§ 3. Раннє материнство і батьківство Материнство і батьківство в юності.

Сім'я, родина - близькі родичі, ідентифікують один з одним і живуть разом. У першу чергу це батьки з дітьми.

У кожній культурі надається особливе значення цінності сім'ї, проте різні культури включають сім'ю в різні ментальні відносини. Насамперед це відносини чоловіка і жінки в сім'ї і їх ставлення до своєї дитини. Саме соціальна ситуація формує чоловіка як батька, а жінку як матір.

Е. Еріксон справедливо вказував на те, що «юнак, фізично дозрілий для дітонародження, все ж не здатний любити так, щоб відчувати зв'язок з іншою людиною (це можуть давати один одному лише люди з досить сформованої ідентичністю), він не може послідовно докладати зусилля, щоб бути батьком »2.

Два статі, звичайно, розрізняються відносно психосексуального розвитку та розвитку готовності до батьківства та сімейних відносин: материнство - це фізичний і психологічний стан, а також соціальна роль; батьківство - це психічний стан і соціальна роль.

1 Рубінштейн СЛ. Проблеми загальної психології. - М., 1973. - С. 373.

2 Еріксон Е. Ідентичність: юність і криза. - М., 1996. - С. 255

539

У режимі розвитку здатності до материнства і батьківства дорослішання може бути уповільнено або інтенсифікувати. Рух до батьківства і материнства має свої закономірності в розвитку юнаки та дівчата в цій сфері. «Якими б не були часткові задоволення і часткові стриманості, що характеризують дошлюбне статевий зв'язок у різних культурах - задоволення чи і гордість від потужної дітородної активності без яких би то не було зобов'язань, або еротичне стан без дітородного завершення, або дісціплініруемое і самозабутнє уповільнення, - розвиток "его" використовує психосексуальні сили юності для посилення стильової визначеності та ідентичності. Тут також людина ніколи не є твариною: навіть тоді, коли суспільство сприяє близькості підлог, воно робить це стилізованим способом. З іншого боку, сексуальний акт, кажучи біологічно, - це акт породження потомства, і в будь-якій соціальній ситуації, яка в кінцевому підсумку несприятлива для завершальної фази породження потомства і турботи про нього, існує елемент психобіологічної незадоволеності, яку здорові в інших відносинах люди можуть витерпіти , так само як можна витримати і всі інші часткові стриманості, що опиняються для певних періодів і в особливих умовах сприятливими для цілей формування ідентичності. У жінки, безсумнівно, ця незадоволеність грає набагато більшу роль внаслідок її більш глибокої включеності, фізіологічно і емоційно, в статевий акт як перший крок у зобов'язання породження потомства, про який їй регулярно нагадує, тілесно і емоційно, її щомісячний цикл »1. Юність має почуття постійної незадоволеності і природного плодючості - це обставина постійно створює пастки для природного материнства і батьківства.

Материнство - особливий стан жінки-матері в період вагітності, пологів, годування новонародженого, а також властиве жінці-матері почуття любові до своєї дитини, бажання бути матір'ю.

Батьківство - усвідомлення кровного споріднення між чоловіком і його дитиною, а також почуття заступництва, відповідальності і любові.

Сьогодні, як про це вже говорилося вище, реальна ситуація складається таким чином, що вона може негативно впливати на відносини юної дівчини до материнства. Ця ж соціальна ситуація поволі впливає і на юного потенційного батька.

Глибинно кінець XX і початок XXI в. створюють умови, які впливають на традиційно сформовану ментальність материнства.

Еріксон Е. Ідентичність: юність і криза. - З. 255 - 256.

540

Ментальність - це рівень індивідуальної і суспільної свідомості. Контекст ментальне ™ материнства залежить від загальної соціальної ситуації. Сьогодні в числі інших проблем, пов'язаних з глобалізацією, це і соціальні зміни, що відображають нові досягнення в репродукції за допомогою медицини. Йдеться про соціальне батьківство і біологічних предтечею походження дитини, про донорському материнстві, анонімному надання сперми, запозиченні чужої яйцеклітини і про багато іншого. Ці досягнення науки і техніки, реально допомагаючи окремим людям - жінкам, чоловікам, сім'ям, в дійсності відчужують цінність материнства як унікальну, неповторну можливість зачати, виносити і випестувати дитини. Відчуження може відбуватися як в громадському самосвідомості, так і в самосвідомості майбутньої матері. Кожна юна жінка, як потенційно унікальна особистість, сама може визначити своє ставлення до материнства. Але, якщо юна жінка живе в час, коли завдяки новим досягненням науки материнство вільно чи мимоволі девальвується, їй може бути надзвичайно складно знайти себе в майбутнє материнство.

