1.1. Філософські концепції людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки

Специфіка філософського підходу до вивчення людини. Філософська антропологія, її місце в системі знань про людину. Особливості розуміння людини в східній філософії. Буддизм, даосизм, конфуціанство.

Образ людини в античній філософії. Філософи-досократики: людина як мікрокосм. Софісти і Сократ: антропологічний переворот в античній філософії. Перенесення центру ваги філософських досліджень з космосу на людину. Дуалістичне розуміння людини у Платона. Людина як «політична тварина» у філософії Аристотеля. Елліністичний етап розвитку античної філософії: відкриття індивіда, поширення космополітичного ідеалу.

Середньовічні уявлення про людину. Людина як образ і подобу Бога. Новий сенс людського буття. Теоцентризм і провіденціалізм як основні принципи середньовічного світогляду. Епоха Відродження. Ідеал всебічно розвиненої особистості. Гуманізм і антропоцентризм.

Проблема людини в новоєвропейської класичної філософії. Англійська філософія XVII століття. Людина як «tabula rasa» у вченні Дж. Локка. Теорія суспільного договору Т. Гоббса. Французький матеріалізм XVIII в.: Ж..-О. Ламетрі, Д. Дідро, П. Гольбах, К.А. Гельвецій. Людина як невід'ємна частина природного світу. Використання емпіричного матеріалу приватних наук у вивченні людини. Німецька класична філософія. Вчення І. Канта про категоричний імператив. Людина як реальне втілення трансцендентної ідеї в філософії Г.В.Ф. Гегеля. Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха. Марксистська філософія. Розуміння людини як сукупності суспільних відносин.

Концепція відчуження. Некласична філософії другої половини XIX століття. Homo sapiens як вища ступінь об'єктивації ірраціональної Світової Волі у філософії А. Шопенгауера.

1.2. Основні підходи до моделювання антропосоциогенеза. Співвідношення біологічного, психологічного

і соціального в людині

Поняття антропосоциогенеза. Різноманіття підходів до моделювання антропосоциогенеза. Міфологічні, релігійні, природничі концепції антропосоціогенезу, їх співвідношення в сучасній культурі.

Сцієнтизм і антисциентизм в сучасної філософської антропології. Біологічна школа у вивченні людини. Соціал-дарвінізм, євгеніка, расова теорія, соціобіологія. Психологічна школа. Фрейдизм, неофрейдизм, біхевіоризм, гештальтпсихології. Соціологічна школа. А. Дюркгейм, К. Леві-Стросс, М. Вебер. Марксистська традиція в розумінні людини. Антісціентіческая традиція у філософській антропології XX століття. Сучасні уявлення про людину як про биопсихосоциальную істоту. 1.3.

Особистість. Проблема свободи, відповідальності людини і сенс його існування

Поняття особистості. Співвідношення понять «людина», «особистість», «індивід», «індивідуальність».

Становлення особистості як соціокультурного явища. Проблема відчуження людини в історії філософії. Феномен особистості в історичному аспекті. Історичні типи особистості.

Феномен особистості в соціологічному аспекті. Особистість і суспільство. Різноманіття особистісної діяльності в різні історичні епохи. Соціальні типи особистості. Особистість в сучасному суспільстві Заходу, Сходу, Росії. Соціокультурна ідентичність сучасної людини.

Проблема свободи і відповідальності людини. Ідеал свободи людини в історії культури. Зміст і сенс свободи. Свобода і проблема добра і зла. Онтологічні, соціологічні та етичні підстави свободи особистості. Взаємозв'язок свободи, необхідності, залежності і відповідальності. Генезис ідеї прав людини. Проблема прав людини у філософському і юридичному аспектах.

Становлення особистості як соціокультурного явища. Проблема відчуження людини в історії філософії.

Уявлення про сенс життя, призначення людини і про скоєному людині в різних культурах. Сенс життя і сучасне суспільство. Образи щастя, успіху, життєвого шляху в сучасній культурі. Образи смерті й безсмертя в культурі. Кінцівка індивідуального існування людини і її осмислення у філософії. Право на смерть, його етичні та юридичні аспекти.

