Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.8.11. Що завадило французьким історикам Реставрації піти далі?

Французькі історики епохи Реставрації змогли б просунутися в теоретичному плані значно далі, якби спробували застосувати основні положення своєї концепції класів і суспільної боротьби до сучасного їм буржуазному суспільству. Чисто ідейні передумови для цього існували. У самій Франції ще в XVIII в. з'явилися мислителі, які підмітили існування і інших класів, крім дворянства і селянства. Вище я вже згадував двох: м. Рейналя і Н. Ленге. Та й самі вони наближалися до цієї ідеї, що можна бачити на прикладі і Ф. Гізо, і Ф. Минье.

Французькі історики епохи Реставрації були ідеологами буржуазії. Вони звернули увагу на ту класову боротьбу, яка забезпечила прихід буржуазії до влади. Але ту класову боротьбу, яка загрожувала класового панування буржуазії, вони помітити не захотіли. Одні з них, що можна бачити на прикладі ОДПО "го з наведених вище висловлювання Ф. Минье, стверджували, що з перемогою революції класові відмінності взагалі зникають. Інші, зокрема Ф. Гізо, визнавали існування класів і в буржуазному суспільстві, але тут же стверджували, що класова боротьба в ньому «протиприродна» і «безумна». З перемогою буржуазії всі конфлікти між класами є не більше як «фатальним непорозумінням», плодом «штучної агітації».

Коли мова заходила про класових відмінностях у буржуазному суспільстві, а також усередині дореволюційного третього стану між буржуа і людьми, що не мають засобів виробництва, то французьке історики названої школи пояснювали їх виникнення розумом, талантом і ощадливістю перших, і лінощами і безпечністю другу.

Коли ж після революції 1830 р., назавжди вигнала Бурбонів з Франції та передала влада знову і остаточно в руки буржуазії, боротьба тепер вже між капіталістами і робітничим класом стала набувати все більшого розмаху, французькі історики розглянутої школи крок за кроком стали відступати від основних положень своєї колишньої концепції.

Це позначилося, зокрема, на оцінці ними ролі селянських повстань. Якщо в 1820 р. о. Тьєррі з гордістю писав: «Ми люди міст, люди комун, люди землі, сини тих селян, яких порубали лицарі поблизу міста Мо ... сини тих буржуа, які змусили тремтіти Карла V, сини обурених Жаков »99, то в пізніші роки він став стверджувати, що селянське повстання 1358 залишило після себе« лише ненависне ім'я та сумні спогади »/ 3

Якби історики епохи Реставрації зайнялися дослідженням класів і класової боротьба в буржуазному суспільстві, то з неминучістю б зрозуміли, що ні завоювання, ні насильство саме по собі узяте, ні законодавча діяльність держави не можуть пояснити виникнення і існування тих чи інших відносин собствешюс-ти.

Їм би довелося звернутися до політичної економії. Але хоча вони знали про існування цієї наука, її досягнення виявилися ними не затребувані.

