Головна
ГоловнаІсторіяІсторія Росії ( підручники) → 
« Попередня Наступна »
Д.І. Олейников. Історія Росії з 1801 по 1917 рік. Курс лекцій: посібник для вузів / Д. І. Олейников. - М.: Дрофа. - 414 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Влада громадський рух

Не можна сказати, що держава не - вживало кроків по возвраще нию суспільного життя під свою опіку. Дві найбільш яскраві спроби - це дія «знизу», тобто спроба насадження «поліцейського соціалізму» як альтернативи соціал-демокра-тичному і частково есерівської руху, і дія «зверху» - по-катування залучити лібералів до участі в державній діяльності на компромісних умовах.

Перша спроба пов'язана з ім'ям жандармського полковника С. В. Зу-Батова, колишнього на початку 70-х рр.. народником і став на рубежі століть начальником Московського охоронного відділення. Збутова виходив з ідеї про

318

надпартийности самодержавства, не виражає інтересів окремих со-ціальних груп і тому здатного виступити як примирною сили в постійно повторюваних конфліктах робітників та їх роботодавців. Причому робочі, як «слабка» сторона, особливо потребують покрови-будівництві держави. Завдання Охоронного відділення та поліції, вважав Зу-батів, не стільки в покаранні винних за заворушення, скільки в проведе-нді профілактичної роботи, що попереджає критичне накопичення соціальної напруги. Ця робота полягала у створенні профессиональ-ного робочого руху, що переслідує економічні, а не політичні цілі. У держави, таким чином, з'явиться достатній контроль над організованими робітниками, і воно зможе використовувати свої сили для світ-ного вирішення конфліктів робітників і підприємців. Збутова вважав, що навіть під час страйків поліція повинна втручатися тільки в разі «криміналу» або «політики»; «цивілізовану» боротьбу робітників за поліпшення свого побуту він визнавав нормальною. Ідея Зубатова (відомого-ва як «зубатовщина» або «поліцейський соціалізм») спочатку отримала підтримку московських властей (аж до губернатора) і з 1901 р. стала проводитися в життя. Робочі потребували культурному спілкуванні та дозвіллі, почасти - в освіті. Московська охранка допомагала їм організовувати тися навколо кас і товариств взаємодопомоги, проводити збори (у тому числі в безкоштовно наданій їм будівлі Історичного музею), де вони могли гласно обговорювати свої потреби і проблеми, слухати просвіти-тельские лекції. Ідеологи «поліцейського соціалізму» розвивали на со-Бран свою «соціалістичну» утопію. Вони говорили, що робітникам не потрібна конституція, яка тільки посаль на їхні голови нових нахлебні-ков, фабрикантів і інтелігентів. Робочим потрібен «цар, який за нас», цар, який «введе восьмигодинний робочий день, підвищить заробітну плату, дасть всякі пільги», а потім, мабуть, і фабрики передасть робочим ...

Ідеї Зубатова почали втілюватися в життя вже в 1902 р. 19 лютого в урочистій ході та покладанні вінка до пам'ятника Олександру II брало участь близько 50 тис. організованих Зубатовим робітників. Незабаром со-стояти страйк на московському заводі Гужона, причому Збутова і підтримувані його московський поліцмейстер Трепов виступили на стороні робітників. Від Москви паростки «поліцейського соціалізму» пішли по всій країні. Найбільш показовою доля цього руху виявилася в Петер-бурге, де з 1903 р. лідером і проповідником ідеї Зубатовські соціалізму став священик Георгій Гапон (ровесник Леніна). Гапон володів здивуй-них талантом проповідника і з усією щирістю прагнув до поліпшенню життя робітників - у рамках існуючих законів. Організовано-ная їм «чайна-читальня» на Василівському острові з'явилася зародком «Збори російських фабрично-заводських робітників Санкт-Петербурга», ус-

319

тав якого затвердило в 1904 р. Міністерство внутрішніх справ. У листопаді 1903

р. в «Зборах» налічувалося тільки 30 осіб, але вже влітку 1904

р. - більше 800, у вересні - 1200, а до 1905 р. - 9000! Для порівняй-ня - вся РСДРП в Петербурзі в той час включала не більше 500-600 осіб. Таким чином, до 1905 року ідеї мирного «поліцейського соціалізму-ма» мали досить широке ходіння, однак вони базувалися на утопічний-ському уявленні про те, що цар - головний соціаліст і ворог вітчизняні-ських капіталістів-експлуататорів.

