ВИЩА ІСТИНА

Частина органічної матерії набуває розум. Спочатку слабкий, потім сильніше. Він робиться свідомим, переймається пізнанням всесвіту і її законів. Він вже розрізняє добро і зло, тобто те, що йому корисно і шкідливо. Кожна дана маса матерії блукає по всій всесвіту, приймаючи послідовно всі форми органічного та неорганічного буття. То вона камінь, то вода, то рослина, то тварина, то вища істота (наприклад, людина). Життя ця завжди була і буде.

Запитаємо тепер свідомий шматочок матерії, тобто розум: що йому потрібно, до чого він прагне?

Він відповість: я хочу вічно бути щасливим. Йому скажуть: чи не хочеш бути щасливим у цьому житті?

- Хочу, але мені потрібно щастя і в наступних життях. А для цього я не повинен втілюватися в несвідомі і нещасні істоти.

Значить, таких зовсім не повинно бути у всесвіті? -

Так, але як же це зробити? -

Це дуже просто: треба, щоб навколо свідомих і діючих істот не було ніякого зла, ніякого горя. А для цього не треба допускати народження несвідомих, нещасних, дурних і калік. А поки вони є, піклуватися про них, не допускаючи тільки їх розмноження. Тоді їх покоління скоро вимруть у можливому для них щастя.

Вся свідома всесвіт повинна триматися цього правила. Я повинен вселяти його іншим і сам не змінювати йому. Тоді не буде у всесвіті страждань і недосконалості. Стало бути, ніхто його ніколи не випробує. -

Хто ж з свідомих істот відмовиться від вічного блага? Може бути, знайдеться людина, яка оголосить: бажаю щастя тільки в цьому житті, до майбутньої ж нескінченного життя мені немає діла. -

Як же немає тобі справи, коли ти будеш мучитися, якщо в космосі будуть муки, і будеш радіти, якщо у всесвіті буде всюди радість! Будеш в темряві і божевіллі, якщо така буде всесвіт, і в розумі, якщо в космосі буде тільки розум?

Лише нерозумний, що не проник до законів всесвіту стане поширювати зло і обмежиться щастям одного життя, одного народження.

Отже, наше бажання, однакове у всіх людей, яке у тому, щоб кожному чувствующему суті було завжди добре, є безсумнівна, або абсолютна, істина. Вона вимагає виконання іншої істини: ні собі, ні іншим не можна робити зла. Знищення ж розмноження недосконалих є добро, тому що так ми позбавляємо всесвіт від вічних мук.

27 серпня 1932

Інформація, релевантна "ВИЩА ІСТИНА"

1. 5.4. Вища школа і педагогіка вищої школи
   5.4. Вища школа і педагогіка вищої
   
2. Вища влада завжди була в руках партійних лідерів єдиної партії, що узурпувала владу в результаті державного перевороту в жовтні 1917 року. Д. Волкогонов
   Вища влада завжди була в руках партійних лідерів єдиної партії, що узурпувала владу в результаті державного перевороту в жовтні 1917 року. Д.
   
3. З.Лідери тоталітарної системи
   Вища влада завжди була в руках партійних лідерів єдиної партії, що узурпувала владу в результаті державного перевороту в жовтні 1917 року. Д.
   
4. Список наявних хрестоматій чи збірників давніх документів, рекомендованих для роботи студентів
   Історія Стародавнього Сходу. Тексти та документи. / Под ред. В.І.Кузіщіна /. М., 2002. Тематична хрестоматія з історії Стародавнього Світу. Вип.1, Стародавній Схід / склав Н.П.Пікус /. Вид. Московського університету. 1963. Хрестоматія з давньої історії. / Под ред. В.В.Струве. У 2 тт. М.: Державне навчально-педагогічне видавництво. М., 1936. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу (в 2 частинах). / Под
   
5. ЛІТЕРАТУРА
   Основна Берков В.Ф., Яскевич Я.С., Павлюкевич В.І . Логіка. Мінськ: ТетраСистемс, 1998. Войшвшло Є.К., ДегтяревМ.Г. Логіка. М.: Владос, 1998. Логіка. Мінськ: Вид-во БГУ, 1974. Мінто В. Дедуктивна і індуктивна логіка. СПб.: Тит «Комета», 1995. Д о п ол н ите л ь ная Брюшінкін В.Н. Практичний курс логіки для гуманітаріїв. М.: Інтерпракс, 1994. Войшвшло Є.К. Поняття як форма мислення. М.: Изд-во
   
6. 1. Момент загальності
   вища думку; і навіть якщо його зводять до подання, то зміст цього подання таки належить царству думки. Самим грубим помилкою нашого часу є думка, згідно з яким мислення шкодить релігії, і що релігія тим міцніше, чим менше вона пов'язана з мисленням. Це непорозуміння засноване на повному нерозумінні вищих духовних відносин. Так, в області права прийнято
   
