| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
I. ОСОБИ ФІЗИЧНІ УМОВИ ФІЗИЧНОЇ ОСОБИСТОСТІ: ЇЇ ПОЧАТОК І КІНЕЦЬ |
||
|
§ 13. Як поняття про особу не збігається з поняттям про людину, так з поняттям про людину не збігається іноді і поняття про фізичну особу: у всіх стародавніх громадянських суспільствах були люди, що не вважалися суб'єктами права; точно так само і в деяких сучасних некультурних суспільствах не всі люди визнаються правоздатними. Але це розходження між поняттям про людину і поняттям про фізичну особу не має значення по відношенню до сучасних європейських державам: у них кожна людина вважається правоздатним, і слова «людина» та «фізична особа» потрібно визнати синонімами. Так і в нашій Батьківщині: навіть позбавлений всіх прав стану не перестає бути правоздатним Народження, акт відділення немовля від утроби матері - вихідний пункт, з якого починається фізична особистість, початок самостійного буття людини, разом з тим і є початковий момент його юридичного життя. У законодавстві нашому зустрічаються визначення, які як би вказують на те, що особистість людини починається перш народження. Так, немовля вважається закононародженим, хоча б тільки був зачатий у шлюбі, а народився вже по припиненні його; дитя, що народилося по смерті батька, проте визнається його спадкоємцем нарівні з іншими дітьми, вживаються заходи до охороні інтересів немовляти, що знаходиться в утробі матюкає і т. п. Але ці визначення законодавства ще далекі від визнання особистості зародка. Якщо дитя, зачате в шлюбі, але зачате по припиненні його, отримує права стану і прізвище батька, то це означає тільки, що законними дітьми вважаються не тільки народжені у шлюбі, але й інші діти. Точно так само визначення законодавства про право спадкування зародка показує тільки, що законними спадкоємцями батька визнаються не тільки діти, що народилися за його життя. В юридичному відношенні найвищою мірою важливо, чи вважати початком фізичної особи момент народження немовляти або відносити початок її до моменту зачаття. Немовля може народитися мертвим; якщо початок фізичної особи відносити до моменту зачаття, то, наприклад, порядок спадкування може визначитися зовсім інакше, ніж в тому випадку, коли початком фізичної особи визнавати момент народження. Актом народження людина вступає в суспільство людей; цей акт і має визнати початком правоздатності, тим більше що момент зачаття невідомий. Можна сказати, що наше законодавство, подібно до багатьох інших, при визначенні прав фізичної особи приймає до уваги час перебування його в утробі матері, але не визнає за зародком ніяких прав. Звідси: немовля має народитися живим, щоб зробитися суб'єктом права-права числяться тільки за живими істотами. Деякі законодавства визначають навіть ознаки достовірності життя немовляти: відомо, наприклад, положення древнього німецького права: «Das Kind muss die vier Wande des Hauses beschreien». Звичайно, плач служить вірною ознакою життя, але немовля може не кричати і все-таки бути живим. Тому послідовніше надходить наше законодавство, вимагаючи не якого-небудь особливого ознаки життя немовляти, а тільки народження живим. Більша чи менша тривалість життя не має впливу на правоздатність немовляти: і однієї хвилини життя достатньо, щоб народився вважався суб'єктом права. Тому здатність до життя (vitalitas) зовсім несуттєва для визнання новонародженого немовляти особою. У старе час багато юристів не хотіли визнавати правоздатним немовляти, не здатної до життя; особливо між криміналістами був запеклу суперечку про значення живучості для визнання новонародженого суб'єктом права. Але в даний час питання про живучість, принаймні в галузі цивільного права, вважається вирішеним. Хіба один недолік здатності до життя може бути причиною смерті? І хіба доросла людина, якого дні та години полічені, перестає бути суб'єктом права? Для самого новонародженого, не здатної до життя, звичайно, майже все одно, визнають чи не визнають його правоздатним; але хвилинна життя немовляти як суб'єкта права може мати вплив на права інших осіб. Тому питання про живучість як умови правоздатності отримує практичний інтерес. Наше законодавство не дає ніякої вказівки на те, щоб не визнавати суб'єктами права дітей, народжених живими, але без здатності до тривалого життя. Несуттєво для визнання правоздатності, щоб народилося жива істота мало людський образ. У римському праві рішучим ознакою людської гідності вважалася людська голова народженого істоти; по нашому праву всяка жива «істота, народжене (від людини і, отже, має людську душу» шанується людиною і визнається правоздатним.