Друга велика спроба державного залучення громадських сил до політики пов'язана з ім'ям князя П. Д. Святополк-Мирського. Він за-понял пост міністра внутрішніх справ 26 серпня 1904

, після того як жаж-довший «маленької переможної війни» Плеве був убитий есерами. Якщо Плеве за переконаннями можна назвати «агресивним консерватором», то Святополк-Мірський вважався ліберальним бюрократом. У день напередодні призначення Мирський говорив царю, що «стан речей так загостри-лось, що можна вважати уряд у ворожнечі з Росією», що «необ-хідно примиритися, а то скоро буде таке положення, що Росія розділить-ся на піднаглядних і наглядають , і тоді що? ». Він називав себе «чоло-століттям земським» і «напирав на розвиток самоврядування і заклик вибір-них в Петербург для обговорення як на єдиний засіб, який може дати можливість Росії правильно розвиватися». Цар, здавалося, ні з чим не сперечався, а сам факт призначення Мирського після такої розмови міг зміцнити новоспеченого міністра у впевненості, що його політичне життя-ські погляди схвалені. Майже відразу Святополк-Мірський оголосив чинів-никам свого міністерства, що його адміністративний досвід переконує в необ-хідно засновувати урядовий працю «на щиро благоже-лательно й істинно довірливому ставленні до громадським і становим установам та до населення взагалі». Слова міністра незабаром були під-міцніла деякими справами: з міністерства були видалені найбільш ре-акції сподвижники Плеве, заслані з політичних причин зем-ці були повернуті, припинилися роботи з сприймалася як нака-зание державної ревізії земств. Підбадьорені такою політикою, де Діячі ліберального руху назвали восени 1904 р. «осінньої навесні». Згадували старий романс «Коли повіє раптом весною і щось встрепе-нется в нас ...» і одночасно боялися, що знову настануть політичні холоду. Мирський фактично дозволив ліберальним земців провести пер-ший легальний загальноросійський з'їзд, що має можливість обговорити по-літичні питання, поставити «діагноз хворобливого процесу в нашій дер-жавної життя ... перш, ніж намітити і встановити лікування ... »310. Правда, рішення Мирського не схвалив цар, що довідався про «політичне» напрямі з'їзду. Проте на початку листопада 1904 з'їзд пройшов

320

«напівофіційно», без всякого протидії влади, як «частноезаседаніе приватних осіб». На ньому були присутні 105 делегатів від 33 губерній і фактично склалися дві ідеологічні групи, пізніше розвинулися в партії більш послідовних кадетів і більш стриманих октябристів.

На підтримку політичних пропозицій лібералів в листопаді почалася організована «Спілкою визволення» «банкетна кампанія». Бенкети були приурочені до 40-лстію судової реформи і використовувалися як легально дозволена (а точніше, не заборонена) форма громадських зборів, проведенням яких керували «кулінарні комітети». Учасники таких «банкетів» (а собіралосьдо 800 чоловік) вимовляли відверті промови, співали французьку «Марсельєзу» і вітчизняну «Дубинушку», виробляли резолюції, в кілька згладженому вигляді публікувалися в газетах: «Ми вважаємо безумовно необхідним, щоб весь державний лад був реорганізований конституційних началах ... і щоб негайно ж, до початку виборчого періоду була оголошена повна і безумовна амністія по всіх політичних і релігійних злочинів ». Часом на банкети пробиралися і революціонери. Іноді звучала нова «народна приказка» - «Геть самодержавство!» До початок січня 1905 р. в 34 містах пройшло 120 подібних «банкетів», на яких побувало близько 50 тис. чоловік. Це був ще період слова, а не справи, але саме з нього російські ліберали ведуть відлік початку революції.

