Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

1.9.1. Концепція етносів і суперетносів Л.М. Гумільова

Серед різних уявлень про суб'єкта історії особливе місце займають погляди з цього питання, що розвивалися Львом Миколайовичем Гумільовим (1912 -1992) і найбільш повно викладені ним у книзі "Етногенез та біосфера землі» (Л., 1989; 1990; 1994 і ін.) Як суб'єктів історичного процесу в ній виступають освіти, які він називає етносами і суперетносу. Але слово «етнос» він розуміє інакше, ніж це було викладено вище. По суті, він відмовляється дати скільки чітке визначення цьому поняттю, що дозволяє йому називати етносом все, що йому заманеться.

Це ж відноситься і до поняття суперетносу.

Але якщо уважніше придивитися, то виявиться, що в більшості випадків суперетносу він називає ті утворення, які О. Шпенглер іменував культурами, а А.Дж. Тойнбі - цивілізаціями. Однак, на відміну від останніх, Л. Н. Гумільов, як би він від цього сам не відрікався, етноси і суперетноси розуміє як особливі породи людей, тобто, по суті, як раси. Сам по себе погляд на етшси як на особливі породи людей ще не їсти расизм. Але тільки таким поданням погляди Л.М. Гумільова на етноси далеко не вичерпуються. У його історіософських, і не тільки історіософських, роботах момент расизму безсумнівно присутній, що вже зазначалося в літературі.

82

Але якщо сам Л.Н. Гумільов прямо і не оголошував раси суб'єктами історичного процесу, то були люди, які це робили. «Біологічна історія людських рас, - писав німецький антрополог і соціолог Людвіг Вольтман (1871 -1907) в« Політичної аптропологіі »(укр. переклад: СПб., 1905; М., 2000), - є істинна і основна історія Все це змушує розглянути питання про расове

діленні людства і його вплив на історію.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 1.9.1. Концепція етносів і суперетносів Л.М. Гумільова "
  1. Контрольні питання
    концепції євразійства займає поняття «месторазві-нення»? 8. Які уявлення євразійців про синтез європейського та азіатського начал в Росії-Євразії? 9. Охарактеризуйте ставлення євразійців до татаро-монгольській навалі і підкорення Росії. 10. У чому полягають основні аптіевропейскіс (антизахідні) доводи євразійців? 11. Дайте власну оцінку геополітичним поглядам євразійців.
  2. Структура суспільства
    концепція соціального детермінізму. Спроби подолання соціального детермінізму. Факторні теорії соціального детермінізму. Теорії розчленованості соціального цілого на відносно самостійні системи детермінації. Соціально-класова структура суспільства. Відкриття існування класів. Теорія класової боротьби К. Маркса. Класи і соціальна поляризація. Класові концепції в західній
  3. Список основних праць (тільки книг) Г.А. Югая і про нього
    концепції Г.А. Югая про витоки корейської цивілізації. М.,
  4. § 6. Персистентность нечисленних народів Півночі в етнофілософіі Л.М. Гумільова
    етносів, які пережили самих себе і знаходяться в завершальній, меморіальної фазе180. Він їх називає персистентно, тобто статичними. Для них характерні застійність і спрощеність етносістеми. Ці народи перебувають у стані гомеостазу з навколишнім середовищем, будучи завершальній складовою частиною біоценоза181. Стосовно до обских уграм Л.Н. Гумільов вказує, що мансі і ханти (вогули і Остяк)
  5. КОРОТКИЙ СЛОВНИК ГЕОПОЛІТИЧНИХ ТЕРМІНІВ
    концепція і школа, протилежна атлантизму, є в Росії, переважає в Німеччині, мається у Франції. Медіакратія - владу за допомогою засобів масової інформації; підконтрольна регіональним і світовим фінансовим олігархічним групам, істинним суб'єктам геополітики. 415 Меридіональна інтеграція (інтеграція по осі Північ - Південь) - поширення впливу в секторах, зв'язування їх в
  6. Неоєвразійство Л. Н. Гумільова
    концепції були не глобальні геополітичні проблеми, а доля Росії, «російська ідея». Повторимося, що євразійці виходили з того, що Євро Розділ I. Геополітика па і Захід загалом вичерпали свої духовно-історичні потенції. На зміну їм йшла месіанська Росія як самобутня євразійська цивілізація . Засновником геополітичної частини євразійства був Савицький, ідеї якого справили величезний
  7. І.Поіскі в галузі методології
    етноси. Етнічна історія переривчаста: спалах пасіонарності - існування на відрізку часу ( 1,5 тис. років) - розпад і загибель. Етнос тісно пов'язаний з ландшафтом. Радикальна зміна ландшафту, на думку Л.М. Гумільова, призводить до появи нового етносу. Загалом слід зазначити увагу вчених до історико-географічному синтезу як на рівні загальнотеоретичних побудов, так і рішення
  8. СПИСОК аналізований ЛІТЕРАТУРИ
    1. Горєлов А.А. Концепції сучасного природознавства: Навчальний посібник. М.: ВЛАДОВ, 2000. 2. Грушевіцкая Т.Г., Садохин А.П. Концепції сучасного природознавства.: Навчальний посібник. М.: Вища школа, 1998. 3. М.І. Потєєв. Концепції сучасного природознавства. М,
  9. геософія СЕВЕРА
    етносоціальних організмів місцем життя може бути конкретизовано ідеями про природно-історичної обумовленості долі народів, значимому впливі характеру і рівня розвитку природних продуктивних сил на параметри відтворення етнічності. У цьому контексті відома взаємозв'язок етносу і ландшафту необхідно набуває метафізичне ізмереніе107. Так, ще згідно Г.В.Ф.
  10. 1.Поіск в галузі методології
    етноси. Етнічна історія переривчаста: спалах пасіонарності - існування на відрізку часу (1,5 тис. років) - розпад і загибель. Етнос тісно пов'язаний з ландшафтом. Радикальна зміна ландшафту, на думку Л.М. Гумільова, призводить до появи нового етносу. Загалом слід зазначити увагу вчених до історико-географічному синтезу як на рівні загальнотеоретичних побудов, так і рішення
  11. Теми рефератів 1.
    Проблема людини в російської філософії 2. Російська ідея BC Соловйова 3. Російська ідея Н.А. Бердяєва 4 . Проблема гармонії "людина-природа" в російській космизме (Н.Ф. Федоров, К.Е. Ціолковський, В.І. Вернадський, А.Л. Чижевський) 5. Доля Росії 6. Специфіка російської філософії в період еміграції 7. Вплив православ'я на російську філософію 8. Схід у євразійської думки 9. Російська
  12. § 7. Психологічні механізми саморегуляції великих соціальних груп
    концепції). Масова свідомість має особливості, притаманні самій масі, - аморфність, недостатню структурованість, невизначеність складу його носіїв, різнорідність цього складу; масову свідомість - ситуативна похідне від суспільної свідомості. Масова свідомість формується в процесі міжособистісного і міжгрупового спілкування з приводу сприймається актуальною
  13. Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система
    концепція суспільства. Розрізнення суспільства і спілкування в рамках спільності. Суспільство як надорганическое освіту. Суспільство як доцільно і розумно створена структура. Людина як ядро ??суспільства. Соціологічний реалізм і номіналізм. Реляційна концепція суспільства. Суспільство: тотальність або диференціація? «Соціальне» як діяльність. Соціальна роль як одиниця суспільної структури.
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи