Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Ентоні Гідденс. Соціологія, 1999 - перейти до змісту підручника

Товариства в сучасному світі

До сьогоднішнього дня традиційні держави зовсім зникли з лиця землі. Хоча племена мисливців і збирачів, а також скотарські та землеробські громади, продовжують існувати досі, їх можна зустріти лише в ізольованих районах - і, в більшості випадків, навіть ці деякі групи розпадаються. Що ж стало причиною руйнування товариств, що визначали всю людську історію ще два століття тому? Відповідь, якщо сформулювати його в одному слові, буде індустріалізація - поява машинного виробництва, заснованого на використанні неживих джерел енергії (таких, як пара та електрика). Індустріальні суспільства багато в чому принципово відрізняються від будь-якого з передували типів соціального устрою, і їх розвиток призвело до наслідків, сказали далеко за межами їх європейської батьківщини.

Індустріальні суспільства

Сучасна індустріалізація виникла в Англії, в результаті "промислової революції", що почалася в XVIII столітті. Цим поняттям позначається цілий ряд складних технологічних змін у способах видобутку засобів до існування. Зміни ці пов'язані з винаходом нових машин (наприклад, ткацького верстата), використанням у виробництві нових джерел енергії (особливо води і пари), а також із застосуванням наукових методів для вдосконалення виробництва. Темпи технологічного оновлення в індустріальних суспільствах, в порівнянні з традиційними, надзвичайно високі, оскільки винаходи і відкриття в одній області ведуть до ще більшого числа відкриттів в інших областях.

Основною відмінною рисою індустріальних товариств є те, що, переважна частина працездатного населення зайнята на заводах і в конторах, а не в сільському господарстві. У традиційних суспільствах, навіть в самих передових, лише мала частина населення не працювала на землі. Відносно низький рівень розвитку технології просто не дозволяв звільнити від сільськогосподарського виробництва більше, ніж незначну групу. В індустріальних же країнах, навпаки, лише близько 2-5% населення зайнято в сільському господарстві, і їх зусиль достатньо, щоб забезпечити продовольством інших.

Порівняно з попередніми соціальними системами індустріальні суспільства набагато більш урбанізовані. У деяких індустріальних країнах понад 90% громадян живе в містах, де зосереджена більша частина робочих місць і постійно створюються нові. Розміри цих міст далеко перевершують ті, які існували в традиційних цивілізаціях. У містах нового типу соціальне життя стала знеособленою і анонімної, і з незнайомими людьми ми контактуємо набагато частіше, ніж з тими, кого знаємо особисто. З'являються організації величезного масштабу, наприклад, промислові корпорації та урядові установи, діяльність яких зачіпає життя практично кожного з нас.

Ще одна риса індустріальних товариств пов'язана з їх політичними системами - набагато більш розвиненими і дієвими, ніж традиційні форми правління. В епоху традиційних цивілізацій політична влада в особі монарха або імператора практично не мала прямого впливу на вдачу та звичаї більшості підданих, які жили цілком самостійними поселеннями. З процесом індустріалізації транспорт і зв'язок стали набагато швидше, що сприяло більшій інтеграції "національних" спільнот. Індустріальні (63стор) товариства з'явилися першими національними державами. Національні держави - це політичні спільності, розділені чіткими межами, що відділяють їх один від одного і що замінили розпливчасті межі традиційних держав. Уряду національних держав мають виняткову владою над багатьма сторонами життя своїх громадян і встановлюють закони, обов'язкові для всіх, що в межах їх кордонів.

(62стор) Типи людських суспільств Основні характеристики Час існування Співтовариства мисливців і збирачів Складаються з невеликої кількості людей підтримують своє існування полюванням, риболовлею і збором їстівних рослин. Нерівність в цих суспільствах слабо виражене; відмінності в соціальному становищі визначаються віком і підлогою. З 50 000 до н, е.. до теперішнього часу хоча зараз знаходяться на межі повного зникнення. Землеробські суспільства В основі цих товариств - дрібні сільські громади; міст немає. Основний спосіб отримання коштів для існування - землеробство, іноді доповнюється полюванням і збиранням. Ці суспільства характеризуються більш сильним нерівністю, ніж спільноти мисливців і збирачів; на чолі цих товариств стоять вожді. З 12 000 до н. е.. до теперішнього часу. Сьогодні більша їх частина входить до складу більших політичних утворень і поступово втрачає свій специфічний характер. Товариства скотарів Ці товариства грунтуються на розведенні домашніх тварин для задоволення

матеріальних потреб. Розміри таких товариств варіюються від кількох сотень до тисяч чоловік. Для цих товариств зазвичай характерно яскраво виражене нерівність.

