| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Кривава неділя 9 січня |
||
|
- Ще під кінець «осінньої весни», ко ли по містах Росії шуміла « бан кетная кампанія »лібералів, вгапо-Новскі« штабі »« Зборів фабрично-заводських робітників »щосили обсуж-далася ідея« приєднатися до загального голосу всіх станів Росії », по-дати голос робочим, та так,« щоб почуло його не один уряд , а вся Росія »312. Ідея звернутися з петицією безпосередньо до царя ви-нашивалася Гапоном не менше півроку; її підхльоснула прохання лібералів з «Союзу визволення» підтримати боротьбу за конституцію. Коли ж у грудні всі надії лібералів звалилися, честолюбному Гапону представи-лась можливість виступити мало не одноосібним вершителем доль всієї країни. Вплив священика в робочому середовищі Петербурга було в той час досить істотним: боротьбу за відновлення чотирьох звільнених робітників Путилівського заводу він перетворив на першу в Росії загальноміської-ську страйк. Страйк почався 3 січня на Путіловському заводі. Там який звільнив робітників майстра посадили в мішок, завантажили в тачку і 323 викотили за ворота. До 8 січня страйкувало вже понад 150 тис. осіб на по-шануй 400 підприємствах. Одночасно складалася петиція до царя. Ця знаменита петиція полягала ніби з двох частин. Перша була слізної благанням доведеного до відчаю народу (говорили, що її допомагав писати Максим Горький): Государ! Ми, робітничі і жителі С.-Петербурга різних станів, наші дружини, і діти, і безпорадні старці-батьки, прийшли до тебе. Государ, шукати правди і захисту. Ми зубожіли, нас гноблять, обтяжують непосильною працею, над нами назнущалися, нас не визнають за людей, до нас відносяться, як до рабів, що повинні терпіти свою гірку долю і мовчати. Ми і терпіли, але нас штовхають все далі, у вир злиднів, безправ'я і невіглас-ства, нас душать деспотизм і свавілля, і ми задихаємося. Немає більше сил. Государ. Настав межа терпінню. Для нас прийшов той страшний момент, коли краще смерть, ніж продовження нестерпних мук. І ось ми кинули роботу і заявили нашим господарям, що не почнемо працюва-ти, поки вони не виконають наших вимог. Ми не багато чого просили, ми бажали тільки того, без чого не життя, а каторга, вічна мука. Перша наше прохання було, щоб наші господарі разом з нами обговорили наші нуж-ди. Але в цьому нам відмовили - нам відмовили в праві говорити про наших нуж-дах, знаходячи, що такого права за нами не визнає закон ... Все виявилося, на думку наших господарів і фабрично-заводської адміністрації, протівоза-кінно, всяка наша прохання - злочин, а наше бажання поліпшити на-ше положення - зухвалість, образлива для них ... Государ! Хіба це згідно з божеськими законами, милістю яких ти царюєш? І хіба можна жити при таких законах? Чи не краще померти - померти всім нам, трудящим людям всієї Росії? Нехай живуть і насолоджуються капіталісти-експлуататори робітничого класу і чиновники - казнокради і грабіжники російського народу. Ось що стоїть перед нами. Дер-дарь, і це-то нас зібрало до стін твого палацу. Тут ми шукаємо останнього порятунку.
Якби після цієї слізної благання йшов вигук: «Зроби хоч що-ні-будь!», - Документ можна було б назвати петицією. Однак слідом йшла друга частина, набагато менш емоційна і більш ділова, що починається з вимоги: «Негайно повели». У ній перераховувалися конкретні прохання, що збігаються з політичними програмами опозиційних пар-тий і рухів (відомо, що цю частину допомагали писати есери і соці-ал-демократи; останні визнавали, що в петицію вкладені всі ідеї про-грами-мінімум РСДРП). Головна прохання - народне представник -
324
ство. Установчі збори за умови загальної, таємницею і рівної пода-чі голосів, крім того, вживання наступних заходів: - проти невігластва і безправ'я російського народу - політична та релігійна амністія, оголошення свободи та недоторканності личнос-ти , свободи слова, друку, зборів, совісті у справі релігії: спільне та орга-тельное народна освіта за державний рахунок; відповідальність міністрів перед народом; рівність перед законом усіх без винятку; відділення церкви від держави; - проти злиднів народної - заміна непрямих податків прямим прогресивного прибутковим податком; скасування викупних платежів, дешевий кредит і поступова передача всієї землі народу; виконання замовлень во-енного міністерства в Росії, а не за кордоном; припинення війни; - проти гніту капіталу над працею - скасування інституту фабричних інспекторів; установа «конфліктних комісій»; свобода професійних і споживчих спілок; 8-годинний робочий день і нормировка понаднормових; свобода боротьби праці з капіталом; нормальна заробітна плата; участь робітників у виробленні законопроекту про державний страхуванням робітників.
