ЄВРОПЕЙСЬКА ДОМАРКСИСТСЬКА ФІЛОСОФІЯ КІНЦЯ XVIII В.-ПЕРШИХ ДВОХ ТРЕТИН XIX В. І ПОЧАТОК КРИЗИ БУРЖУАЗНА ФІЛОСОФІЯ

Першоджерела, що публікуються в завершальних розділах томи, висвітлюють історію буржуазної філософії середини і почасти другої половини XIX в., Що відрізняється дуже суперечливим характером: якщо, з одного боку, у міру вичерпання резервів розвитку домонополістичного капіталізму в еволюції буржуазної культури все більш виявляються симптоми занепаду, то з іншого - у приватних галузях філософського знання і в окремих склалися в цей час течіях продовжується якийсь рух вперед. У той же час у ряді країн Центральної та Південно-Східної Європи філософська думка вирішувала теоретичні питання антифеодальної буржуазно-демократичної боротьби, була прогрес-сйвной і за своїм характером знаходилася ще на домарксистському етапі еволюції.

Інформація, релевантна " ЄВРОПЕЙСЬКА Домарксистська ФІЛОСОФІЯ КІНЦЯ XVIII в.-ПЕРШИХ двох третин XIX в. І ПОЧАТОК КРИЗИ буржуазна філософія "

1. Сер. Філософська спадщина;. Антологія світової філософії (в 4-х томах), Том 3, 1972
   
   
2. ВІД РЕДАКЦІЇ
   європейських філософів кінця XVIII - перших двох третин XIX в. Частина цих філософів знаходиться на домарксистской за своїм характером стадії розвитку, інша частина в своїх навчаннях відобразила початок кризи буржуазної філософії. Вони розподілені по наступних розділах: німецька філософія Просвітництва, класичний німецький ідеалізм, філософи кантівського і гегелівського напрямків, німецькі матеріалісти
   
3. Б. Системна криза кінця ХХ століття
   кінця ХХ
   
4. Дрібна буржуазія
   буржуазії - сфера споживання. Дрібна буржуазія виникає і розвивається в умовах товарно-грошових відносин у сфері споживання. Від великої буржуазії, що широко використовує допоміжні служби і посередників, дрібний буржуа відрізняється необхідністю самому продавати свій товар або послугу, що істотно обмежує його можливості і масштаб діяльності. Володіння дрібними засобами
   
5. ТЕМА 17 Криза феодальної системи Початок становленіянаціональних держав
   ТЕМА 17 Криза феодальної системи Початок становленіянаціональних
   
6. А. Характеристика категорії
   кінця ХХ - початку ХХI століття став черговий структурна криза світової капіталістичної системи. З трійки рисаків (або "коней апокаліпсису" - за смаком), що забирають людство в нове тисячоліття (два інших - глобалізація і цивілізаційний криза), це - єдиний, з яким воно давно знайоме: уже четвертий (або п'ятий) раз за два століття " довгі хвилі "капіталістичного розвитку відтворюють і
   
7. В. Системна криза кінця ХХ століття: вплив на периферію
   кризи і, більш конкретно, його результатами на латиноамериканської напівпериферія. Визнаю, що саме навколо даної теми переплетення процесів системної кризи і глобалізації є найбільш тісним, а поділ їх занадто часто виглядає
   
8. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
   філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
   
9. I. РАННЯ ФІЛОСОФІЯ давньогрецького СХОДУ І ЗАХОДУ
   філософія виникло нс у власне Греції, що не пп Балканському півострові, а па східній околиці грецького світу - в ікшш'іекпх містах західного узбережжя Малої Азії, заснованих греками і рапшншнх раніше , ніж «по відбулося в самій Греції, рабовласницьку промисловість, торгівлю і що виросла на їх основі духовну культуру. Остання соїдашілась не тільки пннем високообдарованого парода, по, як у.же
   
10. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
    Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії.
    