Листопадовий земський з'їзд став вершиною «політики довіри» Свято-полк-Мирського. До того часу Микола дуже жалкував про своє рішення призначити міністром саме Мирського. Імператор нагадував своєму мі-Ністру, що «хоче, щоб зрозуміли, що ніяких змін не буде». У відповідь міністр благав царя: «Якщо не зробити ліберальні реформи і не удовлет-воріть цілком природних бажань усіх, то зміни будуть вже у вигляді революції». Але коли Мирський заявив, що зі вступу царя на престол всі чекають ліберальних змін, то Микола II відповів: «Отчого могли ду-мати, що я буду лібералом? Я терпіти не можу цього слова ». Справа дійшла до того, що Мирський сам попросився у відставку, але цар її поки не прийняв. Тоді міністр внутрішніх справ склав обширнейший офіційний «Все-підданими доповідь про необхідність реформ державних і земських установ». У ньому говорилося, що старі виключно бюрократи-

321

етичні способи управління країною неможливі, оскільки в країні «рас-тет і складається помалу громадську думку, яка купує значен-ня великої і творчої сили, з якою так чи інакше доводиться рахуватися уряду у всіх питаннях практичної політики ».

Старим адміністративним прийомам і формам суспільство, на думку Мирського, вже не підпорядковується, їх потрібно змінювати, оскільки «рух, що випливає з за-конів суспільного розвитку, заходами способу поліцейського не може бути зупинено, а лише тимчасово затримано », причому затримано з ущер-бом для майбутнього країни і за його рахунок. Головна пропозиція Мирського збігається з пропозицією поміркованої частини земського з'їзду: потрібно ввести до складу Державної ради виборних представників від громадськості них учрежденій311

Тривожність ситуації (шуміла «банкетна кампанія», почалася «аго-ня Порт-Артура ») відбилася в царській родині. Мати Миколи, Марія Федорівна, благоволить Святополк-Мирського, заявила синові, що під-держівает ідеї князя, а на заперечення відповіла, що виїде на батьківщину, в Да-нію, «і нехай Вам без мене згортають голову». Імператриця постійно твердила: «Я втрачу свого чоловіка ...»

На початку грудня цар скликав особливу нараду вищих державних-них чиновників, на яку запросив, як рятівника, постарілого По-бедоносцева: «Ми налякалися , - пише він, - допоможіть нам розібратися в нашому хаосі ». Побєдоносцев мав повторити свій успіх майже чет-вертьвековой давності. Сценарій, дійсно, нагадував березневі наради 1881 Довга і бурхлива полеміка міністрів привела, як каза-лось, до спільного рішення допустити виборних у державну владу. Але незабаром Микола все вирішив по-своєму, аргументувавши так: «Мужик конституції не зрозуміє, а зрозуміє одне, що царю зв'язали руки, а тоді - я вас вітаю, панове».

Указ 12 грудня 1904, що став підсумком «осінньої весни», знову ого-лял непорушними основні закони імперії, тобто самодержавства, а в ос-Тальному обіцяв «дбати про потреби країни» . Поруч з указом в пресі публікувалося урядове повідомлення, критикував учас-ників «галасливих зборищ» і «збіговисьок» як «засліплених оманливими примарами тих благ, які вони очікують від докорінної зміни століттями освячених підвалин російської державного життя». Ці люди «висловлю-ють думку, чуже російському народу», і тому їх зобов'язують надалі «не торкатися тих питань, на обговорення яких вони не мають законного пів-жень». Неслухняним загрожувало притягнення до відповідальності «на підставі діючих законів».

Святополк-Мірський негайно подав у відставку: він не виправдав на-дежда ні суспільства, ні царя, а від консерваторів заслужив прізвисько Свято-

322

полк Окаянний. Правда, формально міністра протримали на посту ще місяць.

