Бенкет під час чуми Другий хрестовий похід 1147-1149

Ще до початку нової кампанії несподівано загинув король Єрусалиму Фульк V, він же - граф Анжуйський. На полюванні поблизу Акри монарх невдало впав з коня. Його вдова, королева Мелісенда, опікунка неповнолітнього спадкоємця престолу Болдуїна III, занадто була зайнята боротьбою з непокірними васальними князями. Необхідність відстоювати цілісність власних єрусалимських володінь не давала їй можливості протягнути руку допомоги Едесское братам-християнам. Антіохскій князь Раймунд загруз у війні з Візантією, до речі, що завершилася для нього повним провалом, і йому також було не до підтримки сусідів. І в Європі, хоча і стривоженої тим, що одне зі східних володінь хрестоносців знову опинилося під контролем мусульман, сприятливих умов для організації походу відплати не складалося. Гюстав Доре. «Людовик поодинці відбивається від ворогів» Обраний папою Євген III, учень святого Бернара Клервосского, колишній абат цистерцианского монастиря Святого Анастасія поблизу Риму, практично не володів світською владою. Рим управлявся захопили його сенатом і громадським діячем Арнольдом Брешіанський. Цей політик-філософ і проповідник люто боровся проти всіляких зловживань, поширених в церковному управлінні. Його демократичні ідеї підтримував досить численний загін ченців. В Італії широко поширювалася думка, що церковні ієрархи не повинні володіти багатствами і світською владою. У своїх виступах Арнольд Брешианский звинувачував їх у розкоші і розпусті, в отриманні своїх посад за гроші. У Римі ці проповіді здобули таку популярність, що тато навіть змушений був втекти до Франції. Євген III ніколи не відрізнявся великою силою волі і енергією, хоча і зумів перемогти антипапу Фелікса V. (Цим терміном в католицькій церкві називали людину, незаконно привласнює собі звання тата.) Проте глава католицької церкви відразу ж почав пропаганду Другого хрестового походу у Франції. Її королем в той час був Людовик VII. Молодший син Людовика VI на прізвисько Товстий, не мав жодних реальних шансів зайняти престол і збирався присвятити себе церкви. Але несподівана смерть старшого брата Пилипа змінила його долю, і в 1137 році, 17-річним, він отримав один з найпрестижніших престолів Європи. Проте підготовка до церковної кар'єри зробила юного Людовика м'яким і побожним. Таким він і залишився, що, правда, не завадило йому вже на початку царювання вступити у відкритий конфлікт з папою Інокентієм II через кандидатури на єпископство в Бурже. Проявив король і полководницькі здібності. У 1144 році, якраз коли під натиском мусульман пала Едесса, Готфрід Анжуйский, старший син безглуздо загиблого графа Анжу, єрусалимського володаря Фулька V, він же майбутній король Англії, погрожуючи Франції, увійшов до Нормандії. Людовик тоді зумів провести блискучу військову операцію і зайняти Гізор, одну з важливих фортець на кордоні герцогства. І тим самим відвів загрозу захоплення провінції ... Людовик VII Падіння східній Едесси викликало в західному світі, і особливо у Франції, велику тривогу. Саме вона в часи Хрестових походів завжди виявляла чуйність до інтересів християн на Сході. Власне, це не дивно, адже і в Едессі, і в самому Єрусалимі, і в Тріполі правили князі з французькими коренями. Лицарські пориви і хрестоносні ідеї не були чужі і королю Людовику VII. Тому тато Євген III знайшов в особі французького монарха свого роду однодумця і союзника в організації походу на захист Святої землі. Однак побожний король, перш ніж наважитися на такий рішучий крок, звернувся за порадою до свого колишнього вихователю абат Сугерій. Той схвалив благий намір царственого учня відправитися в похід і дав настанови вжити всіх можливих заходів, щоб забезпечити успіх богоугодної справи. Зі свого боку тато Євген III підготував відозву до французького народу і, вручивши його своєму колишньому наставникові Бернару Клервоський, направив того на повсюдне проповідництво хрестового походу. Навіть коротка інформація з Вікіпедії яскраво характеризує масштабну фігуру цієї видатної людини, згодом визнаного святим: «Бернар Клервоський (Bernard de Clairvaux; Bernardus abbas Clarae Vallis, 1091 Фонтен, Бургундія - 20 або 21 серпня 1153, Клерво) - французький середньовічний містик, громадський діяч , абат монастиря Клерво (з 1117). Походив зі знатної родини, в 20-річному віці вступив в цистерцианский орден, де своїм подвижництвом набув популярності. У 1115 заснував монастир Клерво, де став абатом. Завдяки його діяльності малочисельний цистерцианский орден став одним з найбільших. Бернар Клервоський дотримувався містичного напряму в теології, був затятим прихильником папської теократії. Активно захищав права папи Інокентія II проти Анаклета II. У світлі боротьби проти Анаклета II засуджував Рожера II, який отримав корону від антипапи, але потім примирився з королем і листувався з ним. Боровся з єресями і вільнодумством, зокрема, був ініціатором засудження П'єра Абеляра і Арнольда Брешіанський на церковному соборі 1140 Активно боровся з єрессю катарів.

