Головна |
« Попередня | Наступна » | |
ГЛАВА II МЕЖІ МІНЛИВОСТІ ХАРАКТЕРУ РАС |
||
Мінливість характеру рас, але не його сталість, становить позірна правило. - Підстави цієї видимості. - Незмінюваність основних рис і мінливість другорядних. - Асиміляція психологічних особливостей з незмінними ознаками і мінливими особливостями тварин видів. - Середа, обставини, виховання діють на побічні психологічні особливості. - Приховані можливості характеру. - Приклади, що представляються різними епохами. - Люди терору. - Чим вони стали б в інші епохи. - Як, незважаючи на революції, залишаються незмінними національні характери. - Різні приклади. - Висновок. Тільки вивчивши уважно розвиток цивілізацій, можна встановити сталість психічного складу рас. З першого погляду, загальним правилом здається мінливість його, а не постійність. Історія народів дійсно може іноді давати привід припускати, що душі їх за часами зазнають дуже швидкі і значні зміни. Чи не здається вам, наприклад, що існує значна різниця між характером англійця часів Кромвеля і характером сучасного англійця? Чи не є для вас сучасний італієць, обережний і хитрий, абсолютно відмінним від поривчастого і лютого людини, яким нам його описує у своїх мемуарах Бенвенуто Челліні? Не йдучи так далеко, обмежимося межами Франції. Скільки сталося видимих змін у характері французів за нікчемне число століть і іноді навіть років? Який історик не відзначав відмінностей у характері між XVII і XVIII століттям? І в наші дні: чи не здається вам, що існує прірва між характерами непохитних членів конвенту і слухняних рабів Наполеона? Проте це були одні й ті ж люди, і в кілька років вони здаються абсолютно зміненими. Щоб роз'яснити причини цих змін, ми повинні насамперед згадати, що психологічний вид, подібно анатомічній, складається з дуже невеликого числа основних незмінних особливостей, навколо яких групуються змінювані і непостійні другорядні ознаки. Скотар, що змінює видиму структуру якого-небудь тварини, садівник, переробляють зовнішній вигляд якого-небудь рослини до такої міри, що недосвідчений око насилу його може дізнатися, анітрохи не торкнулися основних особливостей виду; вони тільки діяли на його побічні ознаки. Незважаючи на всі старання мистецтва, основні особливості завжди прагнуть вийти назовні у всякому новому поколінні. І психічна організація має основні особливості, настільки ж незмінні, як анатомічні ознаки видів; але вона разом з тим має і легко змінними другорядними особливостями; ці-то останні і можуть легко змінити середу, обставини, виховання і різні чинники. Нам потрібно також згадати, і це найважливіше, що у своїй психічної організації ми маємо всілякі задатки характеру, яким обставини не завжди доставляють випадок виявлятися. Раз вони випадково отримали застосування, - негайно ж утворюється більш-менш ефемерна, нова особистість. Цим саме пояснюється те, що в епохи великих релігійних і політичних криз спостерігають такі миттєві пертурбації в характері, що здається, ніби все змінилося: вдачі, ідеї, поведінку і т. У силу цих задатків характеру, які приводяться в дію відомими винятковими подіями, діячі великих релігійних і політичних криз здаються нам вищими істотами в порівнянні з нами, свого роду велетнями, по відношенню до яких ми є якими- то жалюгідними ублюдками. Проте це були такі ж люди, як ми, у яких обставини привели в дію задатки характеру, якими володіють всі. Візьміть, наприклад, цих «гігантів конвенту», які дивилися зухвало на збройну Європу і посилали своїх супротивників на гільйотину за просте протиріччя. Це були, по суті, такі ж поважні і мирні обивателі, як і ми, які в звичайний час, ймовірно, вели б у стінах свого кабінету, своєї контори дуже тихе і безбарвне існування. Виключні події привели в рух деякі клітини в їх мозку, що залишилися без застосування в звичайному стані, і вони стали тими колосальними постатями, яких потомство вже не в змозі зрозуміти. Сто років по тому Робесп'єр був би, без сумніву, чесним світовим суддею, дуже дружним зі своїм священиком; Фукье-Тенвіль - судовим слідчим, що володіє, може бути, трохи більшої суворістю, ніж його колеги, і зарозумілим зверненням людей його професії, але якого, ймовірно, дуже високо цінували б за його ревнощі у