§ 1. НИНІ СОЦІАЛІЗМ ПРАГНЕ ЗАМІНИТИ СОБОЮ СТАРІ ВІРУВАННЯ

Розглянувши роль наших віруванні і давність їх виникнення, ми досить підготовлені, щоб зрозуміти релігійну еволюцію, яку переживає сучасний соціалізм і яка, безсумнівно, складе найбільш серйозний елемент у його успіху. Ми показали вже в іншому нашій праці про психологію натовпу, що переконання мас прагнуть завжди прийняти релігійну форму. Натовп не здатна ні до критики, ні до скептицизму. Символ віри, політичний, релігійний або соціальний, прийнятий натовпом, засвоюється нею і завжди старанно шанується без міркувань.

Ми розглядаємо в цій главі не філософське або економічну гідність нових доктрин, а виключно враження, вироблене ними на уми. Ми багато разів повторювали, що успіх віровчення вчинення не залежить від частки істини чи омани, що полягають в ньому, але виключно від порушуваних їм почуттів і довіри, який воно вселяє. Історія всіх вірувань представляє того очевидні докази.

Як релігійні віровчення ідеї соціалізму у своїй майбутності мають незаперечні дані для успіху. По-перше, ідеям цим не доведеться багато боротися з колишніми віруваннями, так як останні і самі вже зникають. По-друге, ці ідеї представляються в такій простій формі, що легко сприймаються усіма умами. Нарешті, в третьому, вони легко і зручно зв'язуються з попередніми віруваннями, і тому без труднощі можуть їх замінити. Дійсно, ми вже показали, що доктрини християнських соціалістів майже однакові з доктринами інших соціалістів.

Перша умова - зникнення попередніх вірувань - представляється істотним. Людство до теперішнього часу не могло жити без вірувань. Як тільки стара релігія починає зникати, є на зміну нова. Релігійне почуття, тобто потреба підкорятися тій чи іншій вірі божественного, політичного або соціального характеру становить один з наших найбільш наказових інстинктів. Людині потрібно вірування для машинального напрямки свого життя, для уникнення всяких зусиль, сполучених з роздумами. Чи не до свободи, а скоріше до поневолення думки прагне людина. Йому вдається іноді позбутися гнітючого панування тиранів, але як може він звільнитися ще від набагато більш наказового панування своїх вірувань? Спочатку вони служать вираженням потреб і особливо надій людини, потім ці потреби і надії змінюються під впливом вірувань, і останні кінчають тим, що управляють областю його інстинктивних прагнень.

Нова доктрина цілком відповідає сучасним бажанням і надіям. Вона з'явилася саме в той час, коли вмирають релігійні та соціальні вірування, якими жили наші батьки, і готова відновити колишні обіцянки. Вже одна назва доктрини є магічне слово, укладає в собі, подібно раю давніх часів, наші мрії і надії. Як не нікчемна її цінність, і як ні сумнівно її здійснення, вона становить новий ідеал, якому належатиме, принаймні, заслуга повернення людині надії, якої боги йому більше не дають, і ілюзій, що відняли у нього наукою.

Якщо допустити, що ще довго щастя людини повинно полягати в дивовижній здатності створювати божества і вірувати в них, то не можна не визнати важливість нової догми.

Оманливий привид зростає з кожним днем, і могутність його стає все більш і більш значним. Старі догми втратили свою міць, вівтарі колишніх богів спорожніли, сім'я розпадається, установи розвалюються, ієрархії зникають. Один лише соціалістичний міраж розгортається на руїнах, нагромаджених всюди. Він поширюється, не зустрічаючи особливо сильних порицателей. Тоді як послідовники його є затятими переконаними проповідниками, пройнятими, подібно учням Христа, вірою в новий ідеал, здатний відродити світ, боязкі захисники старого суспільного ладу, навпаки, дуже слабо переконані у правоті своєї справи. Вся їх захист - не що інше, як томливе переживання стародавніх таємничих богословських та економічних формул, давно заяложених і втратили всяку силу. Самі захисники справляють враження мумій, що намагаються поворухнутися під обвивають їх пов'язками. У звіті про одного з академічних конкурсів Леон Се вказав на дивовижне нікчемність представлених на конкурс творів, що претендують спростувати соціалізм, незважаючи на значущість запропонованого винагороди. Захисники язичництва були настільки ж немічні, коли нове божество, що з'явилося з рівнин Галілеї на зміну стародавніх похитнулась богів, завдало їм останній рішучий удар.

Безсумнівно, що нові вірування не мають логічного підгрунтя; але які ж вірування за весь час існування людства спиралися на логіку? Більшість з них, проте, поклало початок розквіту блискучих цивілізацій.

Жодне з великих вірувань, які керували людством, не відбувалося від розуму, і якщо кожне з них підпорядковувалося загальному закону, за яким релігії і царства занепадають і вмирають, то точно так само не розум привів їх до кінця.

Те, чим у високій мірі володіють вірування, і чим розум не буде володіти ніколи - це дивовижна здатність зв'язувати між собою речі, що не мають ніякого зв'язку, перетворювати самі явні помилки в найочевидніші істини, поневолювати людей , зачаровуючи їх серця, і врешті-решт перетворювати цивілізації і держави. Вірування ці не підкоряються логіці, але керують історією.

