Головна
ГоловнаCоціологіяДомоведення → 
« Попередня Наступна »
Е.А.Тюгашев. ЕКОНОМІКА СІМ'Ї ТА ДОМАШНЬОГО ГОСПОДАРСТВА. Навчальний посібник для студентів спеціальності 2306000 "Домоведення" Новосибірськ, 2002 - перейти до змісту підручника

Курс шлюб

. У стадних ссавців, що живуть невеликими групами, присутній матримоніальний обмін - обмін виробниками. Чим менше група, тим більше коливання рівноваги між двома статями у віковій категорії, здатної до розмноження. За даними статистики, група, що нараховує кілька десятків особин, згасає протягом декількох століть. Обмін дружинами між різними групами дозволяє уникнути цього результату. Олені і леви здійснюють такі обміни систематично. Шимпанзе обмінюють тільки самок, мавпи - самців.

Курс шлюб: за наречену віддавалася родичка. Якщо ще маленька, то підростала в сім'ї майбутнього чоловіка. До такої форми вдавалися для того, щоб міцніше зв'язати узи спорідненості і не платити калим.

Курс шлюб з'явився, коли утвердилося вірілокальное (у будинку чоловіка) поселення подружжя. Дружина, переходячи в будинок чоловіка, включалася в господарську діяльність його сім'ї, а її рідна сім'я (і одночасно її громада) втрачала свого члена. Спад в одному колективі повинна була компенсуватися рівний спадом в іншому. Цьому служила дуальна шлюбна організація, при якій два колективи регулярно обмінювалися жінками.

Метою матрімонімального обміну також були пошук підтримки або покровительства. На Тробриандских островах говорять: "Що, ти хотів би одружитися на сестрі? Що з тобою? Ти не хочеш мати шурина? Хіба ти не розумієш, що якщо ти одружишся на сестрі іншого чоловіка, а ще один чоловік одружується на твоїй сестрі, то у тебе будуть шурин і дівер, а якщо ти одружишся на своїй сестрі, то у тебе взагалі нікого не буде? З ким ти будеш полювати, з ким ти будеш садити город, з ким ти будеш зустрічатися? ". Купуючи дружин, чоловік встановлював тісні відносини з їх родичами, створюючи тим самим велике коло людей, готових завжди підтримати його. Працюючі в домогосподарстві численні дружини забезпечували чоловікові і матеріальні переваги. Жінки навіть позичали в обмін на що-небудь.

У районах вільного розділу землі між спадкоємцями, де було необхідно не допустити здрібніння господарств (аж до розмірів, недостатніх для життя) практикувалося укладення шлюбів між представниками двох сімейств - з тим, щоб втрата власності при одному шлюбі компенсувалася її придбанням при іншому.

Шлюбний викуп (калим) - плата (або відпрацювання) за наречену. Походження плати за наречену пов'язано з викраденням: наречений-викрадач примиряється з родом нареченої і платить викуп. Шлюбний викуп практикується в суспільствах, де чисельність жінок нижче, ніж чоловіків. Жінки співали: "Хто хоче мати молоду дружину, той повинен за неї заплатити, а у кого грошей немає, від нехай шукає собі стару козу" (Західна Словаччина).

Продаж відбувалася главою роду, батьками, старшими родичами ін Арабський письменник Казвін говорить про Росію: "Той, у якого народилося дві або три дочки, збагачується, тоді як має двох-трьох синів робиться бідняком" . У евенків сім'ї, в яких народжувалися дочки, вважалася щасливою і зазвичай була краще забезпечена за рахунок калиму. Молода жінка періодично відвідувала свого батька, і він кожен раз щедро її обдаровував, завдяки за калим.

Плата за наречену включала відшкодування витрат на її виховання, компенсацію упущеної вигоди від використання її в домашньому господарстві, формувала приватне майно її та її дітей. Торги за викуп нареченої і її придане були формою турботи сім'ї дівчини про її забезпечене майбутнє і зміцненням соціальних прав майбутніх дітей. Чим вища ціна, тим більше честі для нареченої, про що проголошується негайно по селі. За рахунок калиму сім'я нареченої збирала їй придане і несла інші весільні витрати.

Викуп виплачується найчастіше частками протягом декількох років, він є запорукою хороших відносин між сім'ями чоловіка і дружини. Дружина належала роду чоловікові, і якщо калим не був повністю виплачений, то при укладенні повторного шлюбу новий чоловік виплачував старий калим. Коли не без впливу работоргівлі в Кенії зросла ціна наречених, то бувало, що дорослий чоловік не міг одружитися, так як виплачував калим за свою матір, оскільки його батько помер. У багатьох суспільствах виплата викупу створює презумпцію батьківства: чоловік є батьком усіх дітей своєї дружини, навіть якщо вони народжені і не від нього. До тих пір, поки викуп не повернуто, дружина, навіть якщо вона не живе більше зі своїм чоловіком, не може знову вийти заміж, а діти, яких вона народжує в цей період, вважаються дітьми її чоловіка.

