Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. В. Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. У 4-х томах. Том 1. Філософія стародавності і середньовіччя частина 2. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1969 - перейти до змісту підручника

НЕКРЕСЕЛІ

Абібос Некреселі (VI ст.) - Один з тринадцяти діячів, які повернулися в середині VI в. до Грузії з Сирії, значного в той час центру античної філософської думки. Для збереження національної самобутності особливе значення мала в цей період історії Грузії антімаздакістская пропаганда, яку і вів Некреселі. За цю пропаганду, по зберігся житієм, Некреселі постав перед судом марзпана - персидського правителя Східної Грузії.

Перед судом обвинувачений Некреселі пролив воду на вогонь, який вважався священним, і загасив його.

В опублікованому уривку міститься полеміка між Некреселі і марзпан з питання, чи є вогонь богом. У суперечці проти тези про тотожність вогню богу Некреселі користується широко поширеним в середніх віках античним натурфілософським вченням про чотири елементи.

Нижченаведений уривок переведений з древнегрузинского мови Ш. В. Хидашелі за виданням: «Давні редакції житій сирійських подвижників в Грузії». Тбілісі, 1955 (грузинською мовою), стор 193.

[Вогонь] не бог, а інший він природи. Вогонь - одна з малих частин речовин, з яких бог спорудив цей світ.

Так само породжені вологе, холодне, сухе і вогонь, кожне з яких пов'язане з іншими під небесним склепінням. Існують вони рівнозначними частинами [сущого], і якщо яке-небудь з них набуває пре-неподібність над іншим, то воно розсіюється. Вогонь, визнаний вами [богом], лише частка загальної вогненної природи (подібно сухому і холодному), постійно відновлюється пожиранням дров. Вода, яку я пролив на вогонь, виявилася сильнішою і знищила його. І дивуюся вашому безумству - вважати його богом.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " НЕКРЕСЕЛІ "
  1. УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН2
    Абеляр, Петро 794, 795 Августин, Аврелій 581, 582, 787, 793, 798, 800, 806 - 808, 886, 901 Аверроес - див Ібн-Рушд Авіценна - див Ібн-Сина Акшапади (Готама) 141 Олександр Афродпсі шукаючи, 475 Алкидам 315 Алкмеон 282, 288 Альберик Реймський 794, 798, 799 Альберт Больштедт (Великий) 622, 809, 812, 814, 816 , 824 Альбумазар (Абу Ma 'cap) 867 Аль-Кінді, Абу-Юсуф Я куб БНУ-Ісхак 709, 710 Анаксагор
© 2014-2020  ibib.ltd.ua