Головна
ГоловнаCоціологіяДомоведення → 
« Попередня Наступна »
Е.А.Тюгашев. ЕКОНОМІКА СІМ'Ї ТА ДОМАШНЬОГО ГОСПОДАРСТВА. Навчальний посібник для студентів спеціальності 2306000 "Домоведення" Новосибірськ, 2002 - перейти до змісту підручника

Патріархальне рабство.

Скинення материнського права, як зауважив Ф. Енгельс, стало всесвітньо-історичною поразкою жіночої статі. Чоловік захопив кермо влади в будинку, а дружина була позбавлена ??свого почесного становища, закабалити, перетворена в рабу його бажань, в просте знаряддя дітородіння. Закінченим типом такої сім'ї є римська сім'я. Famulus значить домашній раб, а familia - це сукупність належать одній людині рабів.

Для домовладики відмінності між його підвладними були менш значущими, ніж факт їх підпорядкованості йому.

Батько міг передавати сторонній особі у власність як свого раба, так і свого сина. Батько сімейства тримав домашніх в покорі, лагодив над ними суд і розправу, піддавав їх тілесним покаранням і страти. Всі купується членами сім'ї, становило власність батька. Дружина купувалася як худобу і разом з дітьми належала голові родини. Раби, дружини і наложниці супроводжували свого власника в могилу. Убиті і поховані в якості могильного інвентарю, вони прислужували домовладики в потойбічному світі.

У Римі працювали в маєтку раби були організовані в квазісемейний колектив - сільську прізвище. Рабська прізвище вілли налічувала 9-15 чоловіків, а також жінок і дітей. На чолі її стояв досвідчений раб-вилик, що заміщав господаря, зазвичай жив в місті. Його співмешканка - віликів - була "матір'ю" сімейства. Віликів організовував працю, звітував перед паном, дбав про потреби і здоров'я кожного раба.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " патріархальне рабство. "
  1. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    патріархальне рабство, колективні форми праці рабів на шкідливих і важких роботах (рудниках, фарбувальний і т.п.). Але тільки в Древній Греції і Древньому Римі праця раба склав економічне життя суспільства, визначив сутність цих товариств та їх державні утворення як рабо-власницькі. Одне наявність рабської праці ще не дає підстави будь-яке суспільство зараховувати в розряд рабовласницьких.
  2. Розвиток землеробства в Італії в II - I ст. до н. е..
    Патріархальне рабство і класичне. -На прикладі рабів в Італії покажіть різницю між становою і класовою поділом. -Які недоліки рабської праці, які повинні були з часом позначитися на розвитку економіки Італії. Доповідь: 1). Розвиток античної агрономічної
  3. 1. Національний характер
    патріархальність, распространявшуюся і на багато інших сторін російського життя. Російський характер важко зрозуміти, якщо не враховувати його суперечливість, почасти вже показану вище. Про це добре сказав Н. А. Бердяєв: «Бездонна глиб і неосяжна височінь поєднуються з якоюсь ницістю, неблагородства, відсутністю гідності, раб-ством. Нескінченна любов до людей, воістину Христова любов,
  4. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Патріархальної Москві, на противагу по-європейськи гучного, бюрократичному Санкт-Петербургу. Лейтмотивом всієї книги була критика західних почав, що проникали до Росії, і, перш за все, автор обрушується на «велику брехня нашого часу» - на ідею народовладдя, вважаючи, що «при демократичному образі правління правителями стають спритні подбиратели голосів ... механіки, спритно орудують
  5. 2. Революція 1905-1907 рр..
    Патріархальної базою російського самодержавства, але революція просвітила свідомість селян. Наукою давно встановлений той факт, що аграрний, селянське питання, сфокусувати на собі найбільш гострі протиріччя, був центральним питанням революції. Малоземелля, експлуатація, безправ'я і поліцейський режим породжували в широких селянських масах пекучу ненависть до своїх поневолювачам і колосальну
  6. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
    патріархальна була спрямована на обгрунтування необмеженість влади царя, монарха, але витоки цієї влади бачила вже не стільки в її божественне походження, скільки в тих формах сім'ї, де існували необмежена влада глави сім'ї, патріарха. Зародилася ця теорія в Греції, обгрунтування отримала спочатку в працях Аристотеля, але свій розвиток знайшла в XVII столітті в творі
  7. Держава і право Стародавнього Єгипту.
    Патріархальна сім'я, керуючі стани: чиновники, жерці, писарі, контролери. Жерці були найбільш шанованими, вони становили закони, які не дійшли до нас. Історію Стародавнього Єгипту поділяють на 5 періодів: 1 - Раннє царство (3200-2778): громадське землекористування, на чолі стояв номарх. Спочатку це царст складалося з двох частин - Верхнього і Нижнього Єгипту. 2 - Древнє царство
  8. Методичні вказівки.
    Патріархальне. Зверніть увагу, на основі яких місць в «законах Ману» може виникнути думка, що шудри і раби це одне і теж, і які місця суперечать цьому погляду. Характеризуючи політичний лад давньоіндійського суспільства, зверніть увагу на обожнювання царя та теоретичне обгрунтування царської влади, на наявність царського господарства і верховну власність царя на землю, на те,
  9. 1.1 Держава і право Київської Русі
    патріархальних відносин. Правом спадкування не користувалися дочки, так як виходячи заміж несли б майно за межі даної громади. Розрізнялися спадкування за заповітом і за законом. У Давньоруській державі ще не знали відокремлених судових органів. Здійснюючи правосуддя, посадові особи отримували певну частину вір і продажів, стягнутих при розгляді справи. Судовий процес був
  10. 1. Національний характер
    патріархальність, распространявшуюся і на багато інших сторін російського життя. Російський характер важко зрозуміти, якщо не враховувати його суперечливість, почасти вже показану вище. Про це добре сказав Н. А. Бердяєв: «Бездонна глиб і неосяжна височінь поєднуються з якоюсь ницістю, неблагородства, відсутністю гідності, раб-ством. Нескінченна любов до людей, воістину Христова любов,