Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. Богатов і Ш. Ф. Мамедов. Антологія світової філософії. У 4-х т. Т. 4. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. Спадщина)., 1972 - перейти до змісту підручника

МОЛЛАНЕПЕС

Моллапепес (1810-1862) - відомий туркменський поет -мис-літель. У його творчості відображено особливості історичного розвитку туркменської літератури і громадської думки. У численних лирич-ських віршах, а також в знаменитому Дестані «Зохра і Тахар» отримала своє яскраве відображення життя туркменського народу того часу. Дестан «Зохра і Тахар» проникнуть сміливим протестом проти гніту феодально-клерикальної верхівки, проти представників мусульманського духовенства, пристрасної захистом трудового на-k * щ роду.

Світогляду Моллане-I

песа, в основному ідеаліст-jgP ® /

ческому, були притаманні неко-^ ^ ^ в - ^ Ч

торие елементи матеріалізм. ІЬв. '

Ма, сформовані під впливав-Ш ШВНю Ь

ням фольклору, а також його особистого життєвого досвіду. Jrj,

На противагу релігії jK

Молланепес оспівував реально '$' НИН ВННш

існуючий, земний, матеріальний світ.

Фрагменти з віршів Молланепеса підібрані авто-ром даного вступного тексту III. Ф. Мамедовим за виданням: «Нариси історії туркменської філософії». Ашхабад, 1970.

[ЕТИКА І СОЦІОЛОГІЯ]

Місця, де ми живемо, - край мук, страждань і сліз

(стор. 328) .

Прокинься ти, сину людини, не спи ти так спокійно. Адже на мові твоєму отрута розлучений, у тебе немає

нормального життя, Коли ж досягне своєї мети, всього позбавлене

серце моє?

(Стор. 131).

Негідник насолоджується скандалом,

Але, коли йому скажеш: підемо на народну справу,

Він відмовиться навідріз [...] .

У заздрісника, скупаря вийде вся душа,

Якщо їм скажеш «дай», але

Знову воскреснуть вони, якщо почують слово «візьми»

(стор. 21). Запам'ятай кожен: в будь-якій роботі вмілим будь!

Не сплутаєш одного з ворогом, завжди зайнятий справою будь!

Могутнім, свіжим завжди душею і тілом будь!

Чим століття верблюдицею бути, хоч рік нером сміливим будь!

Ворогуючих не дратувати і до бійки не підбурював,

Але, утихомиривши одного, схитрувати іншому не дай;

Чи не трусь, а злякався - поспіши, не падай, не втомлювався!

До нікчемному «джан ага» в божевіллі не кличуть!

Чим століття верблюдицею бути, хоч рік нером сміливим будь!

Непесов, щоб краще бути - бережи високий заповіт:

У жебраків і у мінял просити не здумай монет!

Від прохань таких стане вмить тобі не милий божий світ,

Не дано чоловікові зачати, він не народить і в сто років,

Чим століття верблюдицею бути, хоч рік нером сміливим будь!

(Стор.

215-216).

Солов'я взявши для троянд, Багатства скарбниці для рабів, А яхонт для народу, Віддати все це їм мрію я

(стор. 46).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " МОЛЛАНЕПЕС "
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи