони селян (так званий «похід бідноти»). По дорозі вони грабували поселення, вважаючи, що все це - Боже і належить їм. Всупереч раді візантійського імператора, який пропонував дочекатися основних сил, що складалися з добре озброєних лицарів, вони переправилися в Малу Азію, де майже всі були знищені турками-сельджуками. 77 Перший похід (1096-1099 рр..).
Єдиного командування лицарське ополчення не мало. Різними шляхами хрестоносці прибули до Константинополя. Візантійці, в свою чергу, поспішили переправити хрестоносне військо в Малу Азію. На шляху до Гроба Господнього мусульмани постійно турбували європейців сутичками, між вождями хрестоносців спалахували сварки, внаслідок чого до Єрусалиму підійшла лише п'ята частина війська. Після місячної облоги місто було взято штурмом. На завойованих землях було створено Єрусалимське королівство. Значна частина хрестоносців, забравши здобич, повернулася до Європи. Постійної військовою силою, що захищає Святу Землю, стали духовно-лицарські ордена (у перекладі з латинської «орден» - організація, співтовариство). Це були орден Госпітальєрів (інша назва - іоанніти), орден Тамплієрів (у перекладі з французької - «тамплієри»), а також Тевтонський орден (у перекладі - «німецький», оскільки більшість його членів були з Німеччини). У ордена входили лицарі, які давали як чернечі обіти (бідності, безшлюбності, послуху), так і обітницю боротися зі зброєю в руках з «ворогами християнської віри». Жителі підкорених хрестоносцями країн ненавиділи завойовників. Мусульмани створили сильну державу, що об'єднало Єгипет і Сирію, на чолі якого став Силах пекло Дін. Він оголосив хрестоносцям джихад - священну війну - і зумів відбити Єрусалим (1187).Наступні хрестові походи, організовані різними європейськими королями з метою повернути Єрусалим, успіху не мали. Місто залишилося в руках мусульман.
Хрестові походи перетворювалися на грабіжницькі підприємства європейських феодалів, спрямовані на захоплення нових земель і багатств. Це яскраво проявилося в ході четвертого походу (1204), коли хрестоносці втрутилися в розбрат між членами візантійської імператорської сім'ї і взяли штурмом християнське місто Константинополь, розграбували його будинку, торгові склади і храми (включаючи храм Святої Софії). Заволодівши найбагатшим містом Європи, хрестоносці не пішли в Палестину, а створили державу на землях Візантії. Після цього великих походів на схід вже не було, хрестоносці поступово втрачали свої завоювання, а в78 1291 впала фортеця Акра - останній оплот хрестоносців на Святій Землі . У підсумку закріпитися в східних країнах європейцям не вдалося. У виграші виявилися лише купці італійських міст Венеції та Генуї, так як середземноморська торгівля, що контролювала раніше візантійцями і арабами, тепер майже повністю перейшла в їх руки. Проникнення європейців на Схід сприяло розширенню їх уявлень про країнах цього регіону. Жителі Європи стали вирощувати нові для них корисні рослини (рис, гречку, лимони, абрикоси, кавуни), запозичили техниче-ські винаходу (вітряні млини), особливості побуту (гарячі лазні). Повернулися з походів лицарі придбали смак до східних товарам (прянощам, тонким тканинам, зброї з високоякісної сталі, килимах). Це сприяло подальшому розвитку торгівлі.