Материнство як психологічний стан і присваиваемая феноменологическая культурна цінність визначає особливості самосвідомості жінки - біологічної матері. У сфері домагань на визнання позиція «Я - мама» в умовах сприятливого оточення може піднімати статус юної мами в її власних очах на особливе місце, обумовлене традиційними цінностями.

Обговорюючи соціальну ситуацію, в якій юна жінка формується як мати, сьогодні слід враховувати не тільки тип сім'ї, в яких вона вирощується і формувалася, і тип її власної сім'ї, а й гонгом звучать соціальні зміни, пов'язані з проблемою репродукції за допомогою медицини.

Крім того, сьогодні свідомість людства розбурхують не тільки донорське материнство, не тільки анонімне надання сперми і жахлива практика використання ембріонів як «витратного матеріалу», а й невблаганно змінюється ментальність материнства як соціально-історичного явища.

У живому світі завжди є варіації поведінки - це має еволюційний сенс і значення. Але коли умови життя людини складаються таким чином, що природні й історично сформовані безумовні цінності починають придушуватися перекручується привнесеними «культурою» умовами, це відбивається на самосвідомості всіх учасників «нового» життя. У тому числі це відбивається і на феномені материнства як на безумовній цінності, сформованої в історії людства.

541

Сьогодні про майбутнє людської природи заклопотано пишуть філософи, психологи, медики. Піднімаються морально-моральні проблеми генної інженеріі1. У цей час в умовах повсякденного життя, як це було із століття в століття, виростають в безлічі нові покоління чоловіків і жінок, яких природа, вік і соціальні уявлення «про забороні і такому бажаному» штовхають в обійми один одного, наслідком чого стає вагітність - плід - дитя. Нове покоління потенційних батьків живе в інших умовах, ніж попередні покоління.

Ми живемо в часи, коли дитя можна вирощувати в пробірці, і, отже, чудо виношування, народження і плекання починає девальвуватиметься. Особливо явно це позначається на соціально неповноцінних шарах суспільства, де відбувається постійна девальвація цінностей повсякденного життя, праці, моральних правил. Тут частіше скоюють злочини по відношенню до немовляти.

Даровано жінці природою здатність відтворення - зачаття, виношування і народження немовляти - нікуди не подінеш. Діти з'являються.

Але багато юні матері бачили і чули про клонування, про препарати, що знижують здатність до зачаття, про вирощування клітин в пробірках, про штучне осіменіння, про штучної матері, про матір-донорі і пр. Соціально що приймаються допущення виступають як умови, які змінюють ментальність людини, в даному випадку - ментальність материнства.

Звичайно, кожна жінка як унікальна особистість сама може визначати своє ставлення до материнства. Але якщо у жінки є специфічні ускладнені особливості, якщо вона живе в часі, коли завдяки новим досягненням науки материнство вільно чи мимоволі девальвується, їй може бути надзвичайно складно знайти себе в материнстві.

Материнство - культурний феномен, і його зміст і значення можуть змінюватися разом з культурою. Материнство в нормі - почуття любові і відповідальності за свою дитину, здатність до рефлексії на фізичні і психічні стани дитини, а також здатність до психологічного його супроводу і реальному веденню по життю.

Материнство має глибокі біологічні передумови, однак воно постає в людській культурі і як сформований в процесі історичного розвитку суспільства соціальне замовлення, що визначає самосвідомість і почуття жінки-матері.

1 Див: Хабермас Ю. Майбутнє людської природи - М., 2002.; Фуку яма Ф. Наше постлюдське майбутнє: Наслідки біотехнологічної революції. - М., 2004.