Керують ними вожді або воєначальники. Той же відрізок часу, що і у землеробських товариств. Сьогодні суспільства скотарів також входять до складу більших держав; та їх традиційний спосіб життя руйнується. Традиційні держави, або Цивілізації У цих суспільствах основою економічної системи як і раніше є землеробство, однак існують міста, в яких зосереджені торгівля і виробництво. Серед традиційних держав зустрічаються дуже великі, з багатомільйонним населенням, хоча зазвичай їх розміри в порівнянні з великими індустріальними країнами невеликі. Традиційні держави мають особливий урядовий апарат, на чолі якого стоїть цар або імператор. Між різними класами існує значна нерівність. Приблизно з 6000 до н. е.. до дев'ятнадцятого століття. До теперішнього часу всі традиційні держави зникли. Товариства першого світу Ці товариства грунтуються на промисловому виробництві, причому значна роль відводиться вільному підприємництву. У сільському господарстві зайнята лише незначна частина населення, переважна більшість людей живе в містах. Існує значна класова нерівність, хоча і менш виражене, ніж у традиційних державах. Ці товариства становлять особливі політичні утворення, або національні держави. З вісімнадцятого століття до теперішнього часу. Товариства другого світу Товариства, які мають індустріальну базу, але в їх економічній системі панує централізоване планування. Лише відносно невелика частина населення зайнята в сільському господарстві, більшість проживає в містах. Існує значна класова нерівність, хоча метою марксистських урядів цих країн є створення безкласової системи. Подібно країнам першого світу, утворюють особливі політичні спільності, або національні держав? З початку двадцятого століття (після Жовтневої революції 1917 року в Росії) до теперішнього часу. Товариства третього світу Товариства, в яких велика частина населення зайнята в сільському господарстві, живе в сільській місцевості і застосовує в основному традиційні методи виробництва. Однак частина сільськогосподарської продукції реалізується на світовому ринку. У деяких країнах третього світу існує система вільного підприємництва, в інших - централізованого планування. Товариства третього світу також є національними державами. З вісімнадцятого століття (як колонізовані країни) до теперішнього часу. (64стор) Застосування індустріальних технологій аж ніяк не обмежувалося мирним процесом економічного розвитку.

Вже з перших кроків індустріалізації промислове виробництво було покликане служити військовим цілям, і це радикально змінило, способи ведення війни, оскільки були створені озброєння і типи військової організації набагато досконаліші, ніж в неіндустріальний культурах. Економічна перевага, політична цілісність і військова міць створили основу того нестримного поширення західного способу життя, яке пережив світ протягом останніх двохсот років.

Колись численні традиційні культури і держави зникли не тому, що їх спосіб життя був "нижчих". Вони виявилися нездатні протистояти впливу того поєднання промислової та військової могутності, яке розвивалося в західних країнах. Ідея влади, і тісно пов'язане з нею поняття ідеології, займають в соціології дуже важливе місце. Під владою розуміють здатність індивідів або груп дотримати свої інтереси навіть тоді, коли інші цьому опираються. Іноді влада пов'язана з прямим використанням сили, але майже завжди її супроводжує появу ідей (ідеологій), які виправдовують дії можновладців. У разі експансії Заходу загарбники виправдовували свої 'дії тим, що вони нібито несли "цивілізацію" "язичницьким" народам, з якими вступали в контакт.

Три "світу"

У період з XVII і до початку XX століття західні країни, використовуючи у разі потреби свою військову перевагу, перетворили райони, раніше зайняті традиційними суспільствами, в свої колонії. І хоча сьогодні практично всі колонії домоглися незалежності, колоніалізм радикально змінив соціальну та культурну карту земної кулі. У деяких регіонах (у Північній Америці, Австралії та Нової Зеландії), які були населені відносно нечисленними племенами мисливців і збирачів, європейці тепер становлять більшість населення. В інших частинах світу, включаючи велику частину Азії, Африки та Південної Америки, прибульці залишилися в меншості. Товариства, що належать до першого типу, такі, як Сполучені Штати, з часом перетворилися на індустріальні країни. Суспільства другої категорії знаходяться, як правило, на набагато нижчому рівні індустріального розвитку, і нерідко їх називають країнами третього світу.

Країни третього світу

До країн третього світу належать Китай, Індія, більша частина африканських держав (таких, як Нігерія, Гана і Алжир) і держав Південної Америки (наприклад , Бразилія, Перу і Венесуела).

Рівень індустріалізації країн третього світу низький, більшість населення зайнята в сільському господарстві. Оскільки багато з цих товариств розташовані південніше США та Європи, їх часто об'єднують під поняттям "Південь", на противагу багатому індустріальному "Півночі". Хоча деякі народності.прожівающіе в країнах третього світу, і зберігають традиційний уклад, все ж ці країни надзвичайно відрізняються від існуючих раніше форм традиційних суспільств. Їх політичні системи споріднені формам, які виникли на Заході, або змодельовані за зразком останніх, - іншими словами, це національні держави. Велика частина їх населення як і раніше живе в сільській місцевості, однак, ці (65стор) суспільства переживають вельми бурхливий процес урбанізації. Сільськогосподарське виробництво залишається домінуючою формою економічної діяльності, але продукція вирощується в основному для продажу на світовому ринку, а не для внутрішнього вживання. Країни третього світу - не просто товариства, які "тащаться" за індустріальними державами. Умови, в яких живе багатомільярдне населення третього світу, значною мірою сформувалися завдяки контактам із Заходом, що зруйнували ранні, більш традиційні системи.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Товариства в сучасному світі "
  1. Л. Н. Мігрохін, Е. Г. Юдін, Н. С. Юліна. ФІЛОСОФІЯ В СУЧАСНОМУ СВІТІ / критичний нарис буржуазна філософія «НАУКА», 1972

