Перехід функцій глави сім'ї від чоловіка до дружини.

1 У крайньому випадку сюди можна віднести також положення статті 405, в силу якого заміжня жінка потребує дозволу чоловіка для того, щоб стати опікуном, хоча, з нашої точки зору, це положення швидше пояснюється тим, що якщо дружина буде опікуном, то чоловік обов'язково буде її соопекунов.

104

Законна родина

Наслідки шлюбу.

випадки, коли становище глави сім'ї перестає існувати для чоловіка вона встановлює, що дружина заміщає чоловіка в його якості глави сім'ї, якщо чоловік не в змозі висловлювати свою волю внаслідок недієздатності, безвісного відсутності, віддаленості місця перебування або з якоїсь іншої причини. У всіх цих випадках дружина самостійно виробляє вибір місця перебування (а також, думаємо ми, місця проживання) вона може займатися будь-якою професією, не побоюючись заперечення з боку чоловіка і, як ми побачимо, вона здійснює батьківську владу.

Слід зауважити, що у разі встановлення роздільного проживання подружжя чоловік втрачає становище глави сім'ї без того, зрозуміло, щоб дружина посіла це положення.

Інформація, релевантна " Перехід функцій глави сім'ї від чоловіка до дружини. "

1. Шлюбно-сімейне право.
   Спільними для всіх станів були вимоги шлюбно-сімейних законів. Загальні умови укладання шлюбу, порядок супроводжували шлюб церемоній тут не регулювалися: мабуть, в цьому відношенні беззаперечно діяли норми звичаєвого права. Чи не характеризувалися спеціально і права глави сім'ї, який розглядався як власник усього майна і самих членів сім'ї. Закони Хаммурапі регулювали
   
2. шлюбно-сімейне право.
   Станове і патріархальне початку характеризували всю сферу соціально-правових відносин за стародавніми японськими законами. Знати, основна маса населення, раби - кожен стан жило за своїми правилами, і державний закон найбільшою мірою регламентував тільки другий два стани. Патріархально-кланове початок був важливим для сімейного юридичного побуту ще й тому, що повноцінна
   
3. Контрольні питання і завдання
   1. Що таке виконавча влада? Як це поняття співвідноситься з поняттями «адміністративна влада», «виконавчо-розпорядча діяльність», а також «державне управління»? 2. Як співвідносяться при різних формах правління глава держави і глава виконавчої влади? 3. Які функції і повноваження специфічні для глави держави? 4. У чому подібність і відмінність статусів
   
4. Указ 5 жовтня 1906
   Істотним ослабленням паспортних стиснений з'явився, далі, указ 5 жовтня 1906 про скасування деяких обмежень у правах сільських обивателів. Раніше міщани, ремісники і селяни могли отримувати види на проживання не інакше, як за місцем приписки. При цьому видами для них були безстрокові паспортні книжки, але паспорта на терміни до одного року і п'ятирічні книжки. В одержанні паспорта ці
   
5. Запитання і завдання для самоконтролю
   1. Визначте концептуальні засади сімейного виховання: ознаки і функції сім'ї. 2. У чому полягає мета і які завдання сімейного виховання? 3. Задумалися Ви над складністю педагогічної професії "батько"? Що необхідно знати, чому навчитися, щоб нею оволодіти? 4. Які правові основи сімейного виховання? 5. Як здійснюється взаємозв'язок школи, сім'ї, суспільства по вихованню
   
6. СІМ'Я І ШЛЮБ
   III, 13-Для шудри запропонована дружина тільки касти шудр; для вайшьи - тієї і своєї касти ; для кшатрія - тих обох, а також своєю; для брахмана - тих [трьох], а також своєю. III, 51-Нехай батько, знаючий [закон], що не бере за дівчину навіть самого незначного винагороди, так як бере [його] з жадібності є людиною, які продають своїх дітей. III. 56 - Де жінки шануються, там боги бувають
   
7. III. Жрецькі обов'язки нащадків
   § 594. Цілком природно, що ті приношення на могилу, які спочатку робилися під впливом любові до померлого, і ті славослів'я, які викликалися дійсним жалем про його смерть, відбувалися головним чином родичами, а не чужими. § 595. Звідси повсюдне поширення того звичаю, що люди, які здійснювали обряди первісного культу, були спочатку дітьми або
   
8. 2. Статут князя Ярослава Велика редакція
   Аще хто пошібаеть боярську дочерь або боярську дружину, за сором їй 5 гривень золота, а митрополиту 5 гривень золота; а менших бояр - гривня золота, а митрополиту - гривня золота; нарочитих людей - два рубля, а митрополиту два рубля; простим чадм - 12 гривень кун, а митрополиту 12 гривень, а князь казнітел'. Аще ж пустити боярин дружину великих бояр, за сором їй 300 гривень, а митрополиту 5 гривень золота,
   
9. Закони Хаммурапі.
   Закони Хаммурапі (1792-1750) мають передмову, де сам Хаммурапі дає деякі роз'яснень щодо своїх законів. "Мене, Хаммурапі, турботливого князя, що вшановує богів, щоб справедливість в країні змусити сяяти, щоб знищити злочинців і злих, щоб сильний не гнобив слабкого ... - Анум і Елліль закликали мене для блага народу ... "(Далі йдуть автобіографічні відомості з
   
10. Сім'я і шлюб як соціальні інститути суспільства
    Сім'я - це соіально-біологічна система суспільства, забезпечує відтворення членів спільноти. Дане визначення містить основну мету сім'ї як соціального інституту. Крім цього, сім'я покликана виконувати такі функції: 1) соціально-біологічну - задоволення сексуальних потреб і потреб у продовженні роду; 2) виховання, соціалізація дітей; 3)
    
11. Е.А.Тюгашев. ЕКОНОМІКА СІМ'Ї ТА ДОМАШНЬОГО ГОСПОДАРСТВА. Навчальний посібник для студентів спеціальності 2306000 "Домоведення" Новосибірськ, 2002
    У посібнику розглядається проблематика нової галузі економічної науки - економіка сім'ї та домашнього господарства. Систематизовано різноманітний науковий матеріал, що дозволяє представити різні аспекти економічного життя сім'ї. Посібник призначений для студентів і фахівців у галузі Домовед-ня, соціальної роботи,
    
12. Сім'я - це система
    Якщо дивитися на речі спрощено, то виховання дітей полягає в тому, що по-справжньому важливі лише дії батьків, а все інше - несуттєво. Іншими словами, своєю поведінкою батьки прямо або опосередковано визначають розвиток дітей. Такий погляд на батьків як на «всемогутніх» був визначальним у психологічних теоріях, які домінували раніше, і навіть сьогодні розділяється деякими
    
13. Сімейно-шлюбне право.
    У релігійно-правової традиції стародавніх євреїв сім'я займала значно більше місце в загальному укладі, ніж це було звично для інших народів Близького Сходу. Зберігання сімейних устоїв зумовлювало інші правові початку - і в майнових відносинах, і в кримінальному праві. Залишаючись патріархальної, давньоєврейська сім'я більшою мірою обмежувалася кровноспорідненими зв'язками, доповнюваними
    
14. V. Правитель як жрець
    § 602. Якщо з первісного вірування, що двійник померлої людини скоро повернеться і почне жити як і раніше, розвивається те погляд, що син, який володіє його власністю і вживає її на служіння йому, є тільки його уповноважений, тоді ототожнення світського і духовного є неминучим наслідком. § 603. Коли зростання сім'ї перетворює її в групу сімейств, яка, в