542

Для нормального розвитку материнства як феномена жіночої поведінки потрібно ряд умов, які сприяють потребностно-мотиваційної сфері.

Нами були виявлені Діадне-триадние відносини в любові, батьківстві і дитинстві, які визначають умови взаємодії трьох пов'язаних один з одним осіб: мати-батько-дитя.

Уявімо етапи розвитку потребностно-мотиваційної сфери в індивідуальному досвіді розвивається дитини - дівчинки - майбутньої матері:

1) Діадне-триадние відносини: диада «Мати-Дочка» - взаємодія дівчинки з матір'ю (ідентифікація і відокремлення); диада «Батько-Дочка» - взаємодія дівчинки з батьком (ідентифікація і відокремлення); тріада «Мати-Отець-Дитя» - взаємодія чоловіка і жінки в сімейному союзі, в батьківській позиції і в тендерних ролях;

2) диада «Я-Інші» - навчання дівчинки, підлітка тендерним ролям в контексті гри, соціальних відносин, засвоєння культурних цінностей (ідентифікація і відокремлення);

3) диада «Чоловік-Жінка» - переживання підростаючої дівчиною фізичного потягу, любові, освоєння цінностей статевої, материнської та батьківської сфери, їх диференціація;

4) тріада «Мати - Батько-Дитя» - підготовка до народження власної дитини (вагітність та пологи); загальні соціально-психологічні умови, місце батька дитини, мотивація вагітності матері;

5) Діадне-триадние відносини: диада «Мати-Дитя» - індивідуальна прихильність до дитини на всіх етапах його розвитку і любов до нього як унікальному суті; тріада «Мати - Батько - Дитя» 1.

Повноцінне материнство передбачає збереження любові і прихильності до батька дитини.

Кожна жінка є носієм материнського потенціалу як біологічна і соціальна одиниця, а також як унікальний суб'єкт, що пройшов свій індивідуальний шлях на всіх етапах розвитку ціннісної та потребностно-мотиваційної сфери материнства.

Реально материнство визначає зміст материнської позиції в залежності від фізичного самопочуття жінки і від

Тут ми описуємо лише відносини-позиції розвивається дівчинки - майбутньої матері. Подібна модель існує і для хлопчика.

543

конкретних соціально-психологічних умов, при цьому ціннісно-смислові орієнтації на материнство є самими чутливими до життєвих обставин і перспективам.

Повноцінне батьківство передбачає збереження любові до жінки, яка народила спільної дитини, і розвиток почуттів до з'явився на світ немовляті - своєму синові або своєї дочки. Юний батько при цьому піддається побутовим випробувань та випробувань, пов'язаних з перебудовою ідентичності в багатьох сферах любові та інших відносин.

З появою новонародженого змінюються умови життя. Традиційно мати і новонародженого (особливо новонародженого) ізолюють від зовнішнього світу і контактів з іншими людьми. У зовнішньому відокремленні матері та її дитини закладений глибокий психологічний зміст. Діада «Мати-Дитя» зумовлена природою: обидва вони потребують спокою, в ізоляції. Стрес, який пережила породілля, вимагає реабілітації і відновлення фізичного та психічного здоров'я. Новонароджений потребує спокою і фізичному відчутті матері, він теж пережив стрес - стрес свого народження.

 У нормальних умовах соціальний статус породіллі підтримує її в період слабкості і розгубленості - вона оточена близькими, їх увагою, привітаннями, подарунками. Навколишні усталюють цінність дитини, проявляючи підвищену увагу до нього, забезпечуючи підтримку юної матері і створюючи найкращі умови входження в материнство. 

 Юна жінка, зазнавши свій безцінний плід, проходить непрості ініціації. Шок від вагітності як несподіванки поєднується у юної дівчини із станом вагітності. («У мене таке відчуття, неначе це відбувається не зі мною», «Неначе я поміщена під скло, а все, що відбувається - десь далеко»). При народженні дитини юна мати може з подивом поділитися: «У мене таке відчуття, що до цієї дитини я не маю ніякого відношення», «Я знаю, що я народила цю дитину, але не відчуваю, що він мій», «Мені так погано , а тут ще ця дитина! »Вказівка« цей »хоча і має значення« найближчий в просторовому відношенні », але не несе в собі тих смислів і емоційних оцінок, які присутні в таких поняттях, як« мій »,« свій ». «Мій» - завжди: мені належить; рідний, близький. А ще «мій» може позначати того, «кому я належу, частиною якого я є» («Дорога моя людина», «Моя дитина»). 