У племені нуер (Судан) жінка, нездатна до дітородіння, може сплатити шлюбну компенсацію батькам іншої жінки, одружитися з нею з тим, щоб вона народила дітей від чоловіків. У цьому випадку вона розглядається як чоловік, може успадковувати худобу і отримувати шлюбні компенсації у разі заміжжя дівчат її роду.

У племені Кукуй вдова, вік якої не дозволяє їй народити від коханця дитини, який би успадкував майно її покійного чоловіка, може купити жінку з тим, щоб вона народила такого спадкоємця; ця жінка розглядається як дружина померлого , а її діти є прямими спадкоємцями померлого, оскільки сама ця жінка була куплена за рахунок майна померлого.

Серед Азанде жінки монополізуються більш дорослими чоловіками, і більш молодим доводиться "брати в дружини" хлопчиків, що продовжується до тих пір, поки не прийде час взяти в дружини жінку. Він платить викуп списами за хлопчика, який і перетворюється на "дружину".

Обрядові весільні платежі включають обрядове обдаровування та обрядові викупи.

В епоху парного шлюбу прийняття дівчиною подарунка від юнака зобов'язувало одружитися. Під час залицяння молоді люди обмінювалися подарунками, які розглядалися як заставу згоди сторін укласти шлюбний союз. У традиційному суспільстві особливо цінувалися подарунки, зроблені власними руками, так як вони демонстрували вміння наречених партнерів.

У шлюбному процесі подарунки дарувалися з обох сторін. Подарунки жениха складалися з верхнього одягу і взуття, прикрас, косметики. Гостинці - частково лунали подругам нареченої. Подарунки нареченої робилися родичам нареченого залежно від цінності їхнього дарів.

Наречена готувала подарунки родичам чоловіка, щоб задобрити їх. Подарунки показували забезпеченість нареченої, її рукодільність і працездатність.

Існували норми, що визначали, хто з родичів і весільних чинів мав отримати подарунки від нареченої і які саме. Свекор і сват отримували сорочку, пояс, шкарпетки, рукавиці, хустку, дівер - шкарпетки і пояси, рушники і пояси - священнослужителям, музикантам, мельника. Одержав подарунок робив отдарок. Наречена обдаровувала їдь і своїх родичів, хресну і хресного, які повертали нареченій подарунки, передаровують поезжане. Лунало кілька десятків сорочок і сорочок, рушників, до 100 пасків і рушників. Свекрухи і свекра призначалися самі значні подарунки

Окрім подарунків членам сімейства чоловіка наречена підносила жертовні дари духам нового місця проживання, тобто над тими предметами, від яких очікувала благополуччя: пояси і рушники в коморі, хліві, вогнищу, над скринею. У Гродненській губернії, молода, що прийшла вперше на колодязь за водою, клала біля нього хліб, пиріг, сир, гроші. Гроші кидалися на вітер і в річку. При сватанні гроші кидали на підлогу "кішці" (їх підбирали діти) і за піч - "домовому".

До весілля нареченій дарували рукоділля з замовного візерунками - рушники, покривала, плати, завіси. Вони створювали в будинку нареченого освоєний нареченою простір - "кут" (закуток біля печі). Весільні гості обдаровували молодих предметами господарського призначення, які належали обом. Здійснювали обходи з кошиком: збір грошей "на колиску". Якщо дружина була незайманою, чоловік робив подарунок тещі.

Плата за наречену буває дійсна, одержувана батьком нареченої, і обрядова - "викуп", одержуваний братом нареченої або її подругами. Обрядовий викуп міг виплачуватися при обрядової продажу і обрядової крадіжці.

Різновиди обрядових викупів: викуп за наречену її дружині; при вгадування нареченим своєї нареченої за кожну помилку він платив штраф; викуп за проїзд весільного поїзда; викуп нареченим речей, вкрадених подружками нареченої з приданого при перенесенні його в будинок; продаж приданого подружкою нареченої другу нареченого; викуп тести і тещі; викуп місця нареченої за столом; викуп коси нареченої; викуп нареченої одруженими чоловіками на танець; крадіжка туфлі і капелюхи нареченого і повернення за викуп; крадіжка короваю та його викуп старшої свахою; молодь викрадати майно в будинках бенкетували на весіллі гостей і повертала речі власнику за невеликий викуп, викуп молодим свого місця поруч з молодою в першу шлюбну ніч у дружки.

Під час прощання молодої зі своєю сім'єю і домом гості нерідко намагалися "вкрасти" для неї в будинку її батьків все необхідне в господарстві - від ложки до птиці і навіть корови. Украдене ставало власністю молодухи.

