| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 2. Спілкування з однолітками протилежної статі |
||
|
Перш ніж ми будемо обговорювати те, як спілкуються юнаки та дівчата один з одним, слід розглянути, що відбувається з ними в плані фізичного розвитку і пов'язані з цим зміни в психічній сфері. Динаміка вікових змін статевих функцій. Відомо, що на відміну від всіх інших фізіологічних функцій статеві функції детерміновані віком. В цілому до настання статевого дозрівання велика частина сексуальних проявів перебуває в латентному стані і розгортається в пубертатної фазі, продовжуючись у репродуктивному періоді. Таким чином, будь-який прояв сексуальності необхідно співвідносити з віком. В юності людина проходить наступні періоди статевих проявів: пубертатний, перехідний, період зрілої сексуальності. Кожен період має свої особливості. Пубертатний період (лат. ріЬег1а8 - статева зрілість) - період, протягом якого в організмі відбуваються внутрішні перебудови, що завершуються досягненням статевої зрілості, тобто здатності до розмноження. Початок процесу статевого дозрівання обумовлено гипоталамическим відділом мозку. Перебудова гормональної регуляції супроводжується зміною фізичного вигляду і психічної сфери. Важлива ознака пубертатного розвитку - встановлення регулярної активності гонад, що виявляється у дівчат менструаціями, а у юнаків - еякуляціями. Встановлення внутрисекреторной активності гонад у обох статей проявляється фазовими змінами темпів зростання окремих сегментів скелета, встановленням пропорцій тіла і розвитком вторинних статевих ознак. Якщо поява ознак пубертатного розвитку в обох статей починається в підлітковому віці (у дівчаток можуть з'явитися перші ознаки пубертату ще в дитинстві), то завершення пубертатного розвитку відбувається в юності: у дівчат в 17-18 років, у юнаків в 21 - 22 роки відбувається зупинка зростання скелета. Пубертатний період - період кризи, який носить вкрай складний характер через гормональної перебудови і корінної перебудови психічної сфери. 527 Психіка в пубертатному періоді найбільш ранима. Це визначається фізичним станом підлітка і юнаки, коли бурхливі залози ще не прийшли в узгоджена взаємодія, коли не відбулася синхронізація функціонування всіх органів. Це визначається і ранимістю психіки, спонукає гормональними бурями і соціальною позицією. У суспільстві досі існує невизначеність юридичних граней і громадської думки щодо молоді. Ф.М.Достоевский на початку XX в. героєм свого роману «Підліток» зробив 20-річного молодика. І. С. Кон (середина XX ст.) Вказував, що в суспільній думці часто і двадцятирічної людини не вважають за дорослого, так як існує правова і моральна невизначеність юності. Період юності подовжується «за рахунок, з одного боку, більш раннього статевого дозрівання, а з іншого боку, більш пізнього соціального дозрівання» 1. На тлі загальної вразливості психіки особливої вразливістю відрізняється сексуальна сфера. Фахівці-сексологи вважають, що саме в пубертатному періоді статеве свідомість повинна здійснити перехід від романтичної стадії через похітливе осліплення сексуальної фази з її невловимо-нав'язливою фіксацією психіки на генітальної сфері до стадії зрілого статевого дозрівання, гармонійно поєднує чуттєвість з найвищими ідеалами людської любві2. Основна тенденція пубертатного періоду - прагнення до самоствердження всіх сторін особистості - знаходить прояв і в статевій сфері, нерідко завершуючись початком статевого життя. При цьому, однак, загальні тенденції розвитку сексуальних проявів молоді вельми різноманітні. Одні спрямовуються в романтичну любов, інші - в безладний секс. Медики виділяють особливий, перехідний період у розвитку мужчіни3. Перехідний період характеризується безладними, випадковими статевими зв'язками. Для нього найбільш типово чергування ексцесів (крайніх проявів) з більш-менш тривалими абстіненціямі4, що протікають на тлі сурогатних (мастурбації, денні полюції та ін.) або вікарних (нічні полюції) форм статевої активності. Цей період може завершитися набуттям постійного партнера або вступом у шлюб. 1 Кон І. С. Статева мораль у світлі соціології / / Рад. педагогіка, 1966. - № 12. - С. 64 - 77; Кон І. С. У пошуках себе: Особистість і її самосвідомість. - М., 1984. 