1.4. Людина в світі культури

Поняття культури. Культура як предмет філософського аналізу. Функції культури. Типологія культури. Особистість і культура. Діалог культур Заходу і Сходу, місце Росії в діалозі культур. Проблема цивілізаційної та культурної ідентичності Росії.

Ціннісна сфера людського буття. Цінності як феномен культури. Генезис ціннісної свідомості. Типологія та ієрархія цінностей. Ціннісні орієнтації в сучасному світі. Культура і цивілізація.

Місце науки в культурі людства. Етапи становлення та перспективи розвитку інформаційного суспільства. Культура і модернізація.

Сучасний етап науково-технічного прогресу. Людина в інформаційно-технічному світі. «Віртуальна реальність» як новий світ сучасної людини. Феномен інформаційної нерівності. Проблема інформаційно-психологічної безпеки особистості і суспільства.

Інформація, релевантна " 1.1. Філософські концепції людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки "

1. § 1. Які антропологічні вчення були найбільш впливовими в історії філософської думки?
   Філософського світогляду і являє собою безліч наукових дисциплін, які намагаються відповісти на головне питання: «Що таке людина?». Найбільш повним обсягом знань про людину володіє філософська антропологія. Незважаючи на те, що під тією ж назвою і з тими ж цілями існує заснована в 20-х роках XX століття філософська школа, головними представниками якої виступали німецькі філософи
   
2. . Онтологічні проблеми філософії
   філософська проблема. Формування філософської категорії «буття». Космос і внутрішній світ людини. Місце і роль категорії «буття» у філософії. Генезис категорії «буття». Категорія буття у ведичній традиції Індії. Основні онтологічні поняття індійської філософії. Категорія "буття" в філософії Стародавнього Китаю. Категорія буття у філософії Парменіда. Буття - основа європейської
   
3. А. АРНО, П. НИКОЛЬ. Логіка, або Мистецтво мислити / М.: Наука. - 417 с. - (Пам'ятки філософської думки)., 1991
   
   
4. Н.В. Андрейчук. Матеріали до курсу «Методика викладання філософії» - Калінінград: Изд-во КДУ. , 2003
   філософському проблемному полі філософія реально представлена не як наука чи методологія наук, а як культура ірраціонального і раціоналістичного універсального світобачення. Думається, що концептуальна завдання викладача (творчого фахівця в галузі філософії) полягає в тому, щоб виявити у розвитку філософської думки цю культуру і долучити до неї студента. Методично це
   
5. В. Є. Євграфов
   філософського ідеалізму. Визначаючи історичну роль М. Г. Чернишевського у розвитку власне філософської думки, В. І. Ленін назвав його «великим російським гегельянцем і матеріалістом». Тема Чернишевський-Гегель дуже широка і ще недостатньо дослідженні. У даній статті робиться спроба розкрити деякі аспекти глибокого змісту наведеної вище ленінської оцінки філософських поглядів
   
6. ЄВРОПЕЙСЬКА Домарксистська ФІЛОСОФІЯ КІНЦЯ XVIII в.-ПЕРШИХ двох третин XIX в. І ПОЧАТОК КРИЗИ буржуазна філософія
   філософської думки. Оі відкривається розділом про німецький Просвещении, а класична німецька філософії кінця XVIII в. - Перших чотирьох десятиліть XIX в. разом з течіями, що витікали з неї, близькими їй і що випробували на собі безпосереднє її вплив, складають ядро змісту томи. Ця його особливість визначається тим, що діалектика Гегеля і матеріалізм Фейєрбаха поряд з утопічним
   
7. Список основних праць (тільки книг) Г.А. Югая і про нього
   філософські та соціально-психологічні аспекти. М., 1983. Загальна теорія життя. (Діалектика формування). М., 1985. Середній шлях Росії. (Конвергентное суспільство і євразійство). М., 1998. Спільність народів Євразії - арьев і суперетносів - як національна ідея: Росія і Корея. М., 2003. Арійство і семітизм євразійських народів. М-Алмати, 2004. Про ноу-хау концепції Г.А. Югая про витоки корейської
   