 Використання більш відчуженого «цей» замість «мій» і «свій» - не просто мовні прорахунки. Несвідомо юна біологічна мати висловлює відокремлення від дитини, незадоволення тим, що він своєю появою обтяжує її життя. Відчужені 

 544 

 юні матері можуть відкрито заявляти про своє незадоволення материнськими обов'язками, про які їм настійно нагадують. У цьому випадку неможливо почути «Моя дитина» - адже мати явно відчужена від народженої нею дитини. 

 Відчужена мати може прийняти позицію неприйняття або відкритого відкидання дитини. Заперечення - отвергание, уникнення, зневага - один із проявів відчуження. Відчуження - позиція відділення, відособленості, припинення близькості. Дослідження кримінального насілія1 яскраво ілюструють хибність поширеної думки про безумовної цінності дитини для її батьків. Найбільш драматична ситуація, коли в ролі відкидає, що не приймаючої сторони виступає мати дитини. 

 Термін «неприйняття» використовується у значенні виразу такого ставлення матері до своєї дитини, при якому вона або ще не здатна, або не хоче задовольняти його природні потреби в їжі, теплі, чистоті, а також потреба в нормальному психічному розвитку, реалізовану зазвичай у спілкуванні та грі. У результаті дитина перебуває в ситуації хронічного дефіциту, постійного незадоволення потреб. 

 Відхилюваний дитина виявляється залежним від життєво важливих умов, втілених для нього насамперед в особі матері. Призначення матері - забезпечення любові і безпеки. Знехтуваний дитина живе на граничному рівні екстремальної ситуації: він ніколи не відчуває почуття безпеки, задоволення потреб постійно депрівіруется. Ситуація екстремальності умов існування дитини є провокує для формування передумов до розвитку злочинної, асоціальної особистості. 

 За умови відкидання дитини схильність до насильства може розвиватися вже в ранньому віці, коли відбувається самоототожнення дитини з відчуженої і агресивної сім'єю. 

 Інформація, релевантна "§ 3. Раннє материнство і батьківство Материнство і батьківство в юності. "

1. 12. ПРИНЦИПИ СОЦІАЛЬНОГО І ПРАВОВОГО ДЕРЖАВИ ПО КОНСТИТУЦІЇ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
     материнства, батьківства і дитинства, інвалідів та громадян похилого віку, розвиває систему соціальних служб, встановлює державні пенсії та допомоги, інші гарантії соціального захисту громадян. Конституція РФ (ст. 1) визначає, що Російська Федерація є правовою державою, тобто Російська держава обмежена правом. Поняття правової держави многомерно і включає в себе, в
   
2. 13.3. Права та обов'язки батьків
     материнства і тісно взаємопов'язані. Батьки мають рівні права і несуть рівні обов'язки щодо своїх дітей (батьківські права). Батьківські права припиняються після досягнення дітьми віку вісімнадцяти років (повноліття), при вступі неповнолітніх дітей в шлюб і в інших встановлених законом (ГК) випадках придбання дітьми повної дієздатності до досягнення ними
   
3. 13.1. Правова основа шлюбно-сімейних відносин
     материнство і дитинство, сім'я знаходяться під захистом держави. Турбота про дітей, їхнє виховання - рівне право й обов'язок батьків. Працездатні діти, які досягли 18 років, повинні піклуватися про непрацездатних батьків. Крім того, ст. 72 (п. «к» ч. 1) Конституції відносить сімейне законодавство до спільного ведення РФ і її суб'єктів, що означає можливість прийняття суб'єктами РФ своїх
   
4. Фактори, що визначають тип материнського ставлення до дитини.
     материнства Передумови Внутрішня позиція матері I. Повна сім'я: благополучна неблагополучна II. Неповна сім'я: соціально адаптована мати соціально неадаптована мати III. Мати-інвалід: фізичне нездоров'я психічне нездоров'я IV. Позбавлення батьківських прав V. Мати в умовах позбавлення волі I. Материнська сензитивность, здатність до ідентифікації II. Материнська
   
