Головна
ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
Нечаєв В.Д , Філіппов А.В. Вся політика. Хрестоматія. - 440 c, 2006 - перейти до змісту підручника

НА ШЛЯХУ ДО ГЛОБАЛЬНОГО человейнік



Вираз «Глобальне суспільство» стало звичним у творах і промовах на соціальні теми. При цьому «глобальне суспільство» розуміється як об'єднання всього людства в єдине ціле, подібне звичним товариствам (їх часто називають національними державами), з єдиним світовим урядом та іншими установами сучасних країн, тільки більшого розміру. Обгрунтування такого світового соціального монстра (близько шести мільярдів чоловік, а футурологи обіцяють у майбутньому десять мільярдів і більше!) йде по багатьох лініях. Перераховуються проблеми, які нібито можна вирішити лише спільними зусиллями всіх країн і народів планети (демографічні, екологічні, голоду, злочинності, хвороб і т. п.). Посилаються на те, що складається світова економіка, що ламає кордони національних держав і рішучим чином впливає на їх економіку. Посилаються, нарешті, на те, що світ вже пронизаний мережею міжнародних об'єднань, установ та організацій, що згуртували людство в єдине ціле. У світі не залишилося жодного куточка, де яка? або більш-менш значна людська група вела ізольовану життя. Життя людей все більш і більш знаходиться під впливом подій, що відбуваються далеко від тих місць, де вони живуть. Здійснилася глобалізація засобів масової інформації. Склалася міжнародна система виробництва, розподілу та споживання інформації. Завдяки їй розкидане по всій планеті людство відчуває себе живуть в одному світовому об'єднанні. Складається єдина світова культура.
Тут все начебто правильно. Але при цьому все, що говорять і пишуть на цю тему, за рідкісним винятком, відсувають на задній план або зовсім ігнорують той факт, що сама ідея «глобального суспільства» є ідея західна, а не всеобщеміровая. Ініціатива і зусилля руху до такого об'єднання людства виходять від Заходу . В основі його лежить не прагнення різних країн і народів планети до об'єднання - таке прагнення з'являється надзвичайно рідко, - а прагнення певних сил Заходу зайняти панівне становище на планеті, організувати все людство в своїх конкретних інтересах, а аж ніяк не в інтересах якогось абстрактного людства. Світова економіка є насамперед завоювання планети транснаціональними компаніями Заходу, причому в інтересах цих компаній, а не в інтересах інших народів планети. Некомерційні міжнародні організації в переважній більшості суть організації західні, контрольовані силами Заходу і так чи інакше підтримувані і використовуються ними. Світовий інформаційний порядок є порядок, що встановлюється країнами Заходу, і насамперед - США. Фірми і уряд США здійснюють контроль глобальної комунікації. Західні медіа панують у світі. Світова культура є насамперед американізація культури народів планети. Одним словом, ідея «Глобального суспільства» є лише ідеологічно замаскована установка західного світу, очолюваного США, на підкорення всієї планети та на встановлення свого панування над всім іншим людством.
Ідея «Глобального суспільства» є ідея передусім американська. Після розпаду радянського блоку і самого Радянського Союзу США залишилися єдиною наддержавою з претензією диктувати свій порядок всій планеті. Однак вона є ідея не тільки американська, а общезападная. Щоб встановити бажаний світовий порядок, США повинні мобілізувати зусилля всього західного світу. Поодинці їм це завдання не вирішити. З іншого боку, західні країни окремо не в змозі зберегти своє становище у світі. Вони можуть утриматися на досягнутому ними рівні лише спільними зусиллями. А США вже зайняли місце лідера в їх спільному русі до світової гегемонії.
Єдиний людство можливо, але не як мирне співіснування рівноправних країн і народів, а як структуроване соціальне ціле з ієрархією країн і народів. У цій ієрархії неминучі відносини панування і підпорядкування, лідерства, керівництва, тобто відносини соціального, економічного і культурного нерівності. Справа тут не в якихось ? то біологічних причинах і не в поганих расистських ідеях, а в об'єктивних соціальних закономірностях організації великих мас населення. Знання цих закономірностей зовсім не означає, що люди повинні перед ними капітулювати. Люди боролися, борються і будуть боротися проти прагнення інших людей панувати над ними і взагалі проти їх переваги над собою. І ідеї рівності і якоїсь моральної справедливості при цьому грали і гратимуть свою роль. Але було б щонайменше наївно закривати очі на згадану об'єктивну тенденцію до вертикального структурування країн і народів. В якості складових частин єдиного людства народи підкоряються дії загальних комунальних законів, що мають силу для будь-яких об'єднань людей. Так що явне або приховуване прагнення який? то країни до світової гегемонії є один із складових елементів тенденції до єдності людства.