2 Загальна сексопатологія: Керівництво для лікарів / за ред. Г. С. Васильченко. - М., 1977.-С. 199. 3 Там же. - С. 193 - 195. 4 Абстиненція - тут стан, що виникає в результаті припинення сексуальних відносин. 528 Період зрілої сексуальності характеризується встановленням рівня статевої активності, що наближається до індивідуальних особливостей, що визначаються умовами життя, статевою конституцією, а також спільними ціннісними орієнтаціями на життя і своє місце в світі. Цьому сприяє можливість мати інтимну близькість з постійним партнером, з дружиною. Юність лише тільки рухається в напрямку до зрілої сексуальності. На думку ряду сексологів, кульмінація сексуальної активності у чоловіків досягає в 17-19 років. Статева енергія шукає відповідного виходу, народжує в психіці внутрішню напруженість. Крім фізіологічних потреб, що створюють напругу, є ще й психологічне напруження, яке пов'язане з поданням про початок статевого життя як про доказ жаданої дорослості. Статеве життя виступає як засіб для самоутвержденія1. І. І. Мечников, грунтуючись на результатах проведеного ним статистичного аналізу, приходить до наступного висновку: «Статева зрілість (ріЬеЛаз), загальна фізична зрілість (піИШав) і шлюбна зрілість (вік вступу в шлюб) складають три важливих моменти в житті людини, що мають одну і ту ж мету - задоволення прагнень до підтримання виду (розмноження). В одних випадках (більшість первісних народів) ці три моменти збігаються один з одним, в інших же випадках вони розсуваються, між ними з'являються проміжки, тим довші, чим довше відбувається розвиток, і тому найбільш Відчутних у найбільш цивілізованих народів »2. Положення сучасної молоді залишається настільки ж для неї проблематичним, як і наприкінці XIX і початку XX століть. У цьому є і свій позитивний початок: в гідних уваги джерелах можна стикнутися з досвідом попередніх поколінь. Для цього корисно звернутися до роздумів Ж.Ж. Руссо, Н.А.Добролюбова, Н.Г.Чернишевського, Марії Башкірцевой3, а також до щоденникам і рефлексій на своє життя багатьох інших відомих представників культури і науки. Це вельми повчальні тексти для зміцнення молоді почуття особистості. Спілкування з представниками іншої статі. В юності молоді люди добре розуміють і відчувають, що природа готує їх до возз'єднання, яке дарує у своєму апогеї любов і дітей. У той 1 Див: Кон І. С. Соціологія особистості. - М., 1975. 2 Мечников І. І. Вік вступу в шлюб / / І. І. Мечников. Сорок років шукання раціонального світогляду. - М., 1913. - С. 49 - 98. 3 Див: Руссо Ж.Ж. Педагогічні твори: в 2 т. - М., 1981; Добролюбов HA Щоденник 1852 / / Собр. соч. - М.; Л., 1967. - Т. 8; Чернишевський І. Г. Щоденник. - М., 1932; Башкирцева М.К. Щоденник Марії Башкирцевої: Вибрані сторінки. - М., 1991. 529 же час соціальні очікування оточуючих спрямовані на те, що юнаки і дівчата повинні почати закохуватися. Любов - це почуття сильної прихильності, гарячої серцевої схильності, потяг до конкретної людини. Любов як вищий прояв кращих якостей особистості і як переживання вищих почуттів оспівана в віках - в міфах, поемах, віршах і романах. Одним словом, і природа, і соціум готують молодих людей до любові. Юність - вік очікування любові. Юнаки та дівчата змінюють ставлення один до одного за природними, соціальним і психологічним спонуканням. У їх спілкуванні, безумовно, присутній розмита напруженість, яку породжують фізична і психологічна напруженість, а також напруженість, пов'язана з посиленням вимог тендерних ролей. Молодим належить навчитися спілкуванню на нових підставах. Це має бути спілкування чоловіків і жінок, яке не тільки відповідає соціальним канонам і ідеалам тієї культури, до якої належать ці люди, а й забезпечує кожної зі сторін