325 Таким чином, у другій, пізніше дописаною частині «слізна петиція» оберталася політичним документом, фактично вимогою забасив-Товщик, жорсткішим, ніж рішення земського з'їзду листопада 1904 Про намічається багатотисячному ході робочих було прекрасно відо-мо царю і уряду, всьому Петербургу. Саме для того, щоб перешкодити цій мирної демонстрації, в місто заздалегідь стягнули виття-ска. 8 січня усі - і Гапон, і його оточення, і робітники, і столичні влас-ти, і цар - знали, що в робочих стрілятимуть. Того ж дня Гапон пі-шет розпачливі листи міністру внутрішніх справ і особисто Миколі II, виїхавши-шему в Царське Село: «Якщо Ти, вагаючись душею, не покажеш народу, і якщо проллється безневинна кров, то порветься моральна зв'язок, яка до цих пір існує між Тобою і твоїм народом. Довіра, яку він живить до Тебе, назавжди зникне »313. Просить Гапон і лібералів, і такого авторитетного письменника, як Максим Горький, допомогти зупинити крово-пролиття. Ліберали йдуть до міністрів, але у них вже є рішення - Гапо-на заарештувати, робітників до Зимового палацу не допускати, при непокорі діяти зброєю. «Ліберал» Святополк-Мірський ні депутатів, ні са-мого Гапона не приймає. Його дві поїздки 8 січня до царя могли б стати спробою вмовити імператора вийти до народу і прийняти петицію, але вони стали тільки рапортами «про вжиті заходи». Чи міг цар тоді звернутися до депутатів з такою, приблизно, промовою: «Я сумував і сумую про тих лихах, які принесла Росії війна. Реальність була такою. 9 січня, опівдні, відслуживши молебень під здра-віє імператора Миколи, з різних кінців міста до Зимового палацу Двіну-лись кілька колон - всього близько 300 тис. чоловік. Робочі з дружинами і дітьми йшли з іконами і корогвами, з царськими портретами, залишивши вдома «навіть складані ножі». Революційних агітаторів відганяли, червоні прапори розгортати не давали, співали молитви, читали «Отче наш» і «Спа-си, Господи, люди твоя». Поліцейські йшли попереду колон, прокладаючи шлях і забезпечуючи порядок (їм першим дістануться солдатські кулі). Ні-хто з уряду і петербурзького начальства не вийшов до робочих - їх зустріли сірі ланцюжка військ, механізму, зобов'язаного «з обов'язку служ-
326 б і в силу закону не підпускати до себе натовпу ближче, ніж на 50 метрів ». За найнижчими офіційними даними, 9 січня було вбито більше 100 і поранено більше 300 чоловік. За іншими даними, в лікарні Петербурга в цей день було доставлено більше 1200 убитих і понад 5000 поранених. Гапон вижив, оскільки його прикрили собою робітники-охоронці, а по-тім буквально виволік з-під вогню есер Рутенберг314. «Престиж царя тут убитий - от значення дня», - так записав підсумок Кривавої неділі Максим Горький. 19 січня була зроблена спроба «відродити чарівність царського име-ні»: царю зібрали і привезли депутацію з 34 благонадійних робітників (на всякий випадок їх попередньо роздягли і обшукали). Микола оголосив, що «прощає» робітникам «провину їх» за 9 грудня! Як саркастично звучали після цього слова офіційній пресі про те, що робітники поверталися до Петербурга, «несучи незабутнє навіки враження про царському прийомі». Цих депутатів товариші по роботі потім «били смертним боєм» і винуж-дали звільнятися ... 4 лютого «в помсту» за Кривава неділя есер Каляєв убив у Москві великого князя Сергія Олександровича, «полум'яного консерв-ватора». Січневі події так само підірвали віру в здатність влади вирішувати внутрішні проблеми, як грудневе падіння Порт-Артура - віру в здатність справлятися із зовнішньополітичними завданнями. Розчарування в громадському настрої стало змінюватися відчаєм і гнівом. Як зазна-чив історик Т. Шанін, «вчені, що досліджують суспільство, часто не беруть до уваги найважливішу складову будь-якої революційної сутички: запал і гнів, які рухають революціонерами і роблять їх тими, хто вони є ... Гнів і пристрасть неможливо «операционализировать» у фактах, таблицях і цифрах ... Ось чому чиновники, банкіри, генерали і вчені так часто не можуть побачити революційний підйом, навіть коли є прямими його свідками »315. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Кривава неділя 9 січня " |
||
|
||