Однією з підстав множинності обрядових викупів є реліктові традиції оргиастических нападів і групового шлюбу. Брач-щіеся відкуповувалися також від сверстніческіх груп («дівич-вечір», «мальчишник»). Наречений пригощав дорослих чоловіків, здійснюючи ритуал включенню до групи одружених чоловіків. Вкупіни - вступ до товариства заміжніх жінок.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Обмінний шлюб "
  1. Глава п'ятнадцята. ПРАВОВІ ВІДНОСИНИ
    обмін між громадами. Знаходять же в археологічних розкопках під Воронежем, в деяких шарах, що датуються 23 тисячоліттям, екзотичні раковини з узбережжя Індійського океану, а карпатські обсидіанові наконечники знаходять в археологічних розкопках в багатьох місцях на європейській рівнині. Але зараз людство набуває інші риси, воно стає воістину всепланетному співтовариством. Що б і
  2. соціальна структура
    обміном інформацією. До малих груп відносяться сім'я, шкільний клас, виробнича бригада, відділ і служба підприємства, дружня компанія і пр. У сфері бізнесу ми маємо місце з середніми і малими соціальними групами. Для їх ідентифікації дамо визначення. Колектив - середня соціальна група, що об'єднує людей, зайнятих вирішенням конкретних завдань, заснована на спільності цілей, принципів
  3. Характерні особливості групи
    обміні інформацією, консультаціях та радах, що сприяє активному вступу членів різних формальних груп в неформальні комунікації. Симпатія. Симпатії й антипатії між людьми в основному носять індивідуальну забарвлення і підгрунтя. На встановлення дружніх відносин між людьми робить значний вплив кілька моментів. Насамперед, особистісні характеристики взаємодіючих.
  4. Побудуйте наведений текст у формі чисто-умовного умовиводи, зробіть висновок, побудуйте схему умовиводи.
    Обміну недійсним сторони підлягають переселенню в раніше займані приміщення. Якщо буде сніжна зима і дощова весна, то гірські річки вийдуть з берегів. Якщо вони вийдуть з берегів, то їх води можуть розмити дороги. Якщо дороги виявляться розмитими, то рух по них стане неможливим і в результаті багато населені пункти залишаться без підвозу сировини і продовольства. Якщо обвинувачений
  5. § 1. Сімейна власність
    обміні сексуальної власності на домашню з метою придбання поколіннєво власності. Сексуальна власність. Спочатку власність полягає у користуванні і володінні, володінні яким благом. Постійне володіння сексуальних партнерів у співжитті визнається фактичним шлюбом. За відсутності сексуальних контактів шлюб вважається не відбувся. Шлюб є ??приналежність
  6. Труднощі жіночого вибору.
    Обмін на виконання сімейних обов'язків. Дружина зраджує, коли не задоволена рангом чоловіка. Якщо фактичний ранг чоловіка буде явно не відповідати його багатству, то пізніше він зіткнеться з невірністю. Годувальника приємно "доїти", іноді заохочуючи сексом, але коханця хочеться іншого. Якщо даму не влаштовує щось інше (потенція, грубе поводження, лінь), вона швидше піде, ніж почне
  7. матримоніальні стратегії.
    Обмін на жінок, поступалася пологах, стоять нижче за соціальним станом і бажаючим мати дружин більш високого походження, високопоставлені пологи отримують шлюбну компенсацію, розмір якої тим більше, чим більш високо соціальне становище віддаються ним жінок. Таким чином, частина жінок переміщається вниз по ієрархічній драбині, тоді як наверх надходять багатства, які скупчуються в
  8. Посаг.
    Обмінного шлюбу як форми товарообміну. 2) В яких господарсько-культурних типах домінує калим, а в яких - придане? 3) У чому полягають економічні підстави випалти приданого і калиму? 4) Опишіть ваше придане (або платежі нареченій і її сім'ї)? 5) Розробіть економічний сценарій весілля з повним переліком і тарифікацією весільних
  9. I. Твори класиків економічної думки
    обміну в архаїчних суспільствах / / Мосс М. Товариства. Обмін, Особистість: Праці з соціальної антропології. М., 1996. Мосс М. Нарис про природу і функції жертвопринесення / / Мосс М. Соціальні функції священного / Вибрані твори. СПб., 2000. Ойкен В. Основні принципи економічної політики. М., 1995. Платон. Держава / / Платон. Філеб, Держава, Тімей, Критий. М., 1999. Прудон П.
  10.  Методи здійснення виконавчої влади
      обмін досвідом. Метод переконання повинен бути основним. Заохочення - це спосіб впливу через інтерес, свідомість, ко-торие направляють волю людей на здійснення корисних з точки зору заохочення справ. Заохочувальна вплив сприяє виникненню інте-са, вчинення певних справ, отриманню моральних, матеріальних та іншого схвалення. Заохочення може бути моральним (грамота,