переслідуванні злочинців; Сен-Жюст був би чудовим шкільним учителем, шановним своїми начальниками і дуже гордим академічними пальмовими гілками, які йому, напевно, вдалося б отримати. Втім, щоб не сумніватися в законності наших передбачень, досить подивитися на те, що зробив Наполеон із лютих терористів, які ще не встигли перерубати один одному голови. Велика частина їх зробилася столоначальникам, викладачами, суддями або префектами. Хвилі, підняті бурею, про яку ми говорили вище, заспокоїлися, і схвильоване озеро прийняло знову свій спокійний вигляд. Навіть в найбільш смутні епохи, що виробляють найдивніші зміни в особистостях, можна легко під новими формами відшукати основні риси раси. Хіба централістський, самовладний і деспотичний режим суворих якобінців насправді сильно відрізнявся від централістського, самовладного і деспотичного режиму, який п'ятнадцять століть монархії глибоко укоренили в душі французів? Після всіх революцій латинських народів завжди з'являється цей суворий режим, ця невиліковна потреба бути керованими, тому що він представляє собою свого роду синтез інстинктів їх раси. Чи не через один тільки ореол своїх перемог Бонапарт зробився володарем. Коли він перетворив республіку в диктатуру, спадкові інстинкти раси виявлялися з кожним днем все з більшою і більшою інтенсивністю, і за відсутністю артилерійського офіцера був би достатній небудь авантюрист. П'ятдесят років по тому достатньо було з'явитися спадкоємцю його імені, щоб зібрати голоси цілого народу, змученого свободою і жаждавшего рабства. «По першому помаху, - пише Тен, - французи повалили в покору і перебувають у ньому, як у природному положенні; нижчі - селяни і солдати - з тваринної вірністю; вищі - сановники і чиновники - з візантійським раболіпством. З боку республіканців - ніякого опору; навпаки, саме серед них він знайшов свої кращі знаряддя управління: сенаторів, депутатів, членів державної ради, суддів, всякого роду адміністраторів. Негайно під проповіддю свободи і рівності він розгадав їх самовладно інстинкти, їх спрагу командувати, гнобити, хоча б і в підлеглому порядку, і, понад те, у більшості з них - апетити до грошей і насолоди. Між делегатом Комітету Громадського Порятунку і яким-небудь міністром, префектом або супрефекти Імперії різниця незначна: це та ж людина, але в різних костюмах, спочатку в тозі революціонера, а потім в віцмундирі чиновника ». Якщо вплив середовища на людину здається настільки великим, то, головним чином, тому, що вона діє на побічні і тимчасові особливості або на ще приховані задатки характеру, про які нам вище довелося говорити. Насправді зміни не дуже глибокі. Самий мирний людина під впливом голоду може доходити до ступеня озлоблення, яка приводить його до всіляких злочинів, а іноді навіть до того, що він пожирає своїх ближніх. Чи можна на підставі цього сказати, що його звичайний характер остаточно змінився? З того, що умови цивілізації призводять одних до надмірної розкоші і до всіх пороків, що становить їх неминучий наслідок, а у інших створюють дуже великі потреби, не даючи їм коштів для їх задоволення, може послідувати загальне невдоволення і неспокійний стан, що діятимуть на поведінку і викликати всякого роду перевороти, але в цих які невдоволення, в цих переворотах завжди будуть проявлятися основні риси раси. Англійці Сполучених Штатів вносили колись у свої розбрати, під час міжусобної війни, ту ж наполегливість, ту ж неприборкану енергію, яку вони тепер вкладають в підставу міст, університетів і фабрик. Характер не змінився. Змінилися тільки предмети, до яких він додавався. Досліджуючи один за одним різні фактори, здатні діяти на психічний склад народів, ми можемо завжди констатувати, що вони діють на побічні і непостійні сторони характеру, але аніскільки не зачіпають його основних рис, або зачіпають їх лише шляхом дуже повільних спадкових накопичень. З попереднього ніяк не можна укласти те, що психологічні особливості рас зовсім піддаються змінам; але тільки те, що, подібно анатомічним ознаками, вони мають дуже великою стійкістю. Внаслідок цієї стійкості, душа рас і змінюється так повільно протягом століть.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " ГЛАВА II МЕЖІ МІНЛИВОСТІ ХАРАКТЕРУ РАС " |
||
|