досягнення явних або приховуваних цілей. Однак тут може і не бути усвідомлюваних цілей - молоді люди можуть бути наївні і безпосередні. Спілкування в групі приятелювання юнаків і дівчат розвивається за своїми законами. Присутність в одновікових співтоваристві юних людей протилежної статі провокують особливу стилістику спілкування. Тут панує флірт. Флірт - любовно-еротична гра, кокетство. Флірт забарвлює своєрідними інтонаціями голос, веселить і лукавить погляди. Флірт хвилює кров. Тут присутній провокація, еротичний підтекст. Спілкування юнаків та дівчат включає в себе специфічні чоловічі і жіночі пози і жести. Багато молодих вільно чи мимоволі захоплені запозиченими з своєї чи іншої культури способами кокетства і зваблювання «іншої сторони». Дівчата виряджаються під флер, тонкі шовкові тканини, надягають одягу, що підкреслюють їхні жіночі принади. Юнаки також не хочуть відставати в прийомах і формі одягу, що підсилюють їх фізичну мужність. Інший раз російський молодий чоловік демонструє свою чоловічу стати по типу латиноамериканських мачо, так як фізично цей образ вельми виразний. Одягу, пози і жести - знакова ідентичність, яка має значення у впізнавання і прийнятті (або неприйнятті) представників свого кола і віку. Діапазон спілкування може бути настільки різноманітно представлений в реальному житті молодого покоління, що важко описати навіть типове. Однак можна вказати на крайні прояви у відносинах між юнаками та дівчатами: завжди покоління молодих породжує своїх романтиків і своїх циніків. 530 Романтизація іншого - внутрішня потреба піднесеної душі. Ідеалізація, поетизація іншого дає п'янке хвилювання, творить відчуття душевного польоту, розкриває дивовижну красу і нескінченну багатозначність світу і в той же час прирікає на незмірні страждання через власної недосконалості. Юний романтик може переживати спілкування з ідеальним чином у своїй уяві. Левушка Толстой зізнається: «. У цей же самий час юний Левушка, спілкуючись з юними дівчатами, демонструє їм прийняте суспільстві поведінка. Він ідентифікований з прийнятою культурою і проявляє себе відповідно своєму доброму вихованню. «Після обіду я іноді удостоював дівчаток їздити верхи з ними (ходити гуляти пішки я вважав недоцільним з моїми роками і становищем у світлі). І наші прогулянки, в яких я проводжу їх по незвичайним місцях і ярах, бувають дуже приємні. З нами трапляються іноді пригоди, в яких я себе показую молодцем, і дами хвалять мою їзду і сміливість і вважають мене своїм покровителем »2. Толстой Л. М. Дитинство. Отроцтво. Юність. - Л., 1966. - С. 310-311. Там же. - С. 309. 531 Юнак з благородного сімейства, доброго виховання мріє про близькість з Нею - Прекрасної Пані. Яким перетвореним він бачить звичний світ чудової природи, як високо він цінує любов! «Я жертвував для однієї хвилини її любові всім життям», - свідчить Левушка. Від очікування любові душа романтика перетворювалася, світ розкривався по-новому. Часом він відчував тугу і самотність. Готовність до пристрасної любові, борошна чуттєвих хвилювань в уявних обставинах призводять до почуття самотності, відособлення від усього світу. Н.А.Бердяев писав: «Тема самотності - основна. Зворотний бік її є тема спілкування. Чужість і спільність (виділено мною. - В.М.) - ось головне в людському існуванні »1. Романтики часто самотні і отчужде-ни від інших і від самих себе. Вони непоправно нещасні. Водночас вже в юності виростають циніки - юнаки та дівчата, легко що проявляють грубу відвертість, вульгарно безсоромні до нормативів моральності, благопристойності, до людських цінностей, які користуються загальним визнанням. Це можуть бути спонтанні циніки, що надходять безсоромно від невідання, від відсутності культури, але це можуть бути і молоді люди, які прийняли для себе цинічне ставлення до інших, до всього світу в цілому в якості своєї життєвої філософії. У відносинах з однолітками протилежної статі їх цинізм особливо лякає. Наведемо приклад із сучасної книги. «Після несамовитою