Я говорю саме про вертикальному структуруванні, а не просто про поділ світового суспільства на регіони. Причому я це уявляю собі не як одну ієрархічну лінію, а як переплетення багатьох ліній, в якому єдина світова ієрархія проступає лише як тенденція. І серед цих ліній слід в першу чергу назвати поділ людства на західну та іншу (незахідну) частини. Відносини між ними є зовсім братніми. Ні про яке їх рівність і рівноправність і мови бути не може. Західна частина підноситься над незахідної. Значною мірою перша вже панує над другою і має тенденцію до повного світового панування. Кожна зі згаданих частин має ієрархічну структуру в самих різних вимірах. У західній частині на вершині ієрархії знаходяться США. Рівнем нижче знаходяться провідні західні країни - Німеччина, Англія, Франція, Канада. Ще нижче - Італія, Австрія, Бельгія, Голландія. І інші західні країни як? то упорядковуються на соціальний «вертикалі» в тому чи іншому розрізі. І незахідні країни займають різне становище у світовій ієрархії. Рівнем нижче західних країн розташовуються полузападние країни - Чехія, Словаччина, Польща, Угорщина та інші. Вони не є західними , але з інших незахідних країн ближче до західних. На ще більш низькому рівні розташовуються інші країни. Причому і вони займають різні рівні в залежності від ступеня підпорядкованості Заходу. І на самому нижчому рівні знаходяться країни і народи, ворожі Заходу чи взагалі несприйнятливі до його впливу .

Суверенітет - історичний вибір російського народу, тут нічого не поробиш. Концепція розвитку, яка поступово формується в Росії, - це концепція суверенної демократії. Демократія в єесівському розумінні - це багато в чому відмова від свого суверенітету в користь НАТО і Євросоюзу. Тому в Росії ідея європеїзації входить в протиріччя з ідеєю суверенітету. Позначається і те, що в дев'яності роки ми зрозуміли, що якщо ми будемо відмовлятися від свого суверенітету в чию? то користь, то ніхто наші інтереси поважати не буде. Цей досвід зароблений власними потом і кров'ю («Експерт», 18.04.2005).
Сергій Марков, політолог

Наскільки я пам'ятаю, в усі післявоєнний час західні політики, ідеологи і журналісти постійно говорили про Захід як про що? то єдиному. Але варто сторонній людині заговорити про Захід саме як про такий цілому, як негайно слідують заперечення, ніби ніякого єдиного Заходу взагалі немає у природі. Як аргументи при цьому наводяться відмінності інтересів західних країн, конфлікти між ними і т. п.
Очевидно, коли говорять про єдність Заходу, мається на увазі єдність в одному сенсі, а коли єдність заперечується - в іншому. Звичайно, Захід як єдину національну державу зразок Франції, Італії і т. д. не існує. Але національні держави суть не єдина форма людських об'єднань. Після Другої світової війни тенденція до інтеграції країн Заходу в нове величезне єдність стала домінуючою в сучасній еволюції людства, так само як і тенденція до утворення глобального суспільства під егідою интегрирующегося Заходу. Європейське співтовариство, немислиме без участі США, є реальність, а не вигадка. Візьміть будь-який довідник станом планети, і ви в ньому побачите незліченні організації, установи та підприємства общезападного характеру. Додайте до цього незліченні змови країн, незліченні зустрічі їх глав, спільні заходи.
Сучасний Захід не є всього лише сума країн США, Англії, Німеччини, Франції та інших їм подібних західних «національних держав». Це є соціальне утворення, більш складне і більше високого рівня організації. Воно включає в себе в якості основи і структурних компонентів згадані «національні держави», але не зводиться до них. Воно є молодим з історичної точки зору: воно почало складатися після Другої світової війни і ще перебуває в стадії формування. Воно не є щось ідилічно гармонійне ціле. Формування його відбувається в гострій боротьбі. Всередині його мають місце конфлікти і дезінтеграційні тенденції. Але це - звичайне явище в будь-яких великих об'єднаннях людей. Істотно тут те, що інтеграційний процес домінує і «національні держави» все більш і більш втрачають автономію і суверенітет.
