|
Абібос Некреселі (VI ст.) - Один з тринадцяти діячів, які повернулися в середині VI в. до Грузії з Сирії, значного в той час центру античної філософської думки. Для збереження національної самобутності особливе значення мала в цей період історії Грузії антімаздакістская пропаганда, яку і вів Некреселі. За цю пропаганду, по зберігся житієм, Некреселі постав перед судом марзпана - персидського правителя Східної Грузії. Перед судом обвинувачений Некреселі пролив воду на вогонь, який вважався священним, і загасив його.
В опублікованому уривку міститься полеміка між Некреселі і марзпан з питання, чи є вогонь богом. У суперечці проти тези про тотожність вогню богу Некреселі користується широко поширеним в середніх віках античним натурфілософським вченням про чотири елементи.Нижченаведений уривок переведений з древнегрузинского мови Ш. В. Хидашелі за виданням: «Давні редакції житій сирійських подвижників в Грузії». Тбілісі, 1955 (грузинською мовою), стор 193. [Вогонь] не бог, а інший він природи. Вогонь - одна з малих частин речовин, з яких бог спорудив цей світ.
Так само породжені вологе, холодне, сухе і вогонь, кожне з яких пов'язане з іншими під небесним склепінням. Існують вони рівнозначними частинами [сущого], і якщо яке-небудь з них набуває пре-неподібність над іншим, то воно розсіюється. Вогонь, визнаний вами [богом], лише частка загальної вогненної природи (подібно сухому і холодному), постійно відновлюється пожиранням дров. Вода, яку я пролив на вогонь, виявилася сильнішою і знищила його. І дивуюся вашому безумству - вважати його богом.
|
- УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН2
Абеляр, Петро 794, 795 Августин, Аврелій 581, 582, 787, 793, 798, 800, 806 - 808, 886, 901 Аверроес - див Ібн-Рушд Авіценна - див Ібн-Сина Акшапади (Готама) 141 Олександр Афродпсі шукаючи, 475 Алкидам 315 Алкмеон 282, 288 Альберик Реймський 794, 798, 799 Альберт Больштедт (Великий) 622, 809, 812, 814, 816 , 824 Альбумазар (Абу Ma 'cap) 867 Аль-Кінді, Абу-Юсуф Я куб БНУ-Ісхак 709, 710 Анаксагор
|