Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981 - перейти до змісту підручника

Розділ перший

Що стосується виникнення і знищення тих suni [предметів], які по своєю природою виникають і знищуються, то потрібно однаково для всіх Піх розібрати їх причини і дати їм визначення; потрібно, далі, [з'ясувати], що таке зростання і якісну зміну і чи слід вважати, що природа якісного 5 зміни і виникнення одпа і та ж або пет, як це визначається і самими назвами. Із стародавніх [філософів] одні стверджують, що так зване просте виникнення є якісна зміна, інші ж вважають, що виникнення відмінно від якісної зміни. Тим, хто заявляє, що все єдине і що всі [речі] виникають з одного, ю припадають називати виникнення якісною зміною і стверджувати, що те, що у власному розумінні слова виникає, якісно змінюється А ті, хто вважає, що матерія мпожествеппа, як , наприклад, Емпедокл, Анаксагор і Левкіпп, визнають, що це різні речі. Анаксагор, втім, не зрозумів своїх власних слів: оп хоча й каже, що виникати і гинути - це те ж, що якісно змінювати-15 ся, однак, подібно іншим, стверджує, що елементів мпого2. Адже, на думку Емпедокла, є чотири тілесних [елемента], а всього разом з приводять у двіжепіе налічується шесть3, Анаксагор само, як і Левкіпп з Демокрітом, вважає, що їх нескінченно багато. Анаксагор вважає елементами подобочастние, як, наприклад, кістка, плоть, мозок і з інших всі ті, 20 у яких частина збігається за назвою з целим4. Демокріт ж і Левкипп кажуть, що всі інші [речі] складаються з неподільних тіл, нескінченних за кількістю та формами, і відрізняються один від одного складом, а також положенням і порядком цих [елементів] 5. Цілком очевидно, що послідовники Анаксаго-25 ра і Емпедокла говорять протилежні речі. Емпе-докл стверджує, що вогонь, вода, повітря, земля - це чотири елементи, і притому більш прості, ніж плоть, кістку і подібні з ними подобочастние. Послідовники ж Анаксагора вважають простими [тілами] та елементами ці [подобочастние], землю ж, Огопого, воду і повітря визнають складовими, оскільки опи являють собою суміш всіляких насіння цих [подобочаст-314Ь пих]. Отже, тим, хто думає, що все відбувається з єдиного, доводиться називати виникнення і знищення якісною зміною, оскільки субстрат завжди залишається одним і тим же, і ми в таких випадках говоримо, що він змінюється в якості. А ті, хто призна-5 ет більше число первинних родов6, розрізняють якісну зміну і виникнення, оскільки виникнення і знищення відбувається [в такому випадку] від з'єднання і роз'єднання [цих родів]. Тому-то Емпедокл і каже: Немає ніякого рожденья, [як немає і згубною смерті,] Є лише смешенье одне з расторженьсм того, що смешалось7. 10 Ясно, що це міркування пов'язане з їх осповним становищем і що саме тому вони говорять так. Однак і їм доводиться стверджувати, що якісне ізмепеніе існує крім виникнення, хоча з тим, що опи кажуть, це не може узгоджуватися. У тому, що ми праві, легко переконатися. Адже так само як 1Б ми бачимо зміну у величині, зване зростанням і спадом, в той час як сутність залишається тією ж, - точно так само ми бачимо і якісна зміна. Але коли говорять, що [першо] почав багато, а не одне, то цим роблять якісне ізмепеніе неможливим. Адже властивості, завдяки яким, як ми говоримо, воно відбувається, - це відмінності елементів. Я маю на увазі тепле - холодне, біле - чорне, сухе - влаж-20 ве, м'яке - тверде і кожне з інших, як Емпедокл і каже: Ось перед тобою гаряче і променисте солпце ... Ось і дощем спадна, темна, хладного влага8. Інші елементи він визначає таким же чином. Тому якщо неможливо з вогню виникнути воді, а з води - землі, то з білого пе станеться чорне, а з м'якого - тверде. Це міркування можна застосувати і 25 до решти [властивостям], а адже саме в цьому і полягає якісна зміна. Тому ясно, що треба завжди припускати у протилежностей єдину матерію, чи йде мова про зміну стосовно їх місця, про зростання і убутку або про якісну зміну. До того ж ця [матерія] існує так само необхідно, як і якісна зміна. Адже якщо відбувається якісна зміна, то субстрат є один елемент і у всіх [речовин], переходять один в одного, одна матерія; точно так само, коли субстрат aisa один, то відбувається якісна зміна. Емпедокл, мабуть, говорить противне і тому, що ми спостерігаємо, і самому собі. Адже він стверджує, 5 що ні одіп з елементів не виникає з іншого, а всі інші [речі] сталися з них, а разом з тим, привівши всю природу, крім Ворожнечі, до єдиного, оп вважає, що кожна [річ] знову виникає з едіного10. Очевидно, що пз єдиного завдяки відокремленню якихось відмінностей і властивостей возпіклі і вода і вогонь, подібно до того як він називає сонце світлим ю і гарячим, а землю - важкої і твердою. Якщо ж усуваються ці відмінності (а вони переборні, раз вони виникли), то ясно, що земля повинна возпікать з води, а вода - із землі, равпим чином і будь-який з інших [елементів] - не тільки тоді, по і тепер, якщо зміняться їхні властивості. За словами Емпедокла, вони способпи 15 знову з'єднуватися і відокремлюватися, особливо тому, що Ворожнеча і Любов все ще протиборствують один одному. Так що і тоді [елементи] возпіклі з єдиного: адже коли не було вогню, землі і води, все було оди-пим. Неясно також у вченні Емпедокла, чи слід вважати їх початком єдине чи багато чого. Я говорю про вогонь, 20 землі і стоять в одному ряду з ними. Справа в тому, що єдине є елемент, оскільки воно лежить в основі, як матерія, з якої, змінюючись завдяки двіжепію, виникають земля і вогонь. Оскільки ж єдине виникає з складання багатьох з'єднуються [елементів], а вони [виходять] з поділу, - ці багато в більшій мірі відносяться до елементів і первісніша ПО 25 своєю природою.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ перший "
  1. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  2. Глава перша
    и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
  3. Глава тридцятих * В
    «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
  4. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
    Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  5. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  6. Глава перша
    1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
  7. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
  8. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  9. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  10. Глава перша
    Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
  11. Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
    204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
  12. Глава перша
    1 Див прим. 1 до гол. 2 кн. VII. - 223. 2 На підставі доводу «єдине в чому» (див. прим. 5 до гол. 9, кн. I). - 223. 3 Т. е. щодо сутності. - 224. 4 Мова йде про якісну зміну і переміщенні. - 5 «Фізика» V 1, 225 а
  13. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
  14. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
© 2014-2020  ibib.ltd.ua