Захід є цілком конкретне социобиологических освіту. Японці, корейці, поляки, чехи, росіяни та представники інших незахідних народів можуть стати і стають частинками тіла Заходу не в якості громадян своїх країн, тяжіють до західних зразків, але лише покинувши їх і втілившись у країни Заходу. Та й це не так? то просто. Десятки мільйонів іноземців роками і десятками років живуть у країнах Заходу, залишаючись тут чужорідним явищем.
Захід є явище унікальне, тобто єдине у своєму роді і неповторне в історії людства. Наша планета не так вже й велика, Захід вже існує, він займає своє місце на планеті, в осяжному майбутньому він здатний це місце утримати за собою і не допустити другий «Захід» поряд з собою. Збіг обставин, завдяки яким Захід склався історично, є унікальним і неповторним. Коли народи Східної Європи і Радянського Союзу намірилися уподібнитися Заходу, вони повністю ігнорували те, що це уподібнення не може стати перетворенням їх у частині Заходу або в західні країни з двох основних причин (не рахуючи інших). Перша причина - нав'язування цим народам окремих властивостей Заходу (капіталізм, ринок, демократія і т. д.) не їсти перетворення їх на частини Заходу, бо реальний Захід взагалі не зводиться до цих властивостях . Реальний соціально? політичний устрій, економіка, ідеологія та інші основи товариств західного типу мають мало спільного з тим ідеологічно? пропагандистським їх зображенням, яке нав'язувалася цим народам. Останні можуть лише імітувати реальний західний тип суспільства, але не більше того. Друга причина - місце і роль Заходу на планеті вже зайняті, і найбільше, на що можуть розраховувати уподібнюється Заходу народи, це опинитися в сфері влади, впливу і колонізації з боку Заходу, причому на тих ролях, які їм дозволить грати сам єдиний і неповторний Захід.
Тенденція до інтеграції Заходу мала місце завжди. Вона брала самі різні форми - взаємне проникнення, культурний вплив, економічні зв'язки і т. д. Цю тенденцію висловлювали і війни, включаючи світові. Що нового внесло в цю тенденцію наше час? Це нове пов'язано з формуванням сверхобщество і з їх об'єднанням на цій основі, тобто з «вертикальним» структуруванням людства. Останнє у тому, що виникають незліченні і різноманітні організації, установи та підприємства общезападного (наднаціонального) характеру. Їх вже зараз налічуються десятки (якщо не сотні) тисяч. Вони не належать ні до якої окремої країні. Вони підносяться над ними. В їх діяльність вже зараз залучені багато мільйони людей. Вони організовуються і функціонують за соціальним законам (правилам), відмінним від тих, по яким організуються і функціонують компоненти звичних (традиційних) «національних держав» Заходу. Вони служать основою для утворення свого роду «суспільства другого рівня», яке підноситься як «надбудова» над звичайними товариствами і фактично підпорядковує останні в основних аспектах їх життєдіяльності. Це утворення, використовуючи засоби західних суспільств («національних держав»), фактично контролює більше п'ятдесяти відсотків всіх світових ресурсів (за деякими даними - понад сімдесят відсотків). Воно обплутало своїми щупальцями всю планету. Так що відносно його цілком доречно вираз - «Глобальне сверхобщество».
Глобальне сверхобщество складається не по типу товариств західного типу, а по типу сверхобщество. Його компонентами стають формуються западністскіе сверхобщество. І об'єднує їх в ціле надбудовна частина глобального сверхобщество - «суспільство другого рівня» світового масштабу. Саме воно править людством у наш час, а не яка? то невелика купка багатіїв. Воно включає в себе, звичайно, грошовий механізм західного світу і використовує його як засіб управління Заходом та іншим людством. Але для управління одним Заходом, в якому живе до мільярда осіб , цього мало. А для утримання під своїм контролем близько п'яти мільярдів іншого людства - тим більше. Потрібні потужні збройні сили, політичний апарат, секретні служби, засоби масової інформації. Потрібно мати можливість розпоряджатися ресурсами «національних держав» Заходу, примушуючи до цього їх систему влади і управління.