і принизливої близькості Свєтка звертається до довгий час обожнюєте її Еді: - Ну і що? - Запитує Свєтка тихо. - Ти бачиш, ти спізнився. Еді спочатку навіть не розуміє, що Свєтка має на увазі під цим "Запізнився". Він неодмінно дивиться на Свєтку. - Як бачиш, - каже Свєтка, - я вже не целка. - Каже вона цинічно-спокійно, як би зовсім інша жінка, а не та Свєтка, яку він знав досі, розмовляє зараз з Еді-бебі. "Целка" в її вустах звучить огидно, наче сказав це Вовка Золотарьов або Славка Циган. Брудно якось звучить. Так ось вона яка, Свєтка, насправді, думає Еді. - Шурик? - Запитує він. - Який там Шурик, - презирливо усміхається Леська. - Два роки тому ще мене трахнув один з батьківських друзів, п'яний був. Батько вже помер з перепою, а друзі його до нас все ще ходили. "Турбота про самотніх вдові з дитиною", - саркастично передражнює когось Леська. - А Шурик? - Запитує Еді. 1 Бердяєв H.A. Самопізнання (досвід філософської автобіографії). - М., 1990.-С. 39. 532 - Дався тобі цей Шурик, - говорить Свєтка майже дружелюбно. - Ну і Шурик, - додає вона сміливо і усміхається. - Не переживай, - говорить Свєтка, - я його не люблю. Я нікого не люблю ... - І мене не любиш? - Запитує Еді зло. Він підвівся на лікті і дивиться на Свєтку в усі очі. Він не може до цих пір повірити, що це та сама Свєтка, з якою він розлучився до свят - три дні тому. Всього три дні тому. - Ти хлопчик, - відповідає Свєтка задумливо. - А я жінка. Чоловік повинен бути набагато старший за жінку, бо жінка дозріває швидше. Так щоб бути рівними в ліжку, чоловік повинен бути набагато старше. Років на десять мінімум, - підсумовує Леська. Еді-бебі, соромлячись, підтягує штани, встає, застібається, але Свєтка продовжує лежати на підлозі. Знизу, з підлозі, вона раптом каже Еді: - Я дуже злякалася тебе, вибач. Взагалі-то я збиралася давно тобі все розповісти, але все відтягувала ... Боялася ... Мати каже, ти такий чутливий, до тебе потрібен особливий підхід. Потім ти завжди ходиш з цією жахливою бритвою ... - Свєтка замовкає. - Я тебе хоч раз образив? - Запитує Еді. - Один раз показував ніж ... - Говорить Леська. Еді-бебі підбирає з підлоги свою зошит з віршами. Під час бійки зошит випала з кишені куртки. Свєтка встає і знову натягує материн халат. - Ідеш? - Запитує вона сумно. - Відповідай мені на одне питання, - звертається до неї Еді задумливо. - На хуя ти у все це грала? Знаєш ... поцілунки, запалений газ у тебе на кухні, вино, я, мудак, що читає тобі свої вірші ... Якщо ти мене не любила, навіщо все це? Свєтка мовчить, потім, важко підшукуючи слова, каже: - Бачиш, ти цього зараз не зрозумієш ... Справа в тому, що в якомусь сенсі я тебе любила і люблю ... Еді глумливо й зло киває головою. - Я бачу, - говорить він. - Ти мене любиш. - Так, люблю, - каже Свєтка, - але не як чоловіка. Мені завжди подобалося з тобою розмовляти, і ні з ким я не відчувала себе так затишно, як з тобою. Мені було дуже з тобою цікаво ... Ти незвичайний хлопець ... - Кінчай, - морщиться Еді. - Можна і без цього ... Свєтка замовкає. - Ну, я пішов, - каже Еді. - Прощай! - Говорить він »1. Юний закоханий підліток Савенко підспудно відчував, що зведення його почуття до Светке до одного лише сексу є приниження і Леськи, і самого себе. Чистий секс є заперечення любові у всій повноті її можливих форм існування. І тоді від відчаю, від втрати потоптану любові хлопчисько люто зневажає і без того не найкращу ситуацію в його житті. 1 Лимонов Е. Підліток Савенко. - СПб., 2002. - С. 259-298. 