§ 2. Право в системі соціальних норм

У даному випадку система розглядається як взаємодія видів соціальних норм, виділених по підставі їх регулятивної специфіки. Такий підхід кращий для цілей юридичних досліджень і потреб юридичної практики. Виявлення місця і ролі правових норм в системі соціального нормативного регулювання означає в даному випадку співвіднесення правових та інших соціальних норм, виділених за вказаною підставі.

Право і мораль. Будучи видами соціальних норм, право і мораль мають загальні риси, які притаманні всім соціальним нормам: загальні правила, що виникають у зв'язку з волею і свідомістю людей, що відповідають типу культури і характеру соціальної організації і т.д. Однак за названими критеріями вони і принципово відрізняються.

Правові норми виникають в процесі юридичної (передусім судової) та законодавчої практики, функціонування відповідних інститутів суспільства і держави. Саме в цих процесах домінуючі в суспільстві ідеї права і правові уявлення переводяться у форму юридичних правил, норм загальної дії. Таким чином, правові норми є інституційними, тобто чітко відокремлені від правосвідомості і діють в рамках соціальних інститутів.

Мораль формується в духовній сфері життя суспільства, що не інституціоналізована, тобто не пов'язана зі структурною організацією суспільства і не віддільна від суспільної свідомості. Норми моралі спираються на складаються у свідомості суспільства уявлення про добро і зло, честь, гідність, порядності тощо, які виробляються філософією, релігією, мистецтвом у процесі етичного осмислення світу.

При розгляді форм фіксації правових і моральних норм звертають на себе увагу різні форми їх існування. Правові норми як інституційні регулятори закріплені в суворо визначених документальних формах (нормативні акти, судові рішення, нормативні договори і т.д.). Способи їх фіксації повинні відповідати строго встановленим вимогам з позицій і характеру текстів і їх атрибутів. Досить конкретний і коло суб'єктів, які формують юридичні тексти, що містять норми права (органи правосуддя, законодавчі органи, суб'єкти договірних відносин і т.д.). Зрозуміло, різного роду висловлювання, що претендують на статус правових, можуть міститися і в інших текстах - філософських, наукових, літературних. Однак незалежно від їх культурної та соціальної значущості, впливу на суспільну свідомість та інших факторів юридичного статусу вони не мають.

Моральні ж норми містяться в громадському (масовому) свідомості й існують у вигляді принципів, понять, ідей, оцінок тощо Відповідно немає яких-небудь особливих вимог до їх формі, текстам з приводу моралі. Тут важливо підкреслити, що такого роду тексти створюються саме «з приводу» моралі, а не містять моральних норм, бо останні за своєю природою можуть не мати текстуального закріплення, документального характеру.

Регулятивний вплив права на суспільні відносини здійснюється через особливий механізм правового регулювання, що забезпечує переклад загальних правил в конкретні юридичні права та обов'язки суб'єктів. Ці права та обов'язки досить чітко визначені в плані можливих і належних дій, тобто конкретних варіантів поведінки суб'єктів. На противагу цьому моральні норми виражені в безособовому повинність і впливають шляхом формування внутрішніх регуляторів особистості: цінностей, мотивів, установок і т.п. Іншими словами, суть дії моральних норм полягає у формуванні загальних принципів, внутрішніх переконань і установок бажаної поведінки (будь ввічливий та ін.) Це означає, що регулятивний вплив моральних норм не має, на відміну від норм правових, заздалегідь встановлених способів поведінкової реалізації.

Специфіку способів і методів забезпечення юридичних норм традиційно вбачають в їх зв'язку з державним примусом, функціонуванням особливих інститутів держави і суспільства. При цьому державний примус актуалізується і як дійсність, тобто застосування заходів владного характеру, і як можливість, тобто загроза такого застосування. Важливо підкреслити, що державний примус є способом забезпечення юридичних норм, а не просто свавіллям влади, оскільки здійснюється тільки спеціальними суб'єктами і в рамках встановлених законом процедур.

Мораль не має подібних спеціальних механізмів і процедур, а забезпечується впливом громадської думки, масовим прикладом, представленим у вигляді відповідних переконань, цінностей, понять про справедливість, обов'язок, честі, совісті і т.