Бернар Клервоський

Брав участь у створенні духовно-лицарського ордена тамплієрів. Натхненник Другого хрестового походу 1147 Сприяв зростанню чернечого ордену цистерцианцев, в його пам'ять одержали назву бернардинів. На тлі невиразних постатей пап того часу (серед яких були і його учні з Клерво) Бернар Клервоський придбав колосальний авторитет в церковних і світських колах. Він диктував свою волю татам, французькому королю Людовику VII. Бернар Клервоський був головним ідеологом і організатором Другого хрестового походу. Він написав перший статут для духовно-лицарських орденів (статут тамплієрів). Основний чеснотою вважав смиренність. Метою людського існування вважав злиття з Богом. Канонізований в 1174 р. ».

Якщо відступити від телеграфного енциклопедичного стилю, то неодмінно треба підкреслити майже містичний вплив проповідника на оточуючих. Його виснажене обличчя, пристрасна мова і вся велична постать буквально гіпнотизували слухачів. Ім'я шаленого абата шанувалося у всій Європі. А поваги і авторитету додавав той факт, що Бернар незмінно відмовлявся від єпископських і архієпископські місць і звань, які йому неодноразово пропонували.

Святий Бернар проповідує хрестовий похід Людовику VII

У 1146 абата запросили на державне збори в бургундському Везеле. Почесного гостя посадили поруч з королем, він надів на Людовика VII хрест і виголосив полум'яну промову, в якій закликав християн виступити проти невірних і встати на захист Гробу Господнього. Можна сказати, що в цей момент питання про Другому хрестовому поході було вирішено остаточно. Цікаво, що у кампанії виявився ще один мимовільний, але дуже активний прихильник і пропагандист. Ось як пише про нього російський історик Ф. І. Успенський у своїй праці «Історія Хрестових походів», виданому в Санкт-Петербурзі в 1900-1901 роках: «... Після розгрому Едесси значна частина світських і духовних осіб з'явилася з Сходу до Італії та Франції ; тут вони описували стан справ на Сході і порушили своїми розповідями народні маси. У Франції королем був Людовик VII; лицар в душі, він відчував себе зв'язаним зі Сходом і був схильний зробити хрестовий похід.

Проповідь Бернара Клервосского в Тулузі і Альбі Однак коли союзники обговорювали питання про шляхи і засобах руху, німецький король наполіг на шляху через Угорщину, Болгарію, Сербію, Фракію і Македонію. Ця дорога була знайома першим німецьким хрестоносцям. Конрад запевняв, що пересування військ по території родинного йому государя гарантоване від всіляких випадковостей і несподіваних перешкод. Також, стверджував він, розпочато переговори і з візантійським імператором, в успіху яких немає сумнівів ... Влітку 1147 Конрад III рушив свою армію через Угорщину. Сицилійський король Рожер II, хоч і не виявляв твердого наміру приєднатися до походу, але залишатися абсолютно байдужим - значить потрапити в ізоляцію. Все-таки хрестові ідеї мали сильний вплив на уми і душі європейців. Він висунув вимогу французькому монарху дотримати укладений між ними договір і відправитися через Італію. Сумнівається Людовик через місяць все ж таки вирушив слідом за Конрадом. Тоді ображений Рожер спорядив кораблі, озброїв команди, але аж ніяк не для участі у спільній справі. Він повів свою кампанію в звичному дусі норманської політики на Сході. Тобто приступив до грабежів островів і виходять до моря земель, що належать Візантії, Греції, а також берегів Іллірії, Далмації, по суті були провінціями Римської імперії. Здійснюючи набіги на візантійські володіння, сицилійський король захопив острів Корфу, звідки було зручно продовжувати спустошливі морські вилазки. Більше того, він безпринципно уклав союз з африканськими мусульманами, застрахувавши себе від удару в спину ... Гюстав Доре. «Розгром у Дамаску армії Конрада III» Візантійські багатства мутили розум хрестоносців і розбурхували кров. Свята земля була ще так далеко, і Христові воїни змітали все на своєму шляху, грабували храми і будинки, нападали на місцевих жителів. Буйна, жадібна до наживи озброєний натовп не дуже-то корилася імператору Римської імперії, чого найбільше і боявся його візантійський колега Мануїл I Комнін. Він наполегливо радив Конраду III переправитися на азіатський берег Галліполійського півострова, щоб відвести загрозу від Константинополя. Але армія з холоднокровною жорстокістю рвалася до Константинополю.