533 Цинічні, сороміцькі слова, які використовуються під час сексу, лють і здивування юного коханця не перекривають цинічно-спокійною позиції молодої дівчини з соціально-ущербної середовища. Тут у наявності агресивне відчуження. І це теж спілкування з однолітками протилежної статі. Спілкування з приводу любові і сексу. Але і в цьому випадку ми бачимо, що і циніки схильні почуттю покинутості й самотності. Крім романтиків і циніків в спілкуванні підлог взаємодіють захоплені особистості і раціональні особистості. Коли носії цих протилежностей возз'єднуються один з одним і, прагнучи до взаємної ідентифікації в почуттях, розмовляють з приводу любові, то видно, наскільки нерівнозначні їх відносини: захоплений, схильний до екзальтації в крайньому збудженні робить поспішні пропозиції, а раціональний рассудочно і логічно оцінює результати своїх перемог і можливість продовження стосунків. Тут не важливо, хто з двох екзальтований, а хто вільний від впливу емоцій. Їх чекають неспівпадання. Раціональний займає більш захищену позицію. Із щоденника Марії Башкирцевої, якій скоро 16 років: «16 березня. До десятої години приходить П'єтро. Залу дуже велика і дуже хороша; у нас два рояля - один з довгим хвостом, другий - маленький. Я почала тихенько награвати "Пісню без слів" Мендельсона, а А. заспівав свій власний романс. Чим серйозніше і гаряче він ставав, тим більше я сміялася і ставала холодна. Для мене неможливо уявити А. серйозним. Все, що говорить улюблена жінка, ймовірно, здається чарівним. Я іноді можу бути забавною для людей байдужих до мене, для небайдужих - і поготів. Серед фрази, сповненої любові і ніжності, я говорила якусь річ - нездоланно смішну для нього, і він сміявся. Тоді я дорікала його за цей сміх, кажучи, що я не можу вірити дитині, яка ніколи не буває серйозний і яка сміється, як божевільний, від усякого дрібницю. І так - багато разів, так що він нарешті прийшов у відчай. Він став розповідати, як це почалося: з першого вечора - на представленні Весталки. - Я так люблю вас, - сказав він, - що готовий Бог знає що зробити для вас. Скажіть, щоб я вистрілив у себе з револьвера, я зараз зроблю це. - А що б сказала ваша мати? - Мати моя плакала б, а брати мої сказали б: "От нас стало двоє замість трьох". - Це марно, я не хочу подібного докази. - Ну так чого ж ви хочете? Скажіть! Хочете, щоб я кинувся з цього вікна - он у той басейн? ... - Через місяць я виїду, і все забудеться. - Я поїду за вами всюди. - Вам не дозволять. - Хто ж мені може завадити? - Вигукнув він, кидаючись до мене. 534 - Ви занадто молоді, - кажу я, змінюючи музику і переходячи від Мендельсона до ноктюрн, більш ніжному і більш глибокого. - Одружуємося. - Так, якби я захотіла його! - Ось ті на! Звичайно, ви хочете! Він приходив все в більший і більший захват; я не рухалася, навіть не змінювалася в особі. - Добре, - кажу я, - припустимо, що я вийду за вас заміж, а через два роки ви мене розлюбите. Він задихався. - Ні, до чого ці думки? ... Вірний П'єтро », - не те щоб я нічого не відчувала до нього, навпаки, але я не можу погодитися бути його дружиною. Багатства, вілли, музеї всіх цих Рісіолі, Доріа, Торлопов, Воргезе, Чиара - постійно тиснули б мене. Я перш за все честолюбна і пихата. ... Субота, 18 Березень. Мені ніколи не доводиться ні на хвилину залишитися наодинці з А. - це мене сердитий. Я люблю, коли він говорить, що любить мене. З тих пір як він все висловив мені, я постійно сиджу, спершись ліктями на стіл, і думаю. Я люблю, може бути. Завжди, коли я стомлена і наполовину дрімаю, мені здається, що я люблю П'єтро. Навіщо я так пихата? Навіщо я честолюбна? Навіщо я так розважлива? ... »'. Навіть коли немає любові, дівчина продовжує вести любовну лінію у спілкуванні - адже коли тобі кажуть слова любові, це так гріє, хвилює і так радує серце. Гарячність шанувальника збуджує почуття і в тій, кому поклоняються. «П'ятниця, 19 травня. Я написала йому у восьми словах наступне: "Ідіть в 12:00, поговорю з вами внизу". - Зрозуміли? - Запитую я, стираючи. -Так. З цієї хвилини я відчула полегшення і була якось дивно збуджена. Я кожну хвилину оберталася на годинник і боялася, як би не зрозуміли причину цього. Наче б можна було відгадати! Тільки нечиста сила здатна мучити себе цими страхами. У дванадцять годин він встав і попрощався, міцно стискаючи мені руку. - Прощайте, - сказала я йому. Очі наші зустрілися, і я не зумію описати, яка між нами пробігла іскра. - Отже, тітка, завтра вранці ми їдемо; йдіть до себе, я вас там замкну, а то ви будете мені тут заважати писати, я скоро ляжу. - Ти обіцяєш? - Звичайно. Я замкнула тітку і, кинувши погляд у дзеркало, спустилася по сходах, куди П'єтро вже раніше прослизнув, як тінь. - Коли любиш, стільки говориться один одному навіть мовчки! Принаймні, я вас люблю! - Прошепотів він. Башкирцева М. К. Указ. соч. - С. 60 - 61. 