Взаємодія права і моралі досить складно. Зрозуміло, в сучасному цивілізованому суспільстві право підтримується суспільною свідомістю, проходження праву входить до числа його моральних цінностей. Більше того, прийнято говорити про загальнолюдські цінності (життя, свобода, рівність і т.д.), які й закріплені як моральні принципи, і представлені в міжнародних і національних юридичних актах як права людини. Отже, можна стверджувати, що дані цінності є конституирующими і для моральної, і для правової системи, принаймні в країнах європейської культурної традиції.

Разом з тим в плані змісту моральні норми в суспільстві далеко не однозначні. Це пов'язано з існуванням так званої групової моралі, тобто системи моральних цінностей і норм якої соціальної групи, шару і т.д., яка може далеко не повністю збігатися з суспільною мораллю.

Так, ми говоримо про антисоціальну моралі кримінальних верств суспільства, де в наявності не просто аморальне, протиправну поведінку конкретних суб'єктів, а групова мораль особливого типу, що вступає в конфлікт із суспільною мораллю.

Складнішою є колізія правових і моральних норм у суспільствах, що знаходяться в стані підвищеної соціальної динаміки, що переживають реформи різного роду. У цих випадках неминуче часткове руйнування суспільної моралі та правової системи суспільства (залежне від ступеня кардинальності йдуть реформ), поєднане зі зміною їх типу. Проте перехід до нової моралі здійснюється, як правило, повільніше, ніж модернізація правових інститутів і юридичних структур. Інакше кажучи, між юридичними та моральними нормами виникає деяка «історична розсинхронізація», що неминуче породжує їх колізії. Щоправда, порівняно з асоціальної груповий мораллю вони менш глибокі, але зате більш масштабні.

Прикладом подібної колізії може служити сучасна ситуація з приватною власністю в Росії. Законодавче закріплення, формування інституту приватної власності і все, що пов'язано з існуванням приватного права, фактично не береться певними верствами російського суспільства, вихованими на цінностях колективістської моралі і продовжують керуватися її пріоритетами.

Регулятивне взаємодія права і моралі досить чітко відображено в юридичних текстах. Так, в законодавчих нормативних актах нерідко використання оціночних понять морального характеру (негідну поведінку, цинізм, честь і т.п.). Це свідчить про те, що, з одного боку, моральні норми можуть виконувати функції підстав юридичної оцінки, а з іншого - порушення моральних засад суспільства є в деяких випадках достатнім для настання правових наслідків (санкцій).

Таким чином, можна говорити про регулятивному взаємодії моралі та права. У цілому ж можна вважати, що в процесі суспільного розвитку простежується тенденція гармонізації механізмів взаємодії права і моралі, пов'язана насамперед з характером культури і ступенем цивілізованості кожного конкретного суспільства.

Право і звичаї

Звичаї являють собою загальні правила, що виникають в результаті постійного відтворення конкретних зразків поведінки і діяльності та в силу тривалості свого існування ввійшли в звичку людей.

В основі звичаїв лежать зразки конкретної поведінки, практичної діяльності, а тому вони трудноотделіми від самої поведінки й діяльності. Звідси висока детализированность їх приписів, що представляють, по суті справи, досить докладний опис самої поведінки.

Поведінковий зразок як такої ще не є правилом поведінки, оскільки суб'єкт завжди зберігає можливість вибору одного з декількох подібних зразків у відповідності зі своїми інтересами, цілями, завданнями. Власне, звичай можна вважати сформованим в соціальну норму тоді, коли в силу тривалості проходження конкретному зразку поведінки він стає поведінковим стереотипом (звичкою) людей, поведінкової традицією спільнот, тобто нормою поведінки.

У суспільстві нерозривність з поведінкової і діяльнісної практикою обумовлює наявність виняткового різноманіття звичаїв. Свої звичаї мають різні етноси, соціальні групи, спільноти. Різняться звичаї і залежно від регіонів, оскільки відображають всі своєрідність життєдіяльності людей, обумовлений специфікою життя в різних умовах.

Отже, зміст звичаю - це сам зразок поведінки, а формою його фіксації є звичка, поведінкова традиція. Звідси і специфіка регулятивного впливу звичайних норм.

Нарешті, існування звичаю у вигляді звички означає відсутність особливих механізмів його забезпечення, відсутність необхідності в певному примусі, оскільки слідування звичкою забезпечено самим фактом її існування, тобто природно.

