| Головна |
| « Попередня | ||
Нариси Всесвіт |
||
|
Історія «Нарисів про всесвіт» наступна. У нотатках Любові Костянтинівни Ціолковського, старшої дочки вченого та його секретаря, є такі рядки: «Місяця за три до смерті батько мені сказав, що у нього є ряд статей, головним чином з космічної філософії, які треба зібрати в одну книжку. Він доручив мені розкласти їх за ступенем складності, сподіваючись їх видати. Йдучи назустріч потребам читачів в стрункому космічному світогляді, батько хотів свої думки, викладені у вигляді листів до друзів, зібрати в єдине ціле, додавши до них найцікавіші з листів читачів ». Вже тоді, коли Ціолковський тільки почав писати «Нариси», він не сподівався їх надрукувати. Про це свідчать гіркі рядки його листів цього періоду: «Я вживаю всі свої сили на роботи, які маю навіть мало надії видати і закінчити ... У суспільстві повна байдужість до моїх робіт і навіть книжки не поширюються. На видання зараз немає коштів, крім інших перешкод ... Зрозуміло, чому мовчать про моєї філософії, немає на неї тепер моди, навіть більш ... » Але бажання донести до читача свої потаємні думки« про вічну юність всесвіту »була величезна. І тоді Ціолковський вдається до незвичайного способу поширення своїх праць: серед своїх кореспондентів (а їх у нього, судячи з адресним книжкам, було понад 1000) він вибирає 32 і вирішує розсилати їм окремі статті «Нарисів», висуваючи при цьому одна умова (про що буде сказано нижче). Статті передує лист-звернення «Моїм друзям». Це пристрасне, емоційне послання вченого до своїх сучасників. Моїм друзям Ваші відгуки на отримані вами від мене праці довели, що ви розумієте їх і тому можете бути їх зберігачами та розповсюджувачами. Видати їх я не в силах, в Академії наук вони загубляться або будуть забуті. Ви молоді і, може бути, зумієте і встигнете передати їх людям після моєї смерті або ще за життя. Так вони не пропадуть, а принесуть добрі плоди. Але якщо ви співчуваєте новим думкам (або старим, аби вони були корисні людям), то принесіть маленьку жертву: віддайте переписати їх на машині і на доказ надішліть мені один примірник (замість отриманого вами). Посилати буду по одній статті і почну з самих малих і найцінніших. Згодні ви на це, напишіть. З п'ятьма отриманими вами копіями робіть що хочете. Подаруйте їх друзям або залиште у себе. Хоча ви почуєте багато чого вам вже відоме, але іншим поєднанням слів викладене допоможе вам засвоїти істину. Повірте мені тому, що мені 75 років і чекати вже від життя, крім гіркоти, нічого. Значить, мені немає інтересу бути упередженим. Я б прийняв на себе всі витрати з друкування, але, по-перше, не вистачає сил і засобів, по-друге, можна помилитись в друзях, раз вони нездатні до маленьких жертв. К. Ціолковський Визначаючи мету «Нарисів», Ціолковський в листі до Л.М.Горькому у вересні 1932 писав: «... Я пишу ряд нарисів , легких для читання, як повітря для дихання. Мета їх: пізнання Всесвіту і філософії, заснованої на цьому пізнанні. Ви скажете, що все це відомо. Відомо, але не проникло в маси. Не тільки в них, але в інтелігентні і вчені маси ». «Нариси» вчений писав в останні роки життя, тому з повною підставою можна сказати, що ця робота підводить підсумок його світоглядним пошукам, в яких людина розглядається в якості складової частини космосу і майбутнє людства нерозривно пов'язується з освоєнням космічного простору і можливістю контакту з позаземними цивілізаціями. У декількох статтях Ціолковський малює картину нескінченного Всесвіту з її невичерпними таємницями. Тим самим він хотів пробудити у своїх читачів прагнення і бажання пізнавати їх, виходити у своїх думках за межі своєї планети, вступати в контакт з іншими мешканцями космосу. Добре усвідомлюючи, як нелегко людині прийняти і пізнати це, Ціолковський пише, що не слід лякатися і відступати перед непізнаним і незрозумілим, наші знання відносні. У ряді статей він намагається представити вдосконалення суспільства в широкому сенсі як необхідність всього космічного прогресу. Активним учасником процесів космічного масштабу є людина, звідси на нього накладається величезна відповідальність за його діяльність. І ось, коли людина переймається думкою, що космос єдиний, що іноцівілізаціі об'єднані спільною долею, він повинен зрозуміти, що необхідна одна єдина «космічна етика», суть якої полягає в тому, щоб дозволити іноцівілізаціям з часом взаємодіяти таким чином, щоб розумні істоти космосу виконували свою історичну місію його перетворювачів. На закінчення хотілося б навести рядки заміток Любові Костянтинівни Ціолковського: «Цим статтями про вічну юність Всесвіту і щасливе майбутнє живуть він надавав величезного значення, вважаючи, що всі страждаючі і скептики знайдуть у них розраду. Віру в цілющість своєї космічної філософії він почерпнув з листів до нього читачів ... Я спочатку хотіла їх надрукувати зі своїм передмовою, але потім вирішила, що це буде даремна праця - все одно не надрукують. Вони, звичайно, не в марксистському дусі, але в матеріалістичному. А матеріалізм підриває марновірства і забобони - отже, він на руку прогресу. Тому їх надрукування було б корисно ». Деякі статті «Нарисів» друкуються не цілком: зараз важко сказати, не встиг чи їх закінчити вчений або вони виявилися втраченими. Необхідність космічної точки зору Стор. 348. Позитивізм - напрям філософії, що виходить з того, що все справжнє (позитивне) знання - сукупний результат спеціальних наук; наука, згідно позитивізму, не потребує ка-кой-небудь стоїть готівка ній філософії як дослідженні світоглядних проблем. Головні риси позитивізму - феноменалізм (зведення задачі науки лише до опису явищ) і елементи суб'єктивного ідеалізму. Біблія і наукові тенденції Заходу Стор. 418. Клаузиус Рудольф Юліус Емануель (1822-88) - німецький фізик, один із засновників термодинаміки і молекулярно-кінетичної теорії теплоти. Демократія і ієрархія Стор. 440. Солон (між 640 і 635 - ок. 559 р. до н.е.) - афінський архонт, провів реформи, що сприяли прискоренню ліквідації пережитків родового ладу. Античні перекази зараховували Солона до семи грецьким мудрецям. Рід або характеристика пізнання Стор. 454. Знання теоретичні або посередні ... - Совершающиеся через посередництво чогось (кніжн., устар.) |
||
| « Попередня | ||
|
|
||
Інформація , релевантна "Нариси Всесвіт" |
||
|
||