535 Я бавилася, розігруючи сцену з роману і мимоволі думаючи про Дюма. - Я завтра їду. І нам треба серйозно переговорити, я мало не забула! .. - Так, просто нічого в голову не йде ... - Ходімо, - кажу я, причини двері так, що крізь щілину падав слабкий промінь світла. І я сіла на останній сходинці маленької драбинки, в глибині коридору. Він став на коліна. Кожну хвилину мені здавалося, що хтось йде, я нерухомо застигала, здригаючись від кожної краплі дощу, вдаряється в скла. - Та це нічого, - говорив він. - Вам добре говорити! Якби хто-небудь прийшов, ви будете вдоволені, а я пропала б! Закинувши голову, я дивилася на нього крізь вії. - Зі мною? - Сказав він, зрозумівши мої слова в іншому сенсі. - Зі мною? Я занадто люблю вас, ви можете бути цілком спокійні. Я простягнула йому руку, почувши ці благородні слова. - Хіба я не був завжди пристойний і шанобливий? - О, ні, не завжди. Раз ви навіть хотіли мене обійняти. - Не кажіть про це, прошу вас. Адже я так просив пробачити мене. Будьте добра, вибачте мене. - Я пробачила вас, - сказала я потихеньку. Мені було так добре! Чи так це буває, думала я, коли люблять? Серйозно це? Мені все здавалося, що він зараз розсміється - так він був зосереджений і ніжний. Я опустила очі перед цією надзвичайною блиском його очей. - Ну, бачите, ми знову забули говорити про справи; будемо серйозні і поговоримо. - Так, поговоримо. - По-перше, як бути, якщо ви їдете завтра? Не їдьте, прошу вас, не їдьте! - Це неможливо, тітка ... - Вона така добра! Залишіться. - Вона добра, але вона не погодиться ... І тому - прощайте ... може бути, назавжди! - Ні, ні ж, адже ви погодилися бути моєю дружиною. - Коли? - Наприкінці цього місяця я буду в Ніцці. Якщо ви погодитеся на те, щоб я утік, зробивши борг, я поїду завтра ж. - Ні, я цього не хочу; в такому випадку я вас більше не побачу. - Але ви не можете перешкодити мені їхати божеволіти до Ніцци. - Ні, ні, ні, я вам це забороняю! - Ну, так треба чекати, щоб мій батько дав мені грошей. - Послухайте, я сподіваюся, що він буде розважливий. - Та він нічого не має проти, мати говорила з ним, але якщо він не дасть мені грошей? Ви знаєте, як я залежний, як я нещасливий! - Вимагайте. 536 - Дайте мені пораду, ви, яка розмірковує як книга, ви, що говорить про душу, про Бога; дайте мені пораду. - Моліться Богу, - кажу я, подаючи йому мій хрест, і готова розсміятися, якщо він прийме це в жарт, і дотримати свій строгий вид, якщо він прийме це серйозно. Він побачив мій незворушний вигляд, доклав хрест до чола і опустив голову в молитві. - Я помолився, - сказав він. - Правда? - Правда. Але далі ... Отже, ми доручимо це барону Вісконті. - Добре. Я говорила "добре", а думала: "Це ми ще подивимося". - Але це ще не можна зробити так скоро, - сказала я. - Через два місяці. - Ви смієтеся? - Запитала я, як ніби це було абсолютно неможливо. - Через шість. - Ні. - Через рік? - Так, через рік. Ви почекаєте? - Якщо потрібно; тільки б я міг бачити вас кожен день. - Приїжджайте до Ніцци, тому що через місяць я їду до Росії! - Я поїду за вами. - Це неможливо. - Чому? - Мати моя не захоче. - Ніхто не може перешкодити мені подорожувати. - Не кажіть дурниць. - Але ж я вас люблю! Я нагнулася до нього, щоб не втратити жодного його слова. - Я завжди буду любити вас, - сказав він. - Будьте моєю дружиною. Ми входимо в банальності закоханих, банальності, які стають божественними, коли люди дійсно полюбили назавжди. - Так, право, - говорив він, - це було б так добре - прожити життя разом, у ваших ніг ... обожнюючи вас ... Ми обидва будемо старі, так старі, що будемо нюхати тютюн, і все-таки завжди будемо любити один одного. Так, так, так ... мила! .. Він не знаходив інших слів, і ці слова, такі звичайні, ставали в його вустах найбільшою ласкою. Він дивився на мене, склавши руки. Потім ми міркували, потім він кинувся до моїх ніг, кричачи задихається голосом, що я не можу його любити, як він мене любить, що це неможливо »1. Зовсім юна, але тонка, розумна і раціональна особа, насолоджуючись пристрасними почуттями закоханого в неї юнака, відчуває захоплення від того, що вона улюблена. Башкирцева М. К. Указ. соч. - С. 79 - 82. 