Історично звичаї відносяться до числа найбільш ранніх соціальних норм. У період становлення перших цивілізацій, освіти стародавніх держав звичаям починають надавати загальнообов'язкове значення. Зодягнені в письмову форму, в певному сенсі систематизовані, склепіння звичаїв зводяться в ранг законів держави (закони Ману, закони Хаммурапі тощо) і стають першими джерелами права. Нормативні системи сучасних суспільств такого переходу звичаїв в юридичні норми вже фактично не знають.

Сьогодні, як правило, говорять про взаємодію права і звичаїв, яке розглядається переважно як «ставлення» юридичних норм до існуючих в суспільстві звичаям. Таке «ставлення» зводиться до трьох основних варіантів.

1. Юридичні норми підтримують звичаї, корисні з точки зору суспільства і держави, створюють умови для їх реалізації.

2. Юридичні норми можуть служити витіснення шкідливих з точки зору суспільства звичаїв.

3. Юридичні норми байдужі до діючих звичаям. Таких звичаїв більшість і пов'язані вони головним чином з міжособистісними відносинами, побутовим поведінкою людей.

Від взаємодії права і звичаю треба відрізняти правовий звичай як джерело (форму) права, що зберіг деяке значення і в даний час.

При взаємодії права і звичаю сама звичайна норма юридичного значення не має, а значущі дії, вчинені при реалізації її вимог. У правовому звичаї юридичне значення надається саме звичайній нормі шляхом її відповідного санкціонування. Іншими словами, в цьому випадку звичай набуває юридичний статус без його текстуальної формулювання у правовому документі. Як приклад можуть розглядатися ст. 134, 135 Кодексу торговельного мореплавства, ст. 5 ГК РФ, санкціонуються звичаї ділового обороту.

Право і корпоративні норми

Під корпоративними нормами зазвичай розуміються правила поведінки, створювані в організованих співтовариствах, що поширюються на його членів і спрямовані на забезпечення організації та функціонування даного співтовариства. Найбільш поширеним прикладом корпоративних норм є норми громадських організацій (профспілок, політичних партій, клубів різного роду і т.п.).

Корпоративні норми досить специфічні. Так, вони створюються в процесі організації та діяльності спільноти людей; поширюються на членів цієї спільноти; закріплюються у відповідних документах (статуті, кодексі тощо); забезпечуються передбаченими організаційними заходами.

 За формальними ознаками корпоративні норми схожі на юридичні: текстуально закріплені у відповідних документах, приймаються за певною процедурою, систематизовані. Однак на цьому схожість фактично закінчується, бо названі норми не володіють общеобязательностью права, не забезпечуються державним примусом. 

 Корпоративні норми мають іншу природу, ніж право. Предметом їх регулювання є відносини, не врегульовані юридично (в силу неможливості або недоцільності такого регулювання). Вони «належать» структурним одиницям громадянського суспільства і відображають специфіку природи останніх. 

 У зв'язку зі сказаним важливо відрізняти корпоративні норми від юридичних, що містяться в локальних нормативних актах. Норми, що містяться в локальних нормативних актах, хоча діють тільки всередині певної організації, є юридичними, оскільки породжують права і обов'язки, забезпечені юридичними механізмами. Іншими словами, у разі їх порушення існує можливість звернутися в компетентні правоохоронні органи. 

 Так, при порушенні положень установчих документів акціонерного товариства, наприклад порядку розподілу прибутку, зацікавлений суб'єкт може оскаржити відбулася рішення в судовому порядку. А винесення рішення з порушенням статуту політичної партії оскарженню в судовому порядку не підлягає. 

 Отже, діючи в системі соціального нормативного регулювання, юридичні норми є тільки одним з елементів цієї системи. В умовах правового суспільства, демократичної держави гармонійна взаємодія права з іншими соціальними нормами - необхідна умова його ефективності. 

 Інформація, релевантна "§ 2. Право в системі соціальних норм"

1. 2. Право в системі соціальних норм
     систему історично сформованих соціальних цінностей, соціально-психологічних установок і стереотипів. Він має складну структуру і проявляється насамперед у культурі різних соціальних спільнот (соціальних груп, етносів і т.д.). Цінності окремої групи роблять визначальний впливу на забезпечення підтримки стану впорядкованості суспільних відносин, забезпечуючи глибинний пласт
   