 Безславні східні пригоди німців і французів ще довго лежали на них ганебною плямою. Не сприяли вони й авторитету церкви, натхненнику хрестоноських ідей, принизили популярність абата Бернара і повагу до тата. Ці релігійні стовпи, до речі, теж не уникли розбіжностей, перекладаючи відповідальність за поразку один на одного. Та обставина, що в дії хрестоносців втручалася багата схизматична Візантія, зіграло і з нею, зрештою, злий жарт. Четвертий хрестовий похід, як відомо, перетворив на руїни Константинополь, а саму Візантійську імперію - в латинську. Повернувшись до Франції і оговтавшись від фатальної невдачі, Людовик VII вирішив було поправити свою лицарську репутацію. Був скликаний собор, на якому знову заговорили про необхідність походу до Святої землі. На збори з'явився і лютий хрестовий пропагандист Бернар Клервоський. Тут же підняли голоси його прихильники і запропонували поставити на чолі наступної експедиції шаленого абата. Римський папа поставився до ідеї скептично, назвав цю ідею дурістю, а самого Бернара - божевільним. Після таких висловлювань глави церкви король Людовик зрозумів, що теж може обійтися без східних битв, і вирішив привести в порядок хоча б особисті справи. Він почав шлюборозлучний процес з Елеонорою, чиє відверте розпуста стало для нього одним з найсильніших розчарувань походу. У результаті розлучення Людовик позбувся Аквітанії. А Елеонора незабаром вийшла заміж за іншого короля, Генріха II Англійського, який із задоволенням приєднав нові французькі землі до вже наявних у нього Бретані, Анжу, Мена і Нормандії. Таким чином, на заході країни склалося держава, яка перевершувало за своїми розмірами володіння французького монарха. Зрозуміло, це не могло не призвести до неминучої війни між Англією і Францією, яка і почалася в 1160 році. Потреби відправлятися в хрестовий похід тепер точно не було. Війна з сусідом фактично тривала два десятиліття, до самої смерті монарха. Розбитий під кінець життя паралічем, Людовик помер і був похований в королівській усипальниці в Сен-Дені. Втім, його німецького соратника по походу Конрада III вже давно не було в живих. 

 «Ми захопили хрест розп'яття, провідний зверхників!» Третій хрестовий похід 1189-1192 

 Інформація, релевантна "Бенкет під час чуми Другий хрестовий похід 1147-1149 "

1. Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010
   
   
2. § CXL Доказ, витягнуте з безчинств, скоєних під час хрестових походів
     хрестові походи були зроблені з благочестя, в них могли побажати брати участь і атеїсти, або щоб заслужити похвалу, або щоб уникнути докору в боягузтві пли навіть у безбожництві, або щоб задовольнити свої войовничі нахили, або честолюбство, чи цікавість, або, нарешті, щоб здійснювати тисячі безчинств. Я переконаний, що з егоїстичних спонукань можна зовні дотримуватися
   
3. Альбігойські війни 1209-29
     хрестові походи північно-французьких лицарів на південь Франції проти альбігойців. Наприкінці воєн до хрестоносцям примкнув зі своїми військами і французький король Людовик VIII. Були розгромлені альбігойці і приєднана до королівського домену частина Тулузького графства. *** Альбігойські війни (1209-29) - хрестові походи на південь Франції проти альбігойців. Наприкінці 11 - початку 12 ст. на півдні Франції в
   