537 У 19 років Марія пише у своєму щоденнику: «М. каже мені про свою любов ... Це знову колишня історія: я не люблю його, але його вогонь дуже зігріває мене ... Він говорить так добре ... Він навіть плакав. Наближаючись до будинку, я сміялася менше, я була розм'якшена цієї прекрасної вночі і цієї піснею про кохання. Ах, як це добре - бути коханою!., Немає нічого в світі, що могло б зрівнятися з цим ... »1. Романтика, захват - знаки юнацької любові. У ранній юності навіть найсвітліші голови і раціональні уми жадають захоплення від романтичних відносин. Ледве втративши надію на продовження любовних пісень, дівчина стає сумною і самотньою. Юнак, який не отримав заохочення, також схильний до смутку і переживання своєї покинутості й непотрібності. Порятунок юність знаходить в тікання в інший світ - світ уяви. Н.А.Бердяев писав у своїй філософській автобіографії: «Насамперед я переконаний в тому, що уява є один із шляхів прориву з цього світу в світ інший» 2. Уява допомагає юним врятуватися від напруги взаємних відносин і у своєму внутрішньому світі створити умови, сприятливі жаданого спілкуванню. Пізніше, заручившись деяким життєвим досвідом, ставши впевненіше в собі, юнак стає досить Самоактуалізованих і, отже, досить стійким до перипетій відносин з представницями протилежної статі. Тепер навіть у любові молодий чоловік здатний залишатися цілком відчуженим, зберігаючи свою індивідуальність і особистісну автономність. Саме про цей феномен писав А. Г. Маслоу: «... може здатися парадоксальним, так як індивідуалізм і відчуженість на перший погляд абсолютно несумісні з тією особливого роду любовної ідентифікацією, яку ми виявили у самоактуалізованих індивідуумів, відчуженість здорової людини може гармонійно поєднуватися з його абсолютної, повної ідентифікацією з предметом свого кохання »3. Поступово, набираючи життєвий досвід, молода людина відкриває для себе, що любовне ставлення до людини - це моральне ставлення до нього. С.Л.Рубинштейн писав: «Моральний зміст любові (любові чоловіка і жінки) в тому, що людина знаходить виключне існування для іншої людини, що виявляється у виборчому почутті: він самий існуючий з усього існуючого. Бути коханим - це означає бути 1 Башкирцева М. К. Указ. соч. - С. 189 - 190. 2 Бердяєв H.A. Самопізнання (досвід філософської автобіографії). - С. 39. 3 Маслоу А. Г. Мотивація і особистість. - СПб., 2001. - С. 280. 538 самим існуючим із усього і всіх »1. Взаємна любов в юності виступає як найперша потреба дівчат і юнаків, як вища форма спілкування, яка стверджує існування іншої людини. Отже, спілкування з однолітками протилежної статі несе в собі в ранній юності можливість розвиватися особистісно та соціально через ігри, флірт і романтичні відносини. Молоді люди вчаться взаємної ідентифікації, відкриваючи для себе неможливість свого існування як ізольованого «Я» у сфері відносин чоловіка і жінки. У разі любові любовна ідентифікація відкриває юному людині здатність радіти існуванню іншого, коханої людини. При цьому розвинена особистість закоханого не розчиняється у іншому, а, залишаючись досить відособленою і Самоактуалізованих, проявляє себе у вищій мірі здатної до любові. Спілкування з однолітками протилежної статі у вищому прояві свого потенціалу - школа соціальних відносин і сходження особистості до вершин свого «Я», до вершин самоактуалізації.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "§ 2. Спілкування з однолітками протилежної статі" |
||
|
||