2. 1.4. Право в системі соціальних норм і його ознаки
     правовими нормами до соціальних належать норми моралі, звичаї, релігійні, корпоративні та технічні. Виявлення в системі соціальних норм місця і ролі норм права має важливе практичне значення для визначення можливостей і меж регулювання правом суспільних відносин. - Право і мораль. Норми моралі поширюють свій вплив на всіх і кожного, на всі види діяльності та
   
3. § 3. Поняття і класифікація принципів права
     правового закріплення загальнообов'язкове значення. До загальсоціальним відносяться такі принципи, як соціальної свободи, справедливості, демократизму, гуманізму та інші. Спеціально-юридичними є такі принципи, як законність, рівність усіх перед законом, правосуддя, взаємна відповідальність особи і держави та ін Принципи права можуть бути класифіковані залежно від
   
4. § 4. Право в системі соціальних норм.
     правом та іншими соціальними нормами. 43 Тема 3. Сутність права Релігійними нормами називають правила, встановлені різними віросповіданнями й обов'язкові для віруючих. Вони містяться в релігійних книгах, творах авторитетних духовних письменників. Цими нормами визначається порядок організації та діяльності релігійних об'єднань, регламентується відправлення обрядів, порядок
   
5. Види і стадії адміністративного права
     правопорушення. 2. Адміністративне розслідування. 3. Розгляд справ про адміністративні правопорушення. 4. Перегляд постанов. 1. Стадія провадження у справах про адміністративні правопорушення - це відносно самостійна частина виробництва, кото-раю поряд із загальними завданнями провадження має притаманні тільки їй за-дачі, інші особливості (коло учасників виробництва,
   
6. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
     право ». Тип підданства в холопской формі сприяв виникненню і тривалої стабілізації кріпацтва. Л.В. Мілов навпаки вважає, що на форму організації державної влади, взаємовідносини всередині класу феодалів вплинули відносини земельної власності і відповідний їм тип громад. У встановленні російського деспотичного самодержавства В. Б. Кобрин і А. Л. Юрганов велике місце
   
7. 2. ПОНЯТТЯ ПІДВІДОМЧОСТІ, ЇЇ ВИДИ
     правових питаннях, вирішення яких віднесено законом до компетенції певного органу держави або громадськості. Підвідомчість - розмежування компетенції між різними органами. Компетенція - сукупність встановлених нормативними правовими актами прав і обов'язків (повноважень) організацій, органів, посадових осіб. Повноваження як складова частина компетенції представ-ляє
   
8. 1. Понітіе та класифікації принципів арбітражного процесуального права
     правозастосування та правореалізаціонной процесу в цілому. Такі основні початку галузі права, об'єктивувалися і відбиті у змісті її норм, отримали назву принципів права. Принципи будь-якої галузі права мають найважливіше значення для побудови нормативної основи будь-якої галузі і її застосування. Вони виступають в якості своєрідного фундаменту, на якому будується нормативна база тієї чи
   
9. 1. Поняття конституційного пра-ва його сутність і на-зна-чення.
     право конкретних країн. Державне право в кожній країні є основною, головною галуззю національної системи права. Як і всяка інша галузь права, воно перед-ставлять собою сукупність юридичних норм, що виражають волю або правлячих політичних еліт, або певних соціальних груп суспільства. Конституційне (державне) право закріплює основні принципи про народне
   
10. 10. Система органів державного управління в Україні, їх правова основа.
      правових норм наділені конкретним обсягом прав і обов'язків у сфері виконавчої влади. Суб'єкти державного управління - це не тільки органи виконавчої влади, а й державні службовці, громадські об'єднання та громадяни, які є учасниками виконавчої (управлінської) діяльності. Органи виконавчої влади наділені державно-владними повноваженнями для
    
11. 20. Адміністративно-правовий статус громадян: адміністративна правоздатність та дієздатність.
      правовий статус громадянина України визначається обсягом і характером адміністративної правосуб'єктності, яку складають адміністративні правоздатність та дієздатність. Адміністративна правоздатність - це визнання законом за громадянином фактичної можливості бути суб'єктом адміністративного права, мати права та обов'язки адміністративно-правового характеру. Адміністративна
    
12. 4. Теорія держави і права та галузеві юридичні науки.
      правознавства); соціологія права (питання ефективної дії законодавства, умови і причини правопорушень, соціальна структура та рівні правової свідомості населення); спеціально-юридична теорія (включає в себе: проблеми джерел права, класифікацію юридичних норм, юридичних фактів, колізії норм, прийомів, тлумачення, застосування юридичних норм). Дана структура носить