| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ПРО НОВИЙ РОСІЙСЬКОЮ ІДЕАЛІЗМ |
||
|
Цитата з роману Ф. М. Достоєвського «Брати Карамазови» (ч.1, кн.5, гл.Ш). Див: Достоєвський Ф. М. Повне зібрання творів. Спб. , 1895, т. 12, с. 277. 2 '«Вчення про ідеї Платона. Введення в ідеалізм» (1902). 3 * У російській перекладі книга Й. Фолькельта «Артур Шопенгауер, його особистість і вчення» була видана в С.-Петербурзі в 1901 р. 4 * На вказаних сторінках вміщено статті А. С. Хомякова «З приводу уривків, знайдених в паперах І. В. Киреєвського »,« Про сучасні явища в галузі філософії. Лист до Ю. Ф. Самаріна »і« Другий лист про філософію до Ю. Ф. Самаріна. s ' Книга Л. М. Лопатіна (у 2-х частинах) вийшла в Москві в 1886-1891 рр.. Цитата з «Пушкінській мови» Ф. М. Достоєвського, яка була опублікована в серпневому (і єдиному) випуску «Щоденника письменника» за 1880 Помилка Н. А. Бердяєва викликана тим, що 11-й том «Повного зібрання творів» Ф. М. Достоєвського, в якому вміщена ця мова (Спб., 1888, с. 448), носить підзаголовок «Щоденник письменника за 1877 р.» Див прим. 16 * до статті «Політичний сенс релігійного бродіння в Росії». 8 'Книга А. Л. Волинського «Російські критики. Літературні нариси» вийшла в С.-Петербурзі в 1896 р. Див прим. 4 * до статті «Про реалізм». 10 "Про неогегельянство в Англії див.: Богомолов А. С. Англійська буржуазна філософія XX століття. М., 1973, с. 56-62. п" Чичерін Б. Н. Філософія права. М., 1900. 12 '«Критика абстрактних начал» частково передрукована в: Соловйов В. С. Твори у 2-х тт. М., 1988, т. 1, с . 581-756. Про «Філософських засадах цільного знання» див. прим. 4 * до статті «Критика історичного матеріалізму» 13 "« Бесіди з петербурзьким Сократом »друкувалися А. А. Козловим у видаваному ним у Петербурзі в 1888-1898 рр.. філософському збірнику «Своє слово». Всього було випущено п'ять збірок; «Бесіди ...» друкувалися в кожному з них. 14 'Збірник П. Б. Струве був виданий в С.-Петербурзі в 1902 р. Правильна назва зазначеної Бердяєвим статті - «У чому ж істинний націоналізм?» передрукував у виданні: Струве П.Б. Вибрані твори. М., 1999, с. 13-44. 15 'Книга С. Н. Булгакова «Від марксизму до ідеалізму. 18 'Про «неделаніі» Л. Н. Толстого див.: Бердяєв Н. А. Нове релігійна свідомість і громадськість. М., 1999, с. 48-49. Тут Бердяєв протиставляє толстовське «неделание» «гарячкового деланию й сліпому подвигу» героїв революції. "" Рус. переклад: Риккерт Г . Межі природничо-наукового утворення понять. Логічне введення в історичні науки. Спб., 1997 (1-е вид. - Спб., 1903). 18 'Зазначена книга М.Лосського була видана в С.-Петербурзі в 1903 р. Дані (нім.). 20 'Рус. переклад: Авенаріус Р. Людське поняття про світ. М. , 1909. Енергетичне напрям («енергетизм») - філософський напрямок, яке вважає першоосновою всіх явищ у світі енергію, яка трактується як незнищувана субстанція, здатна до різноманітним перетворенням. Найбільші представники «енергетізма» - Ю. Р. Майер, В. Оствальд і ін і "В рус. перекладі книга В. Оствальда видана під назвою« Філософія природи »(СПб,. 1903). Книга Е. Ласка - «Ідеалізм Фіхте та історія» (Tubingen-Leipzig, 1902). Про книгу Риккерта див. вище, прим. 17 *. 24 'В якості субстанції у І. Ф. Гербарта виступають так звані реали - прості нематеріальні сутності, складові онтологічну основу як природи, так і духу; тому вчення Гербарта, в якому кантівське вчення про речі в собі поєднується з деякими елементами монадологію Лейбніца, називається «реалізмом». Детальніше про Гер- Барті див.: Реалі Дж., Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів. Т. 4: Від романтизму до наших днів. Спб., 1997, с. 137-140. " "Правильна назва книги М.Лосського вказано Бердяєвим вище, на с. 193. 2в-« Держава майбутнього »(нім.). - під такою назвою видавався в Росії на початку XX в . уривок з книги А. Бебеля «Жінка і соціалізм» (1879). Детальніше див: Бердяєв Н. А. Суб'єктивізм і індивідуалізм у громадському філософії. М., 1999, прим. 29 * до глави II. 27 'Збірник «Нариси реалістичного світогляду» вийшов у С. 28 'Вираз з Апокаліпсису: «І побачив я нове небо і нову землю ...» (Об. 21, 1). 2в * «Погана, або негативна, нескінченність ... є не що інше, як заперечення кінцевого, яке, однак, знову виникає і, отже, не знімається; або, іншими словами, ця нескінченність висловлює тільки повинність зняття кінцевого »(Гегель. Енциклопедія філософських наук. М., 1974, т. 1, с. 232).« Щодо ... нескінченного прогресу вірно насамперед те, що ми раніше помітили щодо якісного нескінченного прогресу, а саме, що він не їсти вираз істинної нескінченності, а є та дурна нескінченність, яка не виходить за межі повинності і, таким чином, на ділі залишається в кінцевому »(Там же, с. 252). Говорячи про« Декларації прав громадянина і людини », Бердяєв спирається на однойменне дослідження Г. Еллинека (М., 1905), на який він написав рецензію, опубліковану в журналі« Питання життя »(1905, № 2, с. 307-309). Див також: Бердяєв Н. А. Нове релігійна свідомість і громадськість. М., 1999, с. 100. Статті С. А. Аскольдова була опублікована в 1903 р. в 71-му номері журналу. 32 '«Інші світи» - вираз з «Розмов і повчань старця Зосима» у романі Ф. М. Достоєвського «Брати Карамазови» (ч. 2, кн. 6, III), один з розділів яких носить назву «Про молитву, про любов і про зіткненні світів іншим». Див: Достоєвський Ф. М. Повне зібрання творів. СПб., 1895, т. 12, с.378-381. 33 'У збірнику «Проблеми ідеалізму» П. І. Новгородцев опублікував статтю «Моральний ідеалізм у філософії права».
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Про НОВОМУ російського ідеалізму" |
||
|
||