Незабаром після закінчення «осінньої весни» впав Порт-Артур. Звалилося головне виправдання існуючої держави - його здатність вийти переможцем у боротьбі із зовнішнім ворогом. Як писав С. Ю. Вітте: «Не Рос-сю розбили японці, які не російську армію, а наші порядки, або, правильніше, наше хлоп'яче управління 140-мільйонним населенням в останні роки». А адже, крім моральної сторони поразки в Російсько-японській війні, була і соціальна сторона. Крім бойових безповоротних втрат, була і тимчасова, але важка втрата головних робочих рук у робочих і селянських родинах. В армію було мобілізовано близько 1 млн «запасних», що залишило без годувальників сотні тисяч сімей. Все це відбувалося в умо-вах зростаючого економічної кризи: щодня війна поглинала близько 3 млн руб. золотом, а збитки від війни тільки в 1904 р. виявилися в 2 рази більше, ніж очікували - близько 2 млрд руб. 1905 взагалі мало не поховав систему золотого грошового обігу Вітте. А як відшкодовувати збитки, як виправдовувати тяготи війни, якщо вона виявляється не перемога-носно і на контрибуцію розраховувати не доводиться? Замість переможних реляцій - підвищення податків, що викликає зростання невдоволення населення. Саме тому думки в масштабах всієї країни Вітте зізнався, що війна «якщо не створила, то прискорила на десятки років революцію».