А тим часом саме в результаті її розвитку було встановлено, що існують два види відносин власності. Перший вид - правові, вольові за своєю природою, відносини власності. Саме ці і тільки ці відносини малися на увазі, коли йшлося про майнові відносини. Ці відносини дійсно були похідними. Але крім цих відносин власності існує інший їх вид - економічні відносини власності, які проявляються і існують як від-носіння розподілу та обміну матеріальних благ. Майнові відносини, або вольові відносини власності, були похідними від цих фундаментальних зв'язків.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "3.8.11. Що завадило французьким історикам Реставрації піти далі? "
  1. 3.8.5. Громадські класи: що це таке?
    Що ці дві групи людей відрізнялися один від одного перш за все тим , що займали різні місця в системі поземельних відносин, тобто відносин власності на землю. Щодо інших груп, що входили до складу третього стану, так можна було сказати. В результаті історики епохи Реставрації дійшли висновку, що суспільні класи суть великі групи людей, що займають різні місці в
  2. 3.10.1. Вступне зауваження
    що починаючи з другої половини XVIII в. в Англії йшов наростаючий процес абсолютного зубожіння найширших мас населення. І природно, що перед мислителями самих різних напрямків поставало питання, звідки береться злидні, чому вона наростає і як з нею ПОКІНЧИТИ або, принаймні, як її
  3. З.8.9. Історія як об'єктивний, закономірний процес
    щоб класи, інтереси яких вимагали пребразованій, піднялися на боротьбу і захопили владу. Тільки перехід влади в руки цих прогресивних сил міг забезпечити зміну одного суспільного ладу іншим, що відповідає потребам часу. З усіх французьких істориків епохи Реставрації найближче до такого розуміння історії підійшов Ф. Минье. Вище вже були процитовані рядки з його роботи, в
  4. 3.8.2. Епоха Реставрації
    що вони були нащадками франків, які завоювали країну і підпорядкували собі її корінних мешканців. Граф Франсуа Домінік Рене де Монлозье (1755 - 1838) у книзі «Про французької монархії» (1814) розглядав боротьбу третього стану проти дворянських привілеїв як бунт рабів проти їх законних господарів, а результат цієї боротьби як узурпацію законних прав дворянства. «Порода вільновідпущених, - писав
  5. 2.13.7. В. Кузен, Ж. Мішле, П. Балланш
    що змістом світовій історії є розвиток ідеї свободи. В Іпдіі - колиски людства панувала необхідність. Потім історія людства, слідуючи сонцю, рухається зі Сходу па Захід. Перші проблиски свободи, що зародилися ще в Індії, простежуються в Єгипті. У Персії та Юдеї свобода могла вже зупинитися і відпочити. Подальший розвиток свобода отримує в Європі, де її
  6. Реставрація Стюартів. Причини та умови.
    що буде вірним підданим. Король оголосив про право на свободу совісті. 1661-1679 - був парламент - довгий парламент 1681-1688 - беспарламентского правління. Загострився конфлікт між торі і вигами. Торі виграли. Були прийняті акти: про релігійне однаковості (про обов'язковість англіканських обрядів) - 1662, про присягу - 1687, маніфест про віротерпимість - 1687, Хабеас корпус акт -
  7. З.8.8. Класова боротьба - історична закономірність
    що відкриття ними закономірності не в меншій мірі проявляються в історії і цієї країни. Англійське суспільство теж було розколоте на класи, між якими на всьому протязі його історії йшла вперта боротьба. Кульмінацією цієї класової боротьби була Англійська революція XVII
  8. 3.8.3. Від вивчення революції - до дослідження боротьби класів
    щоб обгрунтувати претензії саме цього класу на політичне панування. «У 1817 р., - писав о. Тьєррі, - я почав в книгах з історії шукати доказів і аргументів на підтвердження моїх політичних поглядом-дов!> .75 Особливу увагу було приділено детальному дослідженню того періоду історії Франції, коли дворянство було відсторонено від влади, тобто епохи Великої рево-Люції. І коли люди,
  9. 3.8.10. Проблема походження суспільних класів
    що лежить в основі цієї зміни? Проблема виникнення тих чи інших систем майнових відносин був одночасно і питанням про походження суспільних класів. І ось тут історики епохи Реставрації не змогли утриматися на досягнутій висоті. Здебільшого, слідуючи в цьому відношенні за А. Буленвілье, він стали пояснювати виникнення класів у Франції франкским завоюванням.
  10. 4.1. Чисто-умовний і умовно-категоричний силогізми
    що укладення в даному виді силогізму може робитися з будь-якої кількості посилок, оскільки висновки чисто-умовного силогізму можна охарактеризувати як висновки на підставі свій-ства транзитивності імплікації. Інакше кажучи, висновок в чисто-умовному силогізм грунтується на правилі: наслідок слідства є наслідок підстави. Схема цього силогізму така: А ^ В В ^ С А ^ З Наприклад: Якщо буде
  11. 2.5.1. Від «цивілізації» до «цивілізаціям»
    що Китай, наприклад, ставився до% Там ж. С. 10. 97 Там же З 14 98 Там же. С. 71. 99 Там же З 205-206. числу цивілізованих країн. Однак настільки ж безсумнівним було й те, що китайська цивілізація істотно відрізнялася від панувала в країнах Західної Європи . Інакше кажучи, стало з'ясовуватися, що між соціоісторіческімі організмами, що знаходяться на стадії цивілізації, можуть
  12. Кусаінов А.А.. Французька «нова філософія» і культура постмодерну. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 164 с., 2003
    історико-філософські та філософсько-ан-тропологіческіе побудови «нової філософії»; розкривається специфіка «неофілософской» концепції як чергової спроби деструкції західно-європейської метафізики. Призначено філософам, культурологам, студентам і викладачам гуманітарних спеціальностей вищих навчальних закладів, а також всім, хто цікавиться питаннями філософії та теорії
  13. Розвиток наукової історії держави і права в XIX в.
    французького археолога і мовознавця Ж . Шампольйона відкрили історикам і правознавцям шлях в абсолютно новий світ - єгипетської культури і єгипетського права, доти відомих тільки за відомостями Біблії і античних авторів. Історія держави і права подовжилася більш ніж на 2 тисячі років. Ще в 1776 р. англійські вчені опублікували давньоіндійські Закони Ману. Тепер загальна історія держави і
  14. Порівняльно-історична школа.
    що однаково у різних народів, - це предмет загальної історії права, то, що різна, - вузьконаціональними. З загальної історії права стали виділяти особливу історичну, порівняльну етнологію, яка повинна була встановити походження держави і права у всіх народів землі. Це походження має бути єдиним, тому що, як зауважував один із засновників цього напрямку німецький
  15. Переконані захисники старого ладу (контрреволюціонери).
    що робить їх натурами цільними в соціально-психологічному і світоглядному
  16. Наукові категорії.
    історики, всі вони використовують у своїх дослідженнях наукові категорії: історичний рух (історичний час, історичний простір), історичний факт, теорію вивчення (методологічну інтерпретацію). Історичне рух включає взаємопов'язані наукові категорії - історичний час і історичний простір. Кожен відрізок руху в історичному часі витканий з тисяч
  17. В. А. Ацюковскій, Б. Л. Єрмілов. Короткий політологічний тлумачний словник, 2009
    що, по-перше, довідкові матеріали подібного роду випускалися давно і вже не відображають ряду явищ, що проявилися в суспільному житті за останні десять років: йдеться про світову кризу капіталістичного способу виробництва і про спробу світової буржуазії вирішити свої проблеми за рахунок реставрації капіталізму в нашій країні; а по-друге, ці матеріали досить громіздкі і не завжди
  18. 1.2. Геополітичні ідеї первопроходческой значення
    що це багато в чому неупереджений аналіз в наступні століття бпил абсолютизувати критиками, наведені ним приклади з політичної історії трансформувалися деякими фахівцями з макіавеллізм в норми політичної поведінки державних діячів. У «Міркуваннях ...» Макіавеллі розвиває, зокрема, про-прессівние ідеї про те, що республіка є кращою формою організації