Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА П'ЯТА

Таким чином, те, що має матерію одного виду, легке і [рухається] завжди вгору, то, що протилежну, - важке і завжди вниз, а [те, що між ними, має матерії], отлічпие від цих, але по відношенню один до одного є тим же, чим ці абсолютно, і здатні рухатися як вгору, так і вниз, ось чому повітря і вода мають і легкість і тяжкість каж-25 дое і вода осідає у всіх тілах, крім землі, а повітря піднімається на поверхню всіх тіл, крім огпя. Оскільки ж є тільки ОДПО тіло, яке піднімається на поверхню всіх [інших], і одне, яке осідає у всіх [інших], то але необхідності повинні існувати два інших, які осідають в одних і піднімаються на поверхню інших. 30 Л отже, і матерій за необхідності повинно бути стільки ж, скільки цих [тел], - чотири, але тільки в такому сенсі чотири, що загальна у всіх одна (особливо якщо опи возпікают один з одного), а буттєво вони різні. Бо пічто не заважає тому, щоб проміжок між протилежностями був і Едіп і 312ь множинним [одночасно] (як у кольорах), оскільки [терміни] «проміжок» і «середина» багатозначні. У своєму власному місці кожне з [тел], що мають і тяжкість і легкість, має тяжкість (земля - ??під 5 всіх), а легкості не має, але лише в тих [тілах], в яких воно піднімається на поверхню. Тому коли з-під них витягують суміжне з ними [нижележащее тіло], то вони рухаються вниз на його місце: повітря - на місце води, вода - на місце землі. А вгору, на місце вогню, - еслп усунути вогонь - повітря рухатися не стане інакше як під дією сили - nolo добно тому як втягується [наверх] вода, коли поверхня [її і повітря] стає єдиною і [її] втягують наверх з швидкістю, перевершує швидкість падіння води вниз. Так само як і вода [не стане рухатися] на місце повітря інакше як вишеопісанпим чином. Із землею ж цього не відбувається, тому що єдиної поверхні не виходить. Ось чому вода втягується в розжарений на вогні посудину, а земля - ??15 пет. І як земля не підніметься вгору, так вогонь пе опуститься вниз, якщо прибрати з-під нього повітря, бо він не має ніякої ваги навіть у своєму собственпом місці точно так само, як земля - ??легкості. А два [проміжних тіла] рухаються вниз, еслп витягнути з-під них [нижележащее тіло], тому що хоча [тілом], осідають у всіх [інших], і є абсолютно важке, але відносно важке [все ж може рухатися] в місце абсолютно важкого або [в місце тих тел], на поверхню яких воно піднімається внаслідок подібності [їх] матерії, го Те, що необхідно приймати стільки ж різних видів [матерії], скільки важких і легких тіл, очевидно.
Справді, якщо матерія всіх [важких і легких] одна, наприклад порожнеча, або полпота, або величина, або трикутники, то або все [тіла] будуть рухатися вгору, або все - вниз і другий двіжепія більше не буде. Тому, у випадку якщо всі тіла име-25 ють вагу, прямо пропорційний величині пли числу корпускул, з яких вони складаються, або ж в силу того, що вони заповнені [речовиною], - хоча ми й навіч бачимо, і довели, що завжди і скрізь [тіла] рухаються як вниз, так і вгору, - то не буде нічого абсолютно легені; а в разі якщо [за єдину матерію приймається] пустота або щось подібне завжди [що прагне] вгору, то не буде того, що завжди [рухається ] вниз. Водночас виявиться, що в деяких випадках проміжні [тіла] [падають] впіз швидше, ніж земля, так як у великій кількості повітря буде міститися більше трикутників, об'ємних величин 80 або корпускул, [ніж у малій кількості землі]. Однак ми не бачимо, щоб хоч одна частина повітря падала впіз. Те ж саме справедливо і для легкого, якщо допустити, що перевага в легкості залежить від [кількості єдиної] матерії. Якщо ж [матерій] дві (скажімо, порожнеча і повно-313а та: вогонь - щось пусте і тому [рухається] вгору, земля - ??