7. Експлуататори
   вища мета - отримання надприбутку і множення
   
8. 2. Умовно-категоричний силогізм
   істинність антецедента умовної посилки, а у висновку - істинність консеквента. В даному випадку міркування направлено від затвердження істинності підстави до утвердження істинності слідства. Схема який стверджує модусу (modus ponens). А ^ В А В Наприклад: Для всякого провідника вірно, що якщо по ньому проходить струм, то він нагрівається За провіднику проходить струм Отже, провідник нагрівається В
   
9. Основні закони логіки предикатів
   істинні формули, звані тавтологіями або законами ЛП. Нижче наводяться і коментуються найбільш важливі. Закон видалення квантора спільності Загальне правило, істинне для кожного? має бути істинно і для окремого випадку а, що є елементом розширення формули Якщо істинно висловлювання «Всі речі універсуму круглі», то має бути істинно висловлювання «Річ по імені а, що належить
   
10. Теорія до 23 завданню: Ставлення логічного слідування.
    Істинності для формули (АЛВ) ^ (АvВ): Порядок операцій ^ 1 3 2 А В (АЛВ) ^ ^ В) І І І І І І Л Л І І Л І Л І І Л Л Л І Л Імплікація (тут: головний знак формули) завжди приймає істинне значення. І, так як імплікація Ф1 ^ Ф2 завжди істинна, значить, з формули Ф1 логічно випливає формула Ф2. Скорочений метод. Для встановлення відношення логічного слідування таблиці істинності складати
    
11. Завдання 17. Визначте тип судження (А, Е, I, О). Сформулюйте стандартну форму данно-го судження і інших міркувань з тими ж суб'єктом і предикатом. Вважаючи дане судження істинним, визначте істинність, хибність або невизначеність інших міркувань з тими ж суб'єктом і предикатом по логічному квадрату.
    Істині, якщо вони обидва одночасно можуть бути істинними. Відносини сумісності по істині: підпорядкування (відносини між А і I, Е і О), часткової сумісності (відносини між I і О). Судження називаються несумісними по істині, якщо вони не можуть бути одночасно істинними. Відносини несумісності по істині: протилежність (між А і Е) і про-протиріч (між I і Е, і між А і О).
    
12. 5.1. Поняття про недедуктивних (імовірнісних) умовиводах
    істинність посилок гарантує істинність висновку - істинні посилки забезпечують лише велику ступінь правдоподібності укладення в порівнянні з тією, яку матиме це висловлювання без урахування посилок, тобто висновки в такого роду умо-заключних підвищують ймовірність того, що це висловлювання істинно. Різниця між висновками дедуктивними і недедуктивних полягає насамперед у відмінності
    
13. УМОВНА ІСТИНА
    вища істина є та, яка виробляється селом, потім селом, повітом, містом, округом, нацією і, нарешті, виборним від усіх націй. Як я можу видавати свої переконання за істину і на підставі їх гвалтувати, якщо ця істина не затверджена усім світом. Так діяли і помилялися вожді, імператори, завойовники і пр. Ми повинні не наслідувати їх, а смиренно відступити і надати
    
14. Рекомендована література 1.
    БуберМ. Я і Ти. М., 1993. 2. Коробейникова Л.А. Метаморфози техногенної культури. Томськ, 1997. 3. Волков Ю.Г., Полікарпов B.C. Людина: Енциклопедичний словник, М., 1999. 4. Людина як об'єкт філософського дослідження: Античність. Середні століття. Хрестоматія. М., 1993. 5. Світ Росії - Євразія. -М.: Вища школа. -1995. 6. Франкл В. Людина в пошуках сенсу. М., 1990. 7. Блинников
    
15. Нестрогая (невиключає) диз'юнкція
    істини тоді і тільки тоді, коли істинним є, принаймні, одне з простих суджень, що входять у складне. Наприклад, «Письменники можуть бути або поетами, або прозаїками». Нестрогая диз'юнкція виражається за допомогою граматичного спілки «або, або» в розділової-соединительном значенні. Символічно нестроге (невиключає-щее) диз'юнктивне судження записується: pv q. Логічне
    
16. СПИСОК аналізований ЛІТЕРАТУРИ
    1. Горєлов А.А. Концепції сучасного природознавства: Навчальний посібник. М.: ВЛАДОВ, 2000. 2. Грушевіцкая Т.Г., Садохин А.П. Концепції сучасного природознавства. : Навчальний посібник. М.: Вища школа, 1998. 3. М.І. Потєєв. Концепції сучасного природознавства. М,