 У цьому аспекті всі західні країни, включаючи США, є ареною діяльності цього глобального монстра. Верхівка його знаходиться в США. Останні суть головна резиденція цього «світового уряду», постачальник світових озброєних поліцейських сил, місце розташування «штабів» для управління різними важелями світової влади, кузня командних, каральних та ідеологічних кадрів і виконавців волі господарів планети. Але підрозділу глобального сверхобщество є у всіх частинах західного і западнізіруемого незахідного світу. 
 З виникненням глобального сверхобщество стався перелом в самому типі еволюційного процесу: ступінь і масштаби свідомості історичних подій досягли такого рівня, що стихійний еволюційний процес поступився місцем проектованої і керованої еволюції. Це, нагадую, не означає, ніби все в еволюції людства стало плануватися і хід еволюції став управлятися у відповідності з планами. Це означає, що цілеспрямований, планований і керований компонент еволюційного процесу став відігравати визначальну роль в конкретній історії людства. Цілі при цьому не обов'язково благородні, вони можуть бути (і є такими насправді) егоїстичними, мерзенними, підступними і т. д. Плани не обов'язково доцільні і розумні, вони можуть бути безглуздими і навіть божевільними. Управління не обов'язково за правилами розумного управління і не обов'язково ефективно, воно може бути дилетантським, неефективним. Але це не впливає на сам тип еволюції, подібно до того, як погана державність не змінює тип влади як державної, погана економіка не змінює тип господарства як економічний. 
 Принципово важливо тут те, що в західному світі склалася соціальна структура, в якій є компоненти, що ставлять цілі еволюційного характеру і глобального масштабу, що виробляють плани досягнення цих цілей, що мають здатність і засобами управляти величезними масами людей, примушуючи їх до діяльності з реалізації цих планів, розпоряджаються колосальними матеріальними ресурсами, достатніми для того, щоб історичні процеси, раніше колишні стихійними, зробити свідомими. 

 Западнизации ЛЮДСТВА 

 Західні країни сформувалися історично в «національні держави» як соціальні об'єднання більш високого рівня соціальної організації порівняно з іншими країнами, як свого роду «надбудова» над іншим людством. Вони розвинули в собі сили і здібності домінувати над іншими народами, підкорювати їх. А історичне збіг обставин дало їм можливість використовувати свої переваги в своїх інтересах. Вплив цього явища на долі людства було і залишається суперечливим. Воно було могутнім джерелом прогресу. І воно ж було не менше могутнім джерелом нещасть. Воно з'явилося причиною незліченних кровопролитних воєн, включаючи дві світові, а також причиною загибелі багатьох народів і цілих цивілізацій. Воно не тільки не зникло з часом, але посилилося. Воно лише прийняло нові форми і масштаби. Тепер західні країни підкорюють планету не поодинці, а спільно. Тепер вони прагнуть підкорити все людство і організувати його так, щоб вони могли утримати свою світову гегемонію за собою навчань і щоб могли експлуатувати всю планету у своїх інтересах найвигіднішим для себе чином. 
 Прагнення західних країн до оволодіння оточуючим світом не є всього лише злий умисел яких? То кіл цих країн - «імперіалістів». Воно обумовлене об'єктивними законами соціального буття. Більше того, оволодіння іншими країнами і народами стало необхідною умовою виживання країн і народів Заходу. Воно є примусове засіб зберегти досягнуте положення і вижити в загрозливо складних історичних умовах. Всім ходом історичного розвитку Захід змушується на те, щоб встановити світовий порядок, що відповідає його інтересам. Він не просто має можливості і сили для цього, він вже не може ухилитися від цієї епохальної завдання. 
 У ході «холодної війни» була вироблена стратегія встановлення нового світового порядку - стратегія створення реального «Глобального суспільства». Я називаю її словом «западнизации». 