  2. Проблемні питання 1.
    Суспільства сучасні: принципи типології. 5. Як співвідносяться розвиток і модернізація? 6. З чим був пов'язаний зростання інтересу до проблем розвитку та модернізації в середині XX в.? 7. Що таке Сучасність / Модерн? Які якості притаманні сучасному суспільству? 8. З якими проблемами стикаються перехідні суспільства? Як реагує на них політична наука?
  3. Шкаратан О. І.. Соціологія нерівності. Теорія і реальність / Нац. дослідні. ун-т "Вища школа економіки». - М.: Изд. будинок Вищої школи економіки. - 526, 2012

  4. НАВЧАЛЬНО-ТЕМАТИЧНИЙ ПЛАН КУРСУ «СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ»
    суспільства. 2.2 Основні системи суспільства. 2.3 Матеріально-виробнича сфера життя суспільства. Соціальна життя суспільства. 2.4.Основние концепції політичної філософії. Політична система суспільства. 2.5 Духовне життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності. 2.6 Основні концепції історичного процесу. Формаційний і
  5. Об'єктивний погляд
    суспільстві здатний спокійно і безпристрасно не тільки відповісти на ці питання, але хоча б задати
  6. Контрольні питання
    сучасному світі? Список літератури Барціц І.М. Типологія сучасних правових систем: Учеб. Посібник. М., 2000. Марченко М.Н. Порівняльне правознавство. Загальна частина: Підручник для юридичних вузів. М., 2001. Осакве К. Порівняльне правознавство (основні правові системи сучасності): Навчально-практичний посібник. М., 2000. Російське
  7. 2.8.6. Ще одна сучасна стадиальная типологія соціоісторіческіх організмів: премодерное, модерне і постмодерне суспільство
    суспільства, маючи на увазі під ним в більшості випадків капіталістичне суспільство. Це поняття зараз все частіше стало використовуватися і в нашій літературі, причому для його позначення тепер вживається не тільки словосполучення «соврємєнвдє суспільство», яке ніколи не було науковим терміном, але і словосполучення «мoдepнoe (варіанти - модернова, модерністська) суспільство». Під впливом індустріаліст-
  8. Програмні тези
      суспільства. Різновиди перехідних суспільств. Основи сучасного суспільства. Політичний розвиток як зростання складності, спеціалізації та диференціації політичних інститутів. Недоліки класичної теорії модернізації. - Типи політичної зміни: реформа, революція, переворот, реставрація, перегляд конституції. Систематизація їх пояснень та основні характеристики. - Категорія
  9. Б. Т. Григор'ян. ФІЛОСОФІЯ і Ціннісні ФОРМИ СВІДОМОСТІ (Критичний аналіз буржуазних концепцій природи філософії), 1978

  10. Додаткова література
      суспільства. - М., 1998. Баталов Е.Я. Політична культура сучасного американського суспільства. - М., 1990. Гельман В.Я. Політична культура, масова участь і електоральна поведінка. - Політична соціологія та сучасна російська політика. - Сп б., 2000. Левадний Н.П., Ушков А.М. Політичні культури Заходу, Сходу і Росії в історичному зіставленні. - М., 1995. Лотман Ю.М.
  11. Ентоні Гідденс. Соціологія, 1999

  12. Програмні тези
      суспільстві та політиці. - Картина «світу політичного» у роботах Т. Парсонса, Д. Істона, Г. Алмонда і С. Верби. Варіативність сучасних наукових уявлень про політичну систему суспільства. Взаємодія системи і середовища. - Структура та функції реальних політичних систем. Основні елементи політичної системи і відносини між ними; динаміка політичних систем. Поняття системного «входу» і
  13. ОНЮА. Контрольна робота з історії держави і права 2011, 2011
      сучасному світі, так чи інакше, стосуються кожного
  14. 1.1. Філософські концепції людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки
      суспільного договору Т. Гоббса. Французький матеріалізм XVIII в.: Ж..-О. Ламетрі, Д. Дідро, П. Гольбах, К.А. Гельвецій. Людина як невід'ємна частина природного світу. Використання емпіричного матеріалу приватних наук у вивченні людини. Німецька класична філософія. Вчення І. Канта про категоричний імператив. Людина як реальне втілення трансцендентної ідеї в філософії Г.В.Ф.
  15. Суспільство і природа
      суспільство. «Перша» та «друга» природи. Ставлення людини до природи в історії. Примат природного в античній філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура «Чотири закону екології».
© 2014-2022  ibib.ltd.ua