|
- 2. Проблеми науки і культури
хрестового походу проти культури і творчості противилися як широкі маси, які продовжували складати частівки, анекдоти, оповіді, так і творча еліта: письменники, поети, композитори, ху - з художників і т.д . Для боротьби з незгодними і здійснювалася «ждановщі-на», яка розуміється як боротьба з інакомисленням, фізичне і моральне знищення незгодних, навішування ярликів, звинувачення в
- Журавльова І.А.. ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007
хрестові походи, могутність римських пап і інквізиція, - дати строге визначення цьому поняттю не так-то просто. Легко заблукати в майже нескінченному розмаїтті яскравих подій і прописних істин, наукових концепцій і глибоко укорінених забобонів. Сам термін "середні віки" вельми умовний. Його походження пов'язане з літературними смаками вчених-гуманістів XV - XVI ст. Тоді латинську мову
- Загальна характеристика європейського середньовіччя
хрестові походи, могутність римських пап і інквізиція, - дати строге визначення цьому поняттю не так-то просто. Легко заблукати в майже нескінченному розмаїтті яскравих подій і прописних істин, наукових концепцій і глибоко укорінених забобонів. Сам термін "середні віки" вельми умовний. Його походження пов'язане з літературними смаками вчених-гуманістів XV - XVI ст. Тоді латинську мову
- Зріле середньовіччя
хрестові походи), їм вдалося захопити землі в Палестині і Сирії, розгромити Візантію (1204). До кінця ХІІІ ст. майже всі ці володіння були втрачені. У X - XV ст. німецькі лицарі здійснюють свій "натиск на Схід", винищуючи, підпорядковуючи собі або германізіруя слов'янські і прибалтійські народності. У ХІІІ - XIV ст. до європейської історико-культурної спільності примкнули Литва і Західна Русь. К
- Християнство 5 - 7вв
хрестових походів на Схід (ХІ-ХІІІ ст.). Протягом цього часу католицька церква була в зеніті своєї могутності та найбільш близька до того, щоб завоювати верховенство над світською владою. До кінця XIII в. церква взяла верх і над єретичними рухами. Середньовічні єресі. У середні століття політична думка і юриспруденція, філософія і природознавство, все "сім вільних мистецтв" вдягнулися
- Оформлення феодальних структур (IX-X) Регіональні особливості процесу становлення феодальних структур Становлення основ культури феодального часу
походів шар лицарів, що служили за платню, але на найпочесніших умовах, став у Європі досить численним. Кожен лицар мав право присвятити будь-якої людини в лицарство ударом меча плазом по плечу, але обряд посвячення - Аколада - намагалися проводити з великою урочистістю і по встановленому ритуалу. Напередодні готується до посвяти повинен був покупатися, надіти білу сорочку, алое
- Клюнійський рух
походи породили напіввійськові-полумонашеского організації - духовно-лицарські ордена госпітальєрів, лицарів Храму (тамплієрів), тевтонських лицарів. Настоятелі монастирів, керівники орденів підпорядковувалися безпосередньо папі і нерідко жили при його дворі. Зрозуміло, великі світські феодали, особливо імператори і королі, не могли змиритися з домаганнями пап. Імператор Отон І при коронації в
- Вплив на Європу
походам і новознайденим володінь в Східному Середземномор'ї знову увійшла в прямий контакт з культурами арабського Сходу і багато запозичила від них в науковому плані. Після епохи активних завоювань, коли вся країна так чи інакше притягувалася до ведення завойовницьких війн, що вимагало великої політичної централізації та уніфікації, настає, як і в більшості великих древніх і
- Сепаратні руху
хрестових походів, боротьба з Візантією, періодичні вторгнення на територію культурних провінцій Халіфату кочових орд і народів зі сходу і півночі підривають адміністративну впорядкованість, політичну могутність, військову міць країни. Монгольська навала повністю знищує його. Остаточна загибель Халіфату настає в 1258, коли після взяття Багдада останній арабський халіф, зашитий в
- Альбігойські війни 1209-29
хрестові походи північно-французьких лицарів на південь Франції проти альбігойців. Наприкінці воєн до хрестоносцям примкнув зі своїми військами і французький король Людовик VIII. Були розгромлені альбігойці і приєднана до королівського домену частина Тулузького графства. *** Альбігойські війни (1209-29) - хрестові походи на південь Франції проти альбігойців. Наприкінці 11 - початку 12 ст. на півдні Франції в
|