Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

1.8.1. Проблема відносини етносу і нації

Саме соціоісторіческіе організми та їх системи є основними об'єктами історичного дослідження. Поняття «соціоісторіческій організм» - найважливіша категорія історичної і взагалі суспільних наук. Зокрема, воно і тільки воно може відкрити шлях до проникнення в сутність такого важливого суспільного явища, як нація.

Нерідко між поняттям «нація» і поняттями «народ», «етпос» ставлять знак рівності. Справді, французи є народ, етнос, і вони ж є нацією. Звідси природно напрошується висновок: етнічна спільність (народ) і нація суть одне і те ж.

У нашій літературі до цього зазвичай додавали, що нація є не просто етнос, а вища його форма, що прийшла на зміну народності.

Насправді ж етнос і нація - явища, що відносяться до різних соціальних сфер. Сутність етнічної спільності найбільш яскраво проявляється в етнічних процесах: етнічної асиміляції (втягування, розчинення), етнічному злиття (консолідації), етнічному включенні (інкорпорації) і етнічному розщепленні (дивергенції). Вони відбуваються стихійно і багато в чому незалежно від свідомості і волі людей.

Сутність же нації найбільш чітко виражається в національних рухах, які представляють собою діяльність мас людей, спрямовану до досягнення певних цілей, причому найчастіше політичних.

Кожне таке рух має певну програму. Національні рухи, на відміну від етнічних процесів, відносяться до сфери політики. Вони являють собою один з видів політичних рухів. Нація в цих рухах виступає як певна громадська, насамперед політична, сила, з якою треба рахуватися.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1.8.1. Проблема відносини етносу та нації "
  1. 1.8.5. Нація і етнос
    етносам. У свою чергу встановлення міцних економічних зв'язків між областями сприяло злиттю споріднених етнічних спільнот в одну, а також стирання граней між субетносами та етнографічними групами, на які вони раніше розпадалися. В ідеалі все населення такого єдиного геосоціального організму мало б утворити одну етнічну спільність. Воно ж в ідеалі повинно було
  2. 1.8.10. Дві сучасні концепції нації
    етнос, згідно з другою - нація є сукупність всіх громадян держави, це все його населення без різниці етнічної приналежності. Останню точку зору зараз посилено відстоює і пропагує відомий фахівець з національного питання Валерій Олександрович Тишков Як видно з усього сказаного вище, у кожній з них присутня частка істини, але аж ніяк не вся істина. І та і
  3. Структура суспільства
    проблема етносів. Етнічний парадокс
  4. 1.8.12. Субнаціі і супернаціі. Мононаціезація і полінаціезація
    етносу і етносу. Можливо І подвійне національну самосвідомість. Людина може одночасно вважати своєю батьківщиною і геосоціальних організм в цілому, і ту частину його території, яку компактно населяє його етнос. У такому випадку ми стикаємося з нацією, що з кількох націй. Можна називати першу просто нацією, а останні субнаціямі. Можна називати націями останні, а першу -
  5. 1.3.5. Етнос І геосоціальних організм
    ставлення етносу і соціоісторіческого організму. У літературі етнос нерідко ототожнюється з суспільством підміняється суспільством. Це зокрема виражається в тому, що ті чи інші автори говорять про соціально-економічної та політичної структурах етносу, про господарство етносу. В результаті деякі з них розглядають етнос як певну самостійно розвивається за особливими законами одиницю
  6. 1.9.1. Концепція етносів і суперетносів Л.Н. Гумільова
    етносами і суперетносу. Але слово «етнос» він розуміє інакше, ніж це було викладено вище. По суті, він відмовляється дати скільки чітке визначення цьому поняттю, що дозволяє йому називати етносом все, що йому заманеться. Це ж відноситься і до поняття суперетносу. Але якщо уважніше придивитися, то виявиться, що в більшості випадків суперетносу він називає ті
  7. 1.8.11. Нація: об'єктивно існуюче явище або тільки конструкція свідомості?
    Етноси і нації існують лише в головах дослідників, являють собою лише їх розумові конструкції. Справа, проте ж, в тому, що національна самосвідомість формується під впливом певних об'єктивних чинників, які вже були вище розглянуті і серед яких головну роль грають об'єктивні, матеріальні інтереси. Потрібно також враховувати, що свідомість національної приналежності
  8. 70. Суверенітет держави. Зовнішній і внутрішній суверенітет гос-ва. Проблема суверенітету сучасної держави.
    Проблема суверенітету особистості як можливості між інститутів забезпечити захист прав людини від посягань
  9. 1.8.13. Ще раз про суспільство, нації та етносі
    відношенні між етносом і суспільством, так і у відношенні між нацією і суспільством провідним є останнє. Про це вже досить було сказано вище. Залишається додати кілька штрихів, які дозволяють також краще зрозуміти відношення між етносом і нацією. Коли на території, населеній одним етносом, виникають кілька геосоціальних організмів, що мають різні об'єктивні інтереси, з
  10. 1.8.7. Нація і національний рух
    відношення до галузі, компактно населеної тим чи іншим етносом, як до колонії, тобто викачування з неї коштів, які використовуються в інтересах території, населеній представниками панівної етнічної спільності, гальмування її промьпплешюго розвитку, перетворення її на сировинний придаток і т.п. Все це разом узяте прийнято називати національним, або колоніальним, гнітом. Національний