 Проте імператор Микола II 1 січня 1905 записав у своєму щоденнику: «Нехай благословить Господь рік, що наступив, нехай дарує Він Росії переможне закінчення війни, міцний мир і тихим і мирним! » 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Влада громадський рух"
  1.  § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
      громадські рухи. Особливо широкий розмах вони отримали в 70-80-і роки. Ряд із них виник поза рамками політичних партій, відображаючи криза політичних партій як інституту демократичного суспільства. Провідні громадські рухи виступали на захист миру, демократії і соціального прогресу, проти всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий вклад в
  2.  15.3. Громадські екологічні рухи ("зелені")
      властей з метою змусити їх проводити послідовну екологічну політику. Платформа "зелених" включає вимогу обмежити забруднення навколишнього середовища, ширше використовувати вторинні ресурси і нетрадиційні джерела енергії. "Зелені" виступають проти споживацького підходу, займаються проблемами екологічної освіти. Найбільших успіхів вони досягли у ФРН (загальне число
  3.  ГЛАВА ПЕРША
      рух 35-небудь. Якщо опо в самому собі не має початку руху, то ясно, що воно приводиться в рух іншим (тоді рушійним буде інше), якщо ж опо має початок руху у собі, то візьмемо АВ, яке рухається саме по собі, а не тому, що будь-яка частина його знаходиться в русі. Насамперед припущення, що АВ рухається саме собою внаслідок того, що знаходиться в русі цілком
  4.  Громадський рух в епоху Олександра I
      рух в епоху Олександра
  5.  37. ПРАВО НА ОБ'ЄДНАННЯ В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ: ЗМІСТ І НОРМАТИВНА ОСНОВА
      влади; відповідні відомості вносяться до спеціального реєстру, при цьому у внесенні відомостей про філію (представництво) іноземної (міжнародної) некомерційної організації до реєстру може бути відмовлено, якщо, зокрема, цілі та завдання діяльності філії (представництва) створюють загрозу суверенітету, політичної незалежності , територіальної недоторканності, національній єдності
  6.  Глава 5. Суспільно-політичні рухи в Росії в XIX в.
      руху в Росії в XIX
  7.  Революційний процес
      суспільно-економічної формації до наступної, в якій ступінь усуспільнення хоча б одного елемента суспільного виробництва - трудящих і їх робочої сили, засобів виробництва і предметів споживання вище, ніж у попередньої (наприклад, рух від капіталізму до соціалізму або від соціалізму до комунізму). Зворотний рух - від подальшої формації до попередньої - є контрреволюційний
  8.  Програмні тези
      влади. Влада як метафора повсякденній мові й як політичне поняття. Зв'язок влади з міццю, впливом, силою, багатством, правами, повноваженнями, нормами і т.п. Види влади. - Сутність політичної влади. Ресурси, функції та ефективність влади. Директивний, функціональний і комунікативний аспекти влади. Примус і добровільність, насильство в політиці. Способи та стилі владарювання. Вклад М.
  9.  Під тягарем пізнання і сумніви ... Громадський рух в епоху Миколи I
      рух в епоху Миколи
  10.  2. Форми і види неполітичних громадських об'єднань
      влади; 3) за ступенем активності. Для громадських організацій характерно лідерство та елітна активність, для суспільних рухів-високий ступінь групової активності; 4) щодо використання форм демократії. У громадських організаціях при прийнятті рішень переважають моделі представницької демократії, в громадських рухах перевага віддається прямий (і низова) демократії, 5) за
  11.  1.8.1. Проблема відносини етносу і нації
      суспільних наук. Зокрема, воно і тільки воно може відкрити шлях до проникнення в сутність такого важливого суспільного явища, як нація. Нерідко між поняттям «нація» і поняттями «народ», «етпос» ставлять знак рівності. Справді, французи є народ, етнос, і вони ж є нацією. Звідси природно напрошується висновок: етнічна спільність (народ) і нація суть одне і те ж. У
  12.  79. Держава в політичній системі суспільства. Гос-во і групи тиску (лобі).
      влади. Елементи ПСО: - суб'єкти політики - держава, політичні партії, політичні рухи, громадські об'єднання. - Політичні норми і принципи; - політичні відносини; - політична ідеологія, свідомість, культура; - зв'язки між названими елементами. Особливе місце в ПСО належить державі, тому що воно є головним засобом досягнення цілей, що стоять перед суспільством,
  13.  Демократія
      влада народу) - форма політичної влади, заснована на визнанні народу як джерела влади, на його праві брати участь у вирішенні державних справ і наділення громадян досить широким колом прав і свобод. У класовому суспільстві демократія як форма держави є вираженням диктатури панівного класу. Відзнаками демократії від інших форм держави є: підпорядкування
  14.  § 100. РОЛЬ громадський екологічний рух
      властей, змусити їх проводити послідовну екологічну політику. Платформа Зелених включає вимогу обмежити забруднення навколишнього середовища, ширше використовувати вторинні ресурси і нетрадиційні джерела енергії. Зелені виступають проти споживацького підходу, займаються проблемами екологічної освіти. Найбільших успіхів Зелені досягли у ФРН (загальне число учасників
  15.  Свідомість
      суспільних ідей, теорій, поглядів, які відображають умови матеріального життя суспільства, спосіб виробництва матеріальних благ. Свідомість виникає у людини в процесі трудової суспільно-виробничої діяльності і тому є продуктом суспільного розвитку. Наявність свідомості припускає здатність усвідомленого ставлення до навколишнього середовища. Свідомість дає можливість виділити себе з
  16.  § 79. Бог - принцип якої діяльності і руху природи
      влади діяти, то ця ідея, безперечно, представить щось божественне. Бо ідея вищої влади є ідея вищого божества, а ідея підпорядкованої влади - ідея нижчого, але істинного божества, принаймні в сенсі язичників, але тільки в тому випадку, якщо припустити, що це ідея влади або справжньої причини. Тому беруть щось божественне в тілах, коли приймають форми, здібності,
  17.  § 1. Поняття політичної системи суспільства
      влади. Саме влада і відносини з її приводу характеризують політичні функції різних соціальних інститутів, є системоутворюючими чинниками, що формують, утворюють політичну систему. Політична система - це сукупна зв'язок суспільних відносин, представлених в органах держави, громадських організаціях, з якими пов'язане здійснення державної влади.
  18.  Питання для семінарського заняття 1.
      влади? 2. Що таке влада? Чи може вона бути піддана науковому аналізу? Чому вчені і звичайні громадяни взагалі повинні цікавитися проблемою влади? 3. Чим політична влада відрізняється від неполітичної? 4. У чому полягає сутність влади? 5. Які властивості директивного, функціонального та комунікативного аспектів влади? 6. Який сучасний політичний потенціал