 Сутність западнизации полягає в нав'язуванні незахідним народам і країнам соціального ладу, економіки, політичної системи, ідеології, культури і способу життя, подібних таким (або імітують такі) західних країн. Ідеологічно і в пропаганді це зображується як гуманна, безкорислива і визвольна місія Заходу, який при цьому зображується осередком всіх мислимих чеснот. Ми вільні, багаті і щасливі - так чи інакше вселяє західна ідеологія і пропаганда западнізіруемим народам, - і ми хочемо допомогти вам стати такими ж вільними, багатими і щасливими, як ми. Але для цього ви повинні зробити у себе, у своїх країнах, те, що ми вам порадимо. 
 Це - на словах. А на ділі западнизации (у розглянутому тут сенсі!) Має реальною метою довести намічені жертви до такого стану, щоб вони втратили здатність до самостійного існування і розвитку, включити їх у сферу впливу та експлуатації західних країн, приєднати їх до західного світу не в ролі рівноправних і рівнопотужних партнерів, а в ролі зони колонізації. 
 Западнизации не виключає добровільність з боку западнізіруемой країни і навіть пристрасне бажання піти цим шляхом. Захід саме до цього і прагне, щоб намічена жертва сама полізла йому в пащу та ще при цьому відчувала б подяку. Для цього й існує потужна система спокус і ідеологічна обробка. Але за всіх обставин западнизации є активна операція з боку Заходу, не виключає і насильство. Добровільність з боку западнізіруемой країни ще не означає, що все населення її одностайно приймає цей шлях своєї еволюції. Усередині країни відбувається боротьба між різними категоріями громадян за і проти западнизации. <...> 
 Однією з рис западнизации є мирне вирішення проблем. Але ці мирні методи володіють однією особливістю: вони примусово мирні. Захід має величезну економічної, ідеологічної та політичної міццю, достатньою, щоб змусити норовливих мирним шляхом зробити те, що потрібно Заходу. Але мирні засоби ніщо, якщо вони не базуються на мощі військової. І в разі потреби Захід, як показує досвід (наприклад, Югославія), не зупиниться перед застосуванням зброї, будучи впевнений у своїй переважній перевазі. 
 Западнизации є особлива форма колонізації, в результаті якої в колонізованих країні примусово створюється соціально? Політичний лад колоніальної демократії. По ряду ознак це є продовження колишньої колоніальної стратегії західноєвропейських країн. Але в цілому це є нове явище. Назву характерні ознаки його. 
 Колоніальна демократія не є результат природної еволюції даної країни в силу її внутрішніх умов і закономірностей її історично сформованого соціально? Політичного ладу. Вона є щось штучне, нав'язане цій країні ззовні і всупереч її історично сформованим можливостям і тенденціям еволюції. Вона підтримується заходами колоніалізму. При цьому колонізованих країна виривається з її колишніх міжнародних зв'язків. Це досягається шляхом руйнування блоків країн, а також шляхом дезінтеграції великих країн, як це мало місце з радянським блоком, Радянським Союзом і Югославією. Іноді це робиться як звільнення даного народу від гніту з боку інших народів. Але частіше і головним чином ідея звільнення і національної незалежності є ідеологічне засіб маніпулювання людьми. 
 За вирваною з колишніх зв'язків країною зберігається видимість суверенітету. З нею встановлюються відносини як з нібито рівноправним партнером. У країні в тій чи іншій мірі зберігаються попередні форми життя для значної частини населення. Створюються осередки економіки західного зразка під контролем західних банків і концернів, а значною мірою - як явно західні або спільні підприємства. Зовнішні атрибути західної демократії використовуються як засоби зовсім демократичного режиму і як засобу маніпулювання масами. Експлуатація країни в інтересах Заходу здійснюється силами незначної частини населення колонізованих країни, наживається за рахунок цієї її функції і має високий життєвий стандарт, порівнянний з таким вищих верств Заходу. 
 Колонізованих країна в усіх відношеннях доводиться до такого стану, що стає нездатною на самостійне існування. У військовому відношенні вона демілітарізіруется настільки, що ні про яке її опорі і мови бути не може. Збройні сили виконують роль стримування протестів населення і придушення можливих бунтів. До жалюгідного рівня зводиться національна культура. Місце її займає культура, а скоріше - псевдокультура западнизма. 
 Масам населення надається сурогат демократії у вигляді розбещеності, ослабленого контролю з боку влади, доступні розваги, наданих самим собі, система цінностей, що рятує людей від зусиль над собою і моральних обмежень. 