8. ВІД РЕДАКЦІЇ
   філософських ідей великого німецького мислителя і ідейну боротьбу навколо його філософської спадщини. Книга підготовлена авторським колективом, створеним Інститутом філософії АН СРСР і науковою радою АН СРСР по історії суспільної думки. В основу більшості глав книги покладені доповіді, зроблені їх авторами на VIII Міжнародному гегелівському філософському конгресі, присвяченому 200-річчю з дня
   
9. Проблема людини в філософії
   філософська концепція людини. Психофізична концепція. Трудова теорія походження людини. Поняття особистості. Співвідношення понять «індивід», «індивідуальність», «особистість». Умови формування особистості. Проблеми типології особистості. Сутність процесу соціалізації особистості. Діяльність людини, її основні види. Потреби і здібності людини. Пізнання людиною світу і самого
   
10. Додаток до глави VII
    філософського розуміння розвитку суспільства як історичного процесу. Становлення філософських поглядів на історію в античності. Теорії історичного кругообігу. О. Шпенглер і його теорія культур. Концепція локальних цивілізацій. О, Тойнбі, М. Кондорсе про суспільний прогрес і його джерелах. Гегелівське розуміння сенсу, рушійних сил історичного процесу. Критерій свободи в гегелівському
    
11. § 3. Які питання у філософії релігії вважаються головними?
    Філософського світогляду, а отже, залишаючись частиною, вона повинна зберігати в собі структуру цілого. Ми пам'ятаємо, що (філософія як вища форма раціонального знання дає людині цілісне уявлення про те: 1) що є світ, 2) що являє собою людина, 3) які шляхи пізнання у людини; 4) як поводитися людині в світі, щоб набути досконалість. Кожна з
    
12. Новицька Л.Ф.. Проблема морального самообретенія в просторі інтерсуб'єктивності. Великий Новгород: новго ім. Ярослава Мудрого. - 128 с. , 2000
    філософської антропології. Вона може бути використана як навчальний посібник для студентів і аспірантів філософських і культурологічних
    
13. Рекомендована література 1.
    Філософська антропологія. - М.: 1986. 28. Габітова P.M. Людина і суспільство в Ненецькому екзістенціалізме.-М.: 1972. 29. Григорьян Б.Т. філософська анропологія.-М.: 1982. 30. Добренькое В.Я., Радугин А.В. Християнська теологія і революція.-М.: 1990. 31. Колесніков А.С. Філософія Бертрана Рассела. - Л.: 1991. 32. Лейбин В.М. Фрейд, психоаналіз і сучасна західна філософія.-М.: 1990.
    
14. Філософське розуміння свідомості
    філософської рефлексії. Генезис духовного. Форми духовного. Філософія про природу духовної діяльності. Душа як космічне начало. Тема «духу» в дофілософській традиції. Орфико-піфагорейської вчення про душу. Концепція розуму (Нуса) Анаксагора. Відособленість буття «самого по собі» від буття сприйманого почуттями. Буття «саме по собі» як душа речей. Філософська значимість навчання
    
15. ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА найдавніших цивілізацій
    філософського процесу. Говорячи про генезис філософії, слід зазначити, що філософія формується в той період, коли традиційно-міфологічні уявлення стають недостатніми, нездатними задовольнити нові світоглядні запити. Змінювалися соціально-економічні умови, руйнувалися старі форми зв'язку між людьми, що вимагало від індивіда вироблення нової життєвої позиції.
    
16. План семінарського заняття 1.
    Людини (М.Шеллер, Х.Плейснер). Концепція людини як «недостатнього істоти» А. Гелен. 7. Проблема розуміння в структуралізму К.Леві-Строса, М. Фуко,
    
17. Ю.Ш. СТРІЛЕЦЬ. Сенс життя людини у філософсько - антропологічному вимірі: Навчальний посібник. Оренбург: ГОУ ОДУ. - 139 с., 2003
    філософської антропології. Дано методологічні підстави відповідного спецкурсу, методико-практичні способи його освоєння, приблизна тематика рефератів, курсових і дипломних робіт, контрольні питання для