11. ВІД АВТОРА
    європейської ментальності: тепер одні мислять, а інші існують. Символічна цінність створюваних науковим співтовариством смислових фікцій постійно девальвується дисертаційними домаганнями стоять при владі. У цій ситуації рятує тільки генерато-ність історико-філософської проблематики, існуючої лише в процесі обговорення. Така, зокрема, і філософія історії в Росії XVIII в.,
    
12. Гуссерль (1859-1938)
    європейських наук? На своїх виступах у Відні та Празі в 1935 р. Гуссерль пов'язує криза цінностей, криза європейського суспільства з кризою сучасної науки. Криза науки існує, тому що науки збилися зі шляху. Сучасна наука захотіла порвати з «миром життя» і цінностями, вона відкинула чуттєву реальність і стала заперечувати суб'єктивний сенс власних кроків. Але таким чином
    
13. «ПОВЕРНЕННЯ до самих речей»?
    Європейської науки і трансцендентальна феноменологія »(перша частина опублікована в 1936 р. в Белграді). Опублікована робота дає тільки слабке уявлення про масштаби філософської праці Гуссерля (близько 50 000 стенографічних сторінок в Архіві Гуссерля), який продовжує невпинно переробляти свої роздуми. Наприкінці свого життя філософ заявив про те, що повинен все почати спочатку ... ?
    
14. 4.1. Країни Європи в XVI-XVUI ст. 4.1.1. Новий час: поняття і періодизація
    європейської політичної думки ще в епоху Відродження. Європейські мислителі-гуманісти, осмислюючи шляху розвитку людської цивілізації, запропонували потрійний розподіл історії на Стародавній світ, Середні століття і Новий час. Цей поділ міцно закріпилося в историче-ської літератури. Що стосується питання про хронологічні рамках даного періоду, то серед істориків досі немає єдиної думки з
    
15. тема 7 XVIII століття в західноєвропейській і російській історії: модернізація і просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII століття
    європейської та російської історії: модернізація і просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII
    
16. Становлення соціальної філософії російського консерватизму
    філософські ідеї російського консерватизму мають тривалу передісторію, але їх концептуальне оформлення відбувається лише в останній третині XVIII - початку XIX століття. Цей період формування і становлення основних принципів соціальної філософії раннього російського консерватизму умовно назвемо предконсерватівним. Основні ідеї цього періоду представлені найбільш повно в «Наказі» Катерини II, в працях
    
17. Рекомендована література 1.
    Європейського людства і філософія / / Питання філософії № 3. 1986 (Гуссерль Е. Філософія як строга наука. Новочеркаськ, 1994. С 101 -126). 8. Камю А. Бунт людина. - М.: 1990. 9. Кун Т. Структура наукових революцій. - М.: 1977. 10. Леві-Строс К. Структурна антропологія. -М.: 1985. 11. Моріта Ж. Філософ у світі. - - М.: 1994. 12. Ортега-11-Гассет X. Що таке філософія? - М.:
    
18. ЛІТЕРАТУРА
    філософії права. - СПб., 1998. Десницький С.Є. Уявлення про заснування законодавчої, судітельной і наказательной влади в Російській імперії / / Вибрані твори російських мислителів другої половини XVIII в. - Т. 1. - М., 1952. Історія політичних і правових вчень: Хрестоматія / За ред. О.Е. Лейста. -М.: Городець, 2000. Йерінг Р. Боротьба за право. - М., 1991. Кампанелла Т. Місто Сонця.
    
19. Протестантська релігія і філософія в Німеччині XVIII в.
    Філософією. Політико-ідеологічний тиск лютеранської релігії на філософію, більш-менш значне в окремих державах, в цілому не було таким тотальним і агресивним, яке мало місце в католицькій Франції. Правда, і лютеранська релігія за час майже двовікового - до початку XVIII в. - Панування в більшості державних утворень Німеччини досить догматізірован, втрачаючи
    
20. 3.8.11. Що завадило французьким історикам Реставрації піти далі?
    Перших, і лінощами і безпечністю другий. Коли ж після революції 1830 р., назавжди вигнала Бурбонів з Франції та передала влада знову і остаточно в руки буржуазії, боротьба тепер вже між капіталістами і робітничим класом стала набувати все більшого розмаху, французькі історики розглянутої школи крок за кроком стали відступати від основних положень своєї колишньої концепції.