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "НА ШЛЯХУ ДО ГЛОБАЛЬНОГО человейнік"
  1.  5. Декабристи
      шляхи їх досягнення. Права дослідник В. Бокова, коли пише, що «при бажанні - і без найменших натяжок - від декабристів можна провести маршрути куди завгодно: до земського руху 1860-х років, до слов'янофільству, до теорії офіційної народності, до партії« Народна свобода », до «російського соціалізму», до «аристократичного конституціоналізму», до правонаціоналістичні теоріям, до російської
  2.  Введення
      шляху, не могли разом підпорядкувати цю впливову структуру - ВПК, силові структури. І перед формованим громадянським суспільством встала важке завдання - підкорити цього монстра інтересам суспільства. Не суспільство для армії та інших силових структур, а вони для суспільства. Потрібна була радикальна політична, економічна, соціальна реформа Збройних Сил, яка веде до їх інтегруванню в нову систему
  3.  2.2. Формування системи управління реформуванням Збройних Сил
      шляхи вирішення поставлених завдань, військовій реформі визначає сукупність сфер, які будуть зачеплені запланованою реорганізацією (реформою) і реформація яких буде необхідна для забезпечення узгодженості та ефективності впроваджуються змін. Ставить завдання відділам з реформи в округах на детальне опрацювання планованих реформ - визначення конкретних питань зміни чисельності
  4.  Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
      шляху утворення політично й економічно панівних класів: по-перше, через привласнення посад за допомогою спадкового механізму та збагачення на цій основі і, по-друге, за допомогою присвоєння додаткового продукту. Перший шлях виявляється історично найбільш поширеним, типовим. Таким чином, в конкретно-історичної дійсності раннеклассовое держава не виникало
  5.  Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
      шляху розвитку державних утворень різні тоді, коли здійснюється перехід від зрілого стану однієї суспільної формації, якою для архаїчної формації є позднеродовой громада, до зрілого станом іншої формації, якою для економічної формації є капи-талізм з його державністю. І тільки зрілі форми вираження закономірностей тієї чи іншої суспільної
  6.  Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
      шляху осягнення такого складного соціального інституту, яким є держава. Але як краще це зробити? Як вивчати форму держави? Традиційно вітчизняна теорія держави і права в цих цілях завжди виділяла у формі держави три основних, взаємозалежних блоки: форму правління, форму національно-державного та адміністративно-територіального устрою, політичний режим.
  7.  Глава шоста. ФУНКЦІЇ І забезпечує їх СТРУКТУРНА ОРГАНІЗАЦІЯ ДЕРЖАВИ
      шляху його життєдіяльності. Основні загальносоціальні функції забезпечують існування, благополуччя, а часом і виживання самого суспільства. Саме в цьому сенсі державна організація суспільства набуває велику соціальну цінність. Вже ранні міста-держави - первісна державна організація суспільства, співаючи-вившись на вильоті присвоює економіки як необхідна реакція на
  8.  Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
      шляху, - мабуть, найважливіший, воістину «вічний» і доленосний. Виділення і вивчення саме цих питань означає методологічний розрив з гіперболізацією соціально-економічних закономірностей, нібито надавали в кінцевому рахунку визначальний вплив на всі сторони державно-правового розвитку суспільства, з уявленнями про вичерпний поясненні еволюції державності в системі
  9.  Глава шістнадцята. ПРАВОТВОРЧЕСТВО
      шляхи її вдосконалення. Одним з таких шляхів є «озброєння» законодавців могутньої юридичною технікою. Юридичному мови також приділяється велика увага в теоретико-правових роздумах. Дійсно, сформувався протягом століть спеціалізований понятійний апарат права, використовуваний для забезпечення точності, однозначності, розуміння юридичних текстів. Це - не
  10.  Глава дев'ятнадцята. Правомірної поведінки, ПРАВОПОРУШЕННЯ І ЮРИДИЧНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
      шляху. Саме тому теорія права повинна абсолютно точно сформулювати характеристики правопорушення. У цьому зв'язку під складом правопорушення розуміють наявність об'єктивної та суб'єктивної сторін, суб'єкта і об'єкта правопорушення. Причому тільки сукупність цих елементів дозволяє говорити про наявність чи відсутність конкретного право-порушення. Правопорушення це не стільки юридична, скільки