| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Симона каже: «Зробіть великий крок вперед» |
||
|
У своїй книзі «Друга стать» Симона де Бовуар пише про те, що жінкам самим необхідно подолати соціальні та психологічні бар'єри, які відокремлюють їх від чоловіків. Грунтуючись на екзистенціалізмі та французькою психоаналізі, вона показала, що жінки в європейській культурі завжди визначалися як «інше» і що жінки брали це визначення на шкоду власним інтересам. Для Бовуар екзистенціалізм дає можливість жінці контролювати своє життя, відмовляючись приймати ставлення до себе як до нижчого класу. Вона закликала кожну жінку самотужки боротися за свою рівність з чоловіками, а також працювати в групах, захищаючи спільні інтереси і цілі.
Симона де Бовуар Природа проти турботи Хіба чоловік і жінка розрізняються в тому, як вони думають і як вони діють? Так, каже Бовуар. Але це розходження є наслідком соціального устрою, а не біологічного. Багато, але не всі, феміністки згодні з цією точкою зору і, як і Симона де Бовуар, підкреслюють різницю між тендером і підлогою. Пол відноситься до біологічної характеристиці, тендер ж - до соціальної ролі і культурним нормам, пов'язаним з підлогою.
Словник Одинокий лідер Тендер - це особливе и поведінку і ставлення ня до статевих розбіжностям, які є за своєю природою біологічними. Тендерні ролі, отже, це різні позиції, які суспільство призначає для кожного з підлог. Оскільки Симона де Бовуар була першим значущим філософом жіночого руху, те, що вона говорила, не бажало слухати більшість чоловіків і не могло зрозуміти більшість жінок, адже лише небагато з них мали можливість і бажання вивчати філософію. Це зробило її роботу особливо важкою. Хоча нею захоплювалися за її ерудицію і знання філософії і пси-: 71 хологіі, наступні феміністки критикували її за те, що вона прийняла «чоловічу» позицію, займаючись тим, що найбільше цікавило чоловіків-інтелектуалів, замість того щоб шукати нові способи відношення до жіночому. Але навіть у цьому випадку вона стала важливим прикладом і відкрила для фемінізму нові можливості, глянувши на філософію з жіночої точки зору. Насправді вона була активною учасницею жіночого руху у Франції в 1970-х роках, працюючи з більш молодими жінками, які складали наступне покоління феміністок. Інше, але те ж саме
филосо-факт Де Бовуар відома тим, що мала екзистенційний роман з відомим французьким філософом Жан-Полем Сартром. Де Бовуар і Сартр домовилися, що вони будуть коханцями, але відмовилися ^ від прийнятого суспільством погляду на романтизм і сексуальність. Вони були вірні одне одному, але * спали в різних спальнях і вели незалежне життя. Однією з ключових фігур другого покоління французьких феміністок стала Юлія Крістева (1941 -). Як і де Бовуар, Кристева вважає, що тендерні відмінності соціально сконструйовані, що немає сутнісної, або вродженої, різниці між тим, як думають чоловіки і жінки. Але вона також вважала, що досвід материнства має дуже глибоке значення у формуванні розуміння жінкою самої себе і своєї реальності. Згідно Кристевої, філософія стала чоловічою справою частково тому, що V вона підкреслює віддаленість людини від світу і від інших людей. Материнство і вагітність допомагають жінці зрозуміти, що вона не відділена, а може бути тісно пов'язана з іншою людиною, з яким поділяє своє тіло. - Словник
Соціальне сталеви-I ірованія говорить про тому, що ідеї про дійсність, до яких відносяться і відносини між чоловіком і жінкою, залежать від настрою суспільства, а немає від біологічних чи психологічних факторів. Тендер, як стверджують багато феміністки, соціально сконструйований. V, Проти материнства Деякі феміністки були проти Кри-стевії у зв'язку з тим, що вона підкреслювала важливість материнства.
- Филосо-факт% Кристева - не тільки психоаналітик з ліцензією, а й викладач, і мати. Одним з прикладів такої творчості є її робота «Stabat Mater», що означає «стоїть мати». Вона відсилає до одного з гімнів на честь Діви Марії, яка стояла біля підніжжя хреста, коли був розіп'ятий Ісус Христос. Це есе захищає материнство від нападок більш радикальних феміністок, які вважають, що мати дітей - це ще одне бажання чоловіків, яке зобов'язані виконувати жінки. У той же самий час у роботі проводиться ототожнення акту листи та акта народження. Вона підкреслює цей зв'язок, наводячи слова Христа «і слово стане плоттю», а також перериваючи розповідь і вставляючи в нього уривки віршів, які пов'язані з темою народження!
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Симона каже: «Зробіть великий крок вперед» " |
||
|
||