-А. Г.) Як народження відкриває правоздатність фізичної особи, так смерть її руйнує. Це випливає з самого поняття про право як міру свободи людини при співжитті його з іншими особами. Смерть особи робить досить важливий вплив на права інших людей: так, смертю особи відкривається право спадкування, припиняється шлюб і т. д. Але смерть сама собою не робить зміни в юридичних відносинах: смерть повинна бути дознавшись ; має бути яке-небудь посвідчення, що дійсно права відомої особи припинилися смертю. Тим часом бувають випадки, що смерть особи не може бути доведена позитивним чином. Так, не може бути дознавшись позитивно смерть особи, безвісно відсутнього, можна тільки за відомих умов припускати її. І можливі два припущення. Одне поміркуванню віку безвісти зниклого особи: людського життя самою природою призначений межа; тому, співвідносячи тривалістю в даний час термін людського життя і вік безвісно відсутньої особи, можна припустити її померлою, як скоро вік його тягнеться далі крайньої межі людського життя в дану епоху . Таке припущення допускає, наприклад, німецьке право: воно визначає, що безвісно відсутній, що досяг 75 років від народження, вважається померлим; але для більшої ймовірності припущення він попередньо викликається через газети і тільки коли вже по учиненому викликом протягом відомого терміну не з'явиться оголошується померлою , тоді наступають всі ті цивільні наслідки, які з'єднуються зі смертю особи. З іншого боку, можна прийняти в міркування, що безвісна відсутність залежить від свавілля особи: тільки по-виключенню безвісно відсутній не може дати про себе звістки. На підставі цього міркування, якщо в продовження відомого часу, протягом якого безвісно відсутній міг би дати про себе звістку, він не дає її, то можна припустити її померлою. Цього міркування тримається наше законодавство. Але термін безвісної відсутності, за яким слідує визнання особи померлою, за визначенням нашого законодавства, для різних юридичних відносин різний: для припинення шлюбу визначається 5-річний, для припинення майнових прав - 10-річний термін (Наслідки закінчення цих строків - тобто безповоротна втрата прав безвісно відсутнім: право чоловіка просити про розірвання шлюбу і вступити в новий шлюб і право спадкоємців прийняти відкрилася спадщина - настають не ео ipso, а лише за офіційним визнанням факту безвісної відсутності. Щодо прав шлюбних це визнання виходить від єпархіального начальства щодо прав майнових - від окружного суду ", який на прохання осіб зацікавлених, тобто кредиторів або спадкоємців, а також - за відсутності цих осіб - прокурора, спочатку виробляє публікації про виклик безвісно відсутнього і законних спадкоємців його "і призначає опікуна для захисту його прав та охорони майна; через 5 років після першої публікації окружний суд на прохання тих же зацікавлених осіб, які порушили справу, або за пропозицією прокурора оголошує особу безвісно відсутнім і виробляє про це публікацію, маєток же залишається в опіці до закінчення 10 років з дня першої публікації; при явці безвісно відсутнього до закінчення цього терміну маєток повертається йому, а при неявці протягом 10 років - передається спадкоємцям або стає відумерлою. Природно виникає питання: з яких міркувань особа оголошується безвісно відсутнім раніше закінчення законного терміну , за 5 років до того? Міркування ці Полягають у тому, що якщо б оголошення безвісно відсутнім послідувало в момент закінчення 10 років з часу останньої публікації, то не можна було б надати спадкоємцям право на його майно: це було б противно закону, бо виявилося б , що вони більш 10 років не заявляли про свої права: адже перша публікація, з якої повинно минути 10 років, друкується вже після подачі спадкоємцями прохання, і, отже, до кінця терміну виявилося б, що спадкоємці заявили про свої права за 10 років з декількома днями. Чому ж встановлено саме 5 років-сказати важко; ймовірно, мався на увазі 5-річний термін законною відлучки за кордоном.