Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня
В. Богатов і Ш. Ф. Мамедов. Антологія світової філософії. У 4-х т. Т. 4. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. Спадщина)., 1972 - перейти до змісту підручника

Мукімі

Мукімі (Мухаммед Амін-ходжа, 1851-1903 ) народився в Коканде в бідній родині. В історії узбецької громадської думки він відіграв велику роль як письменник, що виражає настрій і інтереси селянської маси, міської бідноти. Поет-демократ Мукімі у своїх сатиричних творах сміливо викривав гнобителів народу: баїв, лихварів, чиновників, фабріканті) і представників духовенства.

Нижчеприведені витримки з творів Мукімі підібрані автором даного вступного тексту III. Ф. Мамедовим по книзі: «Матеріали з історії прогресивної суспільно-філософської думки в Узбекистані». Ташкент, 1957.

[ПРО гнобителів і пригноблених]

Прийшли до Хакіму люди і кажуть вони: «Доля нам подарувала страждання одні. Звільни від пені,-на міста поглянь.

Народ снує в тривозі н сльози ллє з очей. Ми померли, але палицею б'ють після смерті нас.

Про злиднях н цінах твердимо ми щоразу ».

***

В кишлаку - як совьі дупла хатини і курені ... Люди там їдять колючку, від якої мре верблюд, Кукурудзяне коржик ханським бенкетом там звуть, Пісний суп з гарбуза краще хафалакцам інших блюд, М'ясо ніколи не бачачи, коріння трав вони товчуть

І їдять їх щодня, кажучи : «Наш сумалак!" ***

Хто править, той і правий, - ми - ніколи, І в цьому наша головна біда

(стор. 308) .

[Про духовенство]

Хто його чалму побачить - думає: «Великий мулла!» Букв не знає, хоч прикрашений сивиною син гріха.

... Жебракові в гріш відмовить, ніби мідний:> той гріш птахами Анка вважає неземною - син гріха. ... Перш знав він сором і совість, але давно їх втратив. У Мецці був, але лише брудніше став душею син гріха. ... Син гріха - подібний титул лише тобі належить, Титул цей буде визнаний всією землею, син гріха. Ти - великий грішник. Навіть свого ворога

Муки ми не називає кличкою злою: «Син гріха». ***

Те шапку носить, то чалму, - його звуть святий. Аллаха сотню раз зрадить за п'ять хвилин святий. Його відомі чудеса: ои нюхає всюди, - Зачувши смаженого дух, вже тут як тут святий. З його не сходить мови безсоромні слова, - Боюся, камінням як-небудь тебн поб'ють, знятої! Нечисте побачить він і тягне прямо в рот, Іо чистою обмоет кістка великий шахрай святий. Замерзнеш в шубі хутряний в липневий жаркий день, Ледве задумає гострити ханжа і шут святий. Він самий товстий па землі, він важить більше за всіх, Хоча прийде без добрих справ на Страшний суд святий!

(Стор. 311-3:

[Про царських чиновників]

681

Антологія , т. 4

Моя біда - начальнику дохід, - Обмір нулів буває щороку. АЛН-Ходжа і Хакімжан - друзі; Їх уподібню нареченим я. Один іншому про любов гюет (Тут абсолютно ні при чому розрахунок). Один хитрун: що ні слівце - брехня. Інший на дикого бика схожий ... Алі-Ходжа ледь з коня зійде, Без втоми, не без його участі, бреше: Я, може бути, курчонком вам здаюся, Але я за вас як слід візьмуся.

Я сам - ходжа, Шахлнк-Мазар - мій дід .... Я ваш хакім - багач з багатіїв. Домогтися треба милості моєї. Дано мені право палити, топтати, трощити. Дано мені право голову рубати. Я захочу - і покараю вас, Я захочу - і обласканий вас .... Ти гостя дорогого не визнав. А я готовий почати обмір полів. Трьох мардікеров дай мені мерщій, Танабе - мотузку протягнути можу. На вашу паскудну кишлаку, За вашим землям твердою стопою Пройдуся і покажу, хто я такий. Для вас зі шкіри лізеш геть, а ви не клон перед нами голови. Їм два за десять, аксакал, вважай Та пошевеливаться, негідник! [...]

Ти, мій мінгбаші, «правильно» живеш -

Без хабара пальцем не пошевельнешь,

Ти ласкавий з тим, хто добре одягнений,

Суворий з оборванцем - що з нього візьмеш?!

Ти - тільки управитель волосний,

Що ж не по чину золото гребеш ?

Надувся, дивишся - скільки можуть дати,

Гіяс - твій писар - на тебе схожий.

Чекає не дочекається, стогне Му ким і:

Коли ж, мінгбаші, помреш?!

(Стор. 309-310)

[БОРОТЬБА З консервативністю І реакційним СИЛАМИ В ЛІТЕРАТУРІ]

Залиш ж класичний стиль ... моєму він слуху чужий, І якщо співати в колі друзів - Гульяр, ти краще запій.

На докір Мухи правдивим словом відповідай, поет: Час добру настане, люди згадають Мукімі! Що б мені не загрожувало, правду буду говорити, Навіть якщо мені за це шаблею голову знесуть

(стор. 307).

« Попередня
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Мукімі "
  1. ФІЛОСОФСЬКА і соціологічна думка НАРОДІВ СРСР XIX в.
    Пропонований читачеві IV том «Антології» присвячений філософської та соціологічної думки народів СРСР XIX в. У ньому отримала відображення філософська думка народів всіх союзних республік нашої країни. Виразниками філософської та соціологічної думки народів СРСР виступали насамперед вчені, публіцисти, поети, літературні критики, громадські та політичні діячі. Вони залишили нам багатющу