повне і тому - вниз; повітря містить більше вогню, вода - землі), то поведінка проміжних [тел ] не буде відповідати дійсному поведінки повітря і води. Справді, [внаслідок цього допущення] існуватиме деяка кількість води, що містить більше вогню, ніж мала кількість повітря, і велика кількість повітря, що містить більше землі, ніж мала кількість води, внаслідок чого деяку кількість повітря 5 повинне буде рухатися вниз швидше, ніж мала кількість води. Однак цього ніде ніколи не спостерігається. Звідки по необхідності випливає, що як вогонь [рухається] вгору тому, що містить щось особливе (скажімо, порожнечу), чого інші тіла не містять, а земля - ??вниз тому, що містить повноту, так і повітря [рухається] в своє власне місце і [розташовується] вище ВОДИ тому, ЩО містить печто ВЗГ-10 бенное, а вода - вниз тому, що містить речовину певного виду. А якби обидва [проміжних тіла] складалися з одного [виду матерії] або з двох, по так, що кожному були б притаманні обидва, то (як уже багато разів було сказано) малося б пекоторое кількість води, яка по [швидкості руху] вгору перевершило б мала кількість повітря, і деяка кількість повітря, яке за [швидкості руху] вниз перевершило б [малу кількість] води. ГЛАВА ШОСТА Форма [тел] не може бути причиною руху впіз або вгору як такого, але [може бути причи-15 співай] швидшого або повільнішого [руху вгору або вниз].
А в силу якихось прічіп - неважко угледіти. Питання в даному випадку полягає в тому, [1] чому плоскі шматки заліза і свинцю пе тонуть у воді, а менші за величиною і менш важкі [предмети], якщо вони круглі або довгасті, - голка, наприклад, - йдуть на дно, [ 2], а також [чим пояснюється] той факт, що деякі [важкі тіла] пе тонуть внаслідок малості - наприклад, золотий пил - [у воді], а також інші землеобразпие і пилоподібні [тіла]-в повітрі. Пояснювати всі ці явлепія так, як Демокріт, неправильно. Він каже, що гарячі [частинки], злітаючи зізь з води вгору, утримують на плаву широко розпластані важкі [тіла, а вузькі провалюються, так як на Піх наштовхується мало [частинок]. Однак [в такому випадку] вони ще швидше мали б утримувати їх [на вазі] - в повітрі, як він сам же і заперечує. По, заперечивши, вирішує слабо: він говорить, що в повітрі 5 «напір» спрямований не в одному напрямку, розуміючи під «натиском» рух мчать вгору телец5. [1] Оскільки одні суцільні середовища легко разделіми, інші - важче і розділяє здатністю - точно так само - одні [тіла] наділені більшою мірою, інші-в меншому, то прічіпи треба вбачати в цьому. Легко разделімого те, що легко оформляемо, і, чим більше [легко оформляемо], тим більше [легко поділу-10 лімо]. Але повітря більш легко оформляємо, ніж вода, вода - більш, ніж земля. І причому всередині кожного роду меншу кількість більш легко разделімого і легше піддається розриву. Таким чином, плоскі [тіла] охоплюють велику кількість [суцільного середовища] і тому залишаються на поверхні, оскільки більша кількість важче піддається розриву, а тіла протилежної форми охоплюють малу кількість і тому 15 падають вниз, так як легко [його] поділяють. Причому в повітрі - набагато швидше: наскільки оп легкораздо-лімее води. [2] А оскільки і тяжкість володіє деякою силою, згідно якої вона рухається вниз [швидше або повільніше], і суцільні середовища - [силою] опору розриву, то треба ці сили між собою порівняти: якщо сила тяжіння перевершує силу опираючись-20 ня розриву і поділу, [діючу] в суцільному середовищі, то [тяжкість] прорветься вниз з швидкістю, пропорційною вищості, а якщо - слабше [її], то залишиться на поверхні. Таке наше рішення питання про важкому і легкому та їх акциденціях.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГЛАВА П'ЯТА "
  1. Глава п'ята
    Глава
  2. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  3. Глава тридцятих * В
    «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
  4. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
  5. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  6. Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
    204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
  7. Глава перша
    Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
  8. КНИГА П'ЯТА
    КНИГА
  9. КНИГА П'ЯТА ( Д)
    КНИГА П'ЯТА
  10. Книга п'ята
    Книга
  11. Книга п'ята (А)
    Книга п'ята