5. § 5. Соціально-економічні та культурні права
     материнство, батьківство і дитинство має забезпечуватися державними та іншими гарантіями. Законодавством передбачені обопільні обов'язки: батьків щодо виховання та утримання дітей, повнолітніх, працездатних дітей в частині турботи про непрацездатних батьків. Статтею 41 Конституції Росії передбачено право на охорону здоров'я та медичну допомогу. Під охороною здоров'я розуміється
   
6. § 2. Сімейні правовідносини: суб'єкти, підстави виникнення і припинення
     материнства і (або) батьківства вправі самостійно здійснювати батьківські права по досягненні ними 18 років. Підстави виникнення сімейних правовідносин (припинення, зміни) представляють собою різноманітні юридичні факти, як дії, так і події. Об'єкти сімейних правовідносин поділяються на дві групи: особисті немайнові та особисті майнові відносини. Особисті
   
7. 13.2. Права та обов'язки подружжя
     материнства, батьківства, виховання, освіти дітей та інші питання життя сім'ї вирішуються подружжям со-Російська газета. 1997. 29 жовтня.; СЗ РФ. 2000. № 22. Ст. 2264. 186 8 вместно виходячи з принципу рівності подружжя. Подружжя зобов'язані будувати свої відносини в сім'ї на основі взаємоповаги і взаємодопомоги, сприяти добробуту і зміцненню сім'ї, піклуватися про добробут і
   
8. § 7. Акти громадянського стану
     батьківства, зміна імені, смерть громадянина. Будучи офіційним доказом зареєстрованих фактів, вони зберігають це значення доти, поки не піде їх зміну або анулювання. При цьому сама по собі реєстрація актів цивільного стану не має правообразующего значення. Вона лише встановлює, де і коли мали місце певні юридичні факти. Виняток
   
9. 4. Заохочення і охорона шлюбу і сім'ї
     материнство і дитинство перебувають під захистом держави »; що стосується рівноправності статей, то воно в загальній формі задекларовано в ч. 2 ст. 4 Конституції. Постсоціалістичні конституції підчас продовжують властиві пізнім соціалістичним конституціям особливі гарантії для сімей, чиє матеріальне становище ускладнене. Так, ст. 71 Конституції Республіки Польща 1999 передбачає, в
   
10. Симона каже: «Зробіть великий крок вперед»
      материнства має дуже глибоке значення у формуванні розуміння жінкою самої себе і своєї реальності. Згідно Кристевої, філософія стала чоловічою справою частково тому, що V вона підкреслює віддаленість людини від світу і від інших людей. Материнство і вагітність допомагають жінці зрозуміти, що вона не відділена, а може бути тісно пов'язана з іншою людиною, з яким поділяє своє
    
11.  Глава XIII РАННЄ ДИТИНСТВО
      Глава XIII РАННЄ
    
12. 2. Види актів цивільного стану та їх реєстрація
      батьківства, зміна імені, смерть громадянина. Кожне із зазначених обставин підлягає реєстрації, яка встановлюється з метою охорони майнових та особистих немайнових прав громадян. Реєстрація здійснюється органом реєстрації актів громадянського стану (орган загс), який складає відповідний запис акта в книзі встановленого зразка (книзі реєстрації народжень, книзі
    
13. 46. РОЗПОДІЛ ПРЕДМЕТІВ ВЕДЕННЯ І ПОВНОВАЖЕНЬ МІЖ РФ І СУБ'ЄКТАМИ РФ
      материнства, батьківства та дитинства; соціальний захист, включаючи соціальне забезпечення; 88 з) здійснення заходів по боротьбі з катастрофами, стихійними лихами, епідеміями, ліквідація їх наслідків; і) встановлення загальних принципів оподаткування і зборів в РФ; к) адміністративне, адміністративно-процесуальне , трудове, сімейне, житлове, земельне, водне, лісове законодавство, а
    
14.  Глава 14 особистість в юності
      юності