При спокусливих сторонах нових навчань, надзвичайної їх простоті, що робить їх доступними для всіх умів, при сучасній ненависті народних мас до власників багатств і влади, при безумовній політичної можливості змінювати, завдяки загальній подачі виборчих голосів, установ , якими ці класи володіють, - при таких, повторюю я, виключно сприятливих умовах поширення нових навчань можна запитати себе: чому успіх їх порівняно так медлен, і які таємничі сили керують їх ходом? Сказане нами вище щодо походження наших вірувань і повільності їх зміни служить відповіддю на це питання.

Інформація, релевантна " § 1. НИНІ СОЦІАЛІЗМ ПРАГНЕ ЗАМІНИТИ СОБОЮ СТАРІ ВІРУВАННЯ "

1. § 2. ПОНЯТТЯ латинських НАРОДІВ Про РЕЛІГІЇ
   даний час беззбройні в промисловій, торговельній та колоніальної боротьбі, викликаної сучасними умовами існування і в якій так швидко восторжествували англосакси. Будучи жертвами своїх спадкових понять, латинські народи звертаються до соціалізму, що обіцяє їм думати і діяти за них, але, потрапивши під його владу, вони підкоряться лише новим панам і ще більш віддалить придбання
   
2. III. Моральну велич соціалізму і комунізму
   даний час історичною необхідністю. Якщо людство бажає сохрапіть створені досі культурні ценпості і розвиватися далі, не впадаючи в варварство, то воно повинно рано чи пізно покінчити з імперіалістичною системою, що загрожує існуванню людської культури, п стати на шлях будівництва соціалізму. Перед лицем безрозсудною атомної політики імперіалістичних кіл це
   
3. ПЕРЕДМОВА АВТОРА ДО ПЕРШОГО ВИДАННЯ
   сьогодення суспільства і перевлаштування його на інших засадах. Немає нічого простіше, на думку послідовників нових догм, як це руйнування і перевлаштування. Очевидно, що насильством можна розбудувати суспільство, як можна в 1:00 знищити вогнем довго будувалася будівля. Але наші справжні знання про еволюцію речей чи дозволяють допустити, що людина може відновити за своїм бажанням зруйновану
   
4. Пережитки капіталізму в свідомості людей
   соціалізмі. Однак живучість "пережитків" при соціалізмі повинна пояснюватися не стільки минулою історією, скільки наявністю в економічним базисі соціалізму умов для відродження негативних явищ, характерних для капіталістичної формації. Неповне усуспільнення споживання і наявність товарно-грошових відносин при соціалізмі буде не тільки сприяти збереженню "пережитків", але з
   
5. «Національні моделі» соціалізму. Деякі особливості розвитку соціалізму в окремих країнах.
   Час слід визнати, що більші чи менші особливості в історичному розвитку країн, безумовно, мали місце, але основ-ні характеристики і параметри були єдиними для
   
6. Введення
   даний час збільшився і набув глобального характеру. Соціалізм неминучий, але соціалістичні виробничі відносини повинні своєчасно замінюватись на комуністичні, інакше рецидиви кризи будуть повторюватися. Частково поняття, викладені в цій роботі, запозичені з Великої радянської енциклопедії, 3-го видання, частково з "Короткого філософського словника" (вид-е 4-е, ГІПЛ,
   
7. § 2. Криза радянської моделі соціалізму в країнах Центральної та Південно-Східної Європи
   час копіювання сталінської моделі соціалізму призвело до її кризи, яка найбільш виразно проявився в Польщі і
   
8. § 1. ФАКТОРИ СОЦІАЛЬНОГО РОЗВИТКУ
   даний час ми переживаємо одну з фаз такого настільки рідкісного в історії народів перетворення. Небагатьом філософам довелося жити в такі важливі моменти появи нової ідеї і мати можливість, як тепер, вивчити послідовний хід її формування. При сучасних умовах розвиток суспільств відбувається під впливом троякого роду факторів: політичних, економічних і психологічних. Ці фактори
   
9. Мистецтво
   теперішнього часу не
   
10. XV. Ідеї про Другом Світі
    час сну стає буденною. Пригадавши погляди дикуна на смерть, можна зрозуміти, що після смерті інше я вважається пішли в те місце, куди воно вже не раз ходило і звідки воно перш поверталося. Померлий бажав повернутися туди і часто говорив, що повернеться. Тепер він дотримав своє слово. Ми всюди зустрічаємо подібне тлумачення. Так як переселення відбувалися по всіх напрямах, то,
    
11. § 3. БОРОТЬБА МІЖ ТРАДИЦІЙНИМИ вірувань і ЗАПИТАМИ СУЧАСНОГО ЖИТТЯ. СУЧАСНА нестійкість ДУМОК
    теперішнього часу полягає в тому, що ми майже не маємо більше спільних вірувань. Загальні, однакові для всіх інтереси все більшою і більшою мірою замінюються приватними, різноманітними інтересами . Наші установи, закони, мистецтва, наше виховання були побудовані на відомих віруваннях, які з кожним днем все більше і більше розпадаються і яких не можуть замінити ні наука, ні філософія, ніколи,
    
12. Класова боротьба
    соціалізму класова боротьба відсутня, помилково. Вона відбувається, причому в двох напрямках. Першим є боротьба зовнішніх імперіалістичних сил з повалення соціалістичного ладу із залученням потенційних союзників всередині країни. Другим напрямком є боротьба народжується в результаті помилкової економічної політики класу буржуазії за посилення капіталістичних тенденцій і