-А. Г.). У юридичному відношенні має особливу важливість питання про одночасну смерть двох або декількох осіб, які перебувають між собою в відомої юридичної зв'язку. Може статися, що дві особи помирають в один час; якщо попередня смерть одного з них тягне для іншого відомі юридичні наслідки, то при одночасній смерті обох, як скоро переживання однієї особи іншою є істотною умовою юридичних наслідків, наслідки ці не наступають. Рідко, звичайно, буває, що в одну хвилину вмирають два особи, які перебувають в таких між собою відносинах, що смерть одного з них народжує юридичні наслідки для іншого. Але нерідкі випадки, коли немає можливості дізнатися, хто перш, хто після помер, між тим як одна хвилина переживання однієї особи іншим може зовсім змінити порядок спадкування. Наприклад, в битві, під час аварії корабля можуть померти багато осіб, що складаються між собою у родинних стосунках, та порядок їх смерті легко може залишитися невідомим. Тоді тільки і є можливість визначити його припущенням. Дуже дотепне припущення допускає римське право: у разі спільної смерті родичів висхідній і низхідній лінії, коли невідомий порядок їх смерті, передбачається, що неповнолітній син помер раніше батька, а повнолітній пережив його. Тут приймається до уваги, що організм неповнолітнього сина слабше і, отже, менш може чинити опору небезпеки, ніж організм батька, якого можна припустити ще досить сильним, якщо у нього є неповнолітні діти; навпаки, якщо син повнолітній, то організм його сильніше організму вже досить літнього батька. Звичайно, в інших випадках це припущення може виявитися неправильним; але воно в суті своїй вірно, і тому можна прийняти його за керівництво там, де немає інших, більш достовірних вказівок. Наше законодавство не робить ніяких припущень щодо порядку спільної смерті родичів від будь-якого нещастя. Тому при неможливості довідатися порядку їх смерті тільки й залишається прийняти одночасність смерті на тій підставі, що вона заподіяна загальним нещастям. Таким чином, питання про одночасність смерті двох або декількох осіб, особливо у нас, отримує набагато більш практичного інтересу, ніж може здаватися з першого погляду. Смерті фізичної уподібнюється смерть громадянська чи політична. У старе час, при більшій суворості звичаїв, присудження до смертної кари зустрічалося досить часто: у багатьох європейських державах смертна кара призначалася за злочини самі незначні. Тільки XIX сторіччя вдалося поширити вчення про скасування або, принаймні, обмеження покарання смертю, і випадки страти дійсно зменшилися Але і колись XIX століть суд людський озброювався проти смертної кари, і вона нерідко зверталася в інше покарання - в тюремне ув'язнення, в кріпосні роботи і т. п. Однак намагалися уявити, ніби злочинець дійсно підданий смертної кари: для цього виводили його на лобне місце, оголошували про заміну смертної кари іншим покаранням; кат ламав над злочинцем палицю, і з цим актом громадянське існування злочинця вважалося, що припинилася точно так само, як якщо б він був справді страчений. Але так як присуджений до страти залишався в живих, то смерть цю назвали цивільної чи політичної. Згодом припинення громадянського існування особи з'явилося як самостійне покарання, так що політична смерть стала полягати не в здійсненні акту, подібного смертної кари, а саме в руйнуванні всіх прав громадянина. Поняття про політичну смерть запанувала і у нас з часу Петра Великого. Однак не можна проводити з усією строгістю уподібнення громадянської смерті фізичної. Якщо засуджений на позбавлення всіх прав стану дійсно позбавляється своїх політичних переваг, якщо руйнується його сімейність право, майно переходить до спадкоємців, то проте він не перестає бути суб'єктом права: поселенці в Сибіру можуть набувати майно, можуть передавати його своїм спадкоємцям, кое- які речі засланці звичайно беруть з собою і визнаються власниками цих речей; дружина, діти можуть слідувати за засланим, і позбавлений всіх прав визнається чоловіком і батьком, особистість його охороняється від насильства. Ось докази, що в наш час немає можливості не визнавати за людиною хоча будь-якого права, коли він живе в державі.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "I. ОСОБИ ФІЗИЧНІ УМОВИ ФІЗИЧНОЇ ОСОБИСТОСТІ: ЇЇ ПОЧАТОК І КІНЕЦЬ" |
||
|
||