4. Глава перша
     1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
   
5. Глава перша
     1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
   
6. Хрестові походи.
     хрестових походів стало прагнення римських пап поширити свою владу на нові країни. У 1095 р. папа Урбан II закликав звільнити від невірних Єрусалим, обіцяючи всім учасникам походу багату здобич, відпущення гріхів, а полеглим в бою - райське блаженство. На заклик Урбана II відгукнулися лицарі, для яких війна заради наживи була звичним і головним заняттям, селяни, що мріяли вирватися з
   
7. Зріле середньовіччя
     час, коли досягли повного розквіту всі основні інститути середніх століть: феодалізм як тип економічної і соціальної залежності селян від феодалів і феодалів один від одного, римсько-католицька церква з її духовним, культурним і громадським впливом і т.д. У політичній сфері відбувається боротьба відцентрових і доцентрових сил. Через постійні конфлікти імператорів, пап, королів,
   
8. Вступ
     хрестовий похід. Це вираз зустрічається в сучасних їм джерелах всього один раз - під кінець XIII століття. Тоді говорили «мандрувати по стезі Господній», «відправитися в Святу Землю» або просто «прийняти хрест». Їх хрест - п'ять золотих хрестів на срібному тлі, знаменитий герб Готфруа Бульонского, визволителя Єрусалиму. «Церква, - напише пізніше Томазо Кампанелла, - народилася в
   
9. Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
     хрестових походів. Духовно-лицарські ордени. Четвертий хрестовий похід і розгром Візантії. Поділ церков. Комунальні революції на початку XII століття. Початок схаластікі. Абеляр. Хрестові походи проти слов'ян і фінів. Тевтонський орден. Папська влада на висоті могутності. Втручання папи в західноєвропейські війни. Світське лицарство. Лицарська література. Політична і господарська роль
   
10. Вплив на Європу
      походам і новознайденим володінь в Східному Середземномор'ї знову увійшла в прямий контакт з культурами арабського Сходу і багато запозичила від них у науковому плані. Після епохи активних завоювань, коли вся країна так чи інакше притягувалася до ведення завойовницьких війн, що вимагало великої політичної централізації та уніфікації, настає, як і в більшості великих древніх і
    
11. Журавльова І.А.. ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007
      час, у який використовували "неправильну", "варварську", на їх думку, латинь, вони назвали "медіум евум" - "середній вік". Вираз "середньовіччі" збереглося і понині, а наука, що вивчає історію і культуру того часу, називається
    
12. Загострення соціальних протиріч.
      час призупинити доцентрові тенденції в руських князівствах. Зі смертю його наступника в 1132 р. Русь розпалася на декілька незалежних
    
13. Криза і падіння Візантії.
      час IV хрестового походу лицарські армії розгромили Константинополь і залишки єдиних володінь візантійських імператорів. За описом сучасника, «коли Константинополь був узятий латинянами, сталося так, що держава ромеїв, як вантажне судно, підхоплене злими вітрами і хвилями, розкололася на безліч дрібних частин, і кожен вхопив один - одну, другий - іншу частину». Після розгрому
    
14. Глава перша
      * Сформульовано приписи, хто питається, що відносяться до прсддіскуесіонпому етапу. - 506. 3 У сенсі рассуждающего доказово (аподиктичні), а не діалектично. - 506. 8 СР «Перша аналітика», 24 а 30 - ред 1; «Друга аналітика», 71 b 19 - 72 а 8. - 506. 4 Див «тепік» II - VII. - 506. 6 Додавання довільних, що не необхідних посилок не чинить висновок некоректним. СР
    
15. Розділ сорок перший
      * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
    
16. Династії Рюриковичів (IX - XIII ст.)
      (Вказані дати правління) ХРОНОЛОГІЧНА ТАБЛИЦЯ 862 р. 882 р. р. - 945 рр.. 945 - 972 рр.. 980 - 1015 рр.. 988 рр.. Згадка в літописному оповіданні про покликання на князювання до Новгорода Варяжко князів Рюрика, Синеуса і Трувора Об'єднання Києва і Новгорода під владою Олега Похід Олега на Константинополь Князювання Ігоря Князювання Святослава (фактично в 945 - 964 князювання Ольги) Князювання Володимира
    
17. Місії, релігійні війни, пробудження
      хрестового походу. Історія дає достаток прикладів таких нав'язаних конверсій: звернення саксів Карлом Великим, священна мусульманська війна, звернення євреїв Іспанії, походи Людовика XIV, сучасні промивання мізків. Потреба завоювання душ усіма способами є, може бути, фундаментальною характеристикою західного