Головна
ГоловнаІсторіяІсторія Росії (підручники) → 
« Попередня Наступна »
Д.І. Олейников. Історія Росії з 1801 по 1917 рік. Курс лекцій: посібник для вузів / Д. І. Олейников. - М.: Дрофа. - 414 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Народження нового століття

-

В годину ночі з 11 на 12 березня 1801 ве ликий князь Олександр Павлович здригнувся від несподіваного звернення: «Ваша Імператорська Величність!» Це звернення означало, що імператор Павло Петрович поповнив ряд жертв епохи палацових переворотів. Почалася історія Росії XIX в. - На сто днів пізніше самого століття. Один з організаторів вбивства Павла - граф Пален (в кульмінаційний момент замаху, завбачливо заблукав у палацовому саду) - взяв Олександра за руку: «Буде хлоп'ячі! Ідіть царювати! »

Перша мова молодого імператора була звернена до солдатів:« Імператор Павло помер від апоплексичного удару. Син його піде по стопах Катерини ». Ув'язнені в мові два найважливіших повідомлення на ранок були розгорнуті сенатором Д. П. Трощинським (колись секретарем Катерини II) в Маніфест: «Ми, воспріемлем спадковий Імператорський Всеросійський престол, воспріемлем купно й обов'язок управляти Богом нам вручений народ за законами й по серцю у Бозі почила Найяснішій Бабки нашої Государині імператриці Катерини Великої, коея пам'ять нам і всьому Батьківщині вічно пребуде люб'язна ».

Звичайно історики оцінювали це звернення Олександра як бажання протиставити себе в очах «громадськості» нескладному Павлу і, розташувавши до себе всіх зітхають по століттю Катерини, почати правити зовсім по-новому. Варто все ж врахувати, що Олександр - син зовсім не відійшов у минуле століття Просвітництва (і більше, ніж свого батька, бо був відлучений від нього для виховання в дусі, бажаному «найяснішої бабки»).

Катерина подумувала зробити Олександра своїм спадкоємцем в обхід сина. Саме тому запросила для нього в вихователі швейцарця Ла-Гарпа - християнина і республіканця. Навіть коли Катерина проклинала французьких революціонерів - «шибеників, які самі лізуть в петлю», - у силі залишалося її обіцянку Лагарпу: «Пан, будьте якобінцем, республіканцем, всім, чим хочете; я вважаю Вас чесною людиною, і мені цього достатньо».

27

Лагарп втаємничував Олександром ідеї Просвітництва, переконував, що всі народжені рівними, і лише деяким випадок дає можливість панувати.

Лагарп вчив справедливості, а імператриця вирішила залучити його до плану усунення Павла від престолу. Довга розмова Лагарпа з Катериною II 18 жовтня 1793 закінчився тим, що «чесна людина» дав зрозуміти, що не буде брати участь в «конспірації» проти спадкоємця. Невдовзі Олександр позбувся вихователя, виробленого в полковники, але звільненого і отримав цілу тисячу червінців для проїзду в рідну

Швейцарію. Навздогін полетіли листи Олександра Павловича: «Зобов'язаний Вам всім: моїм вдачею, правилами, моральністю, небагатьма моїми знаннями, яких я міг би придбати і в набагато більшій кількості, якщо б краще скористався незліченними Вашими про мене турботами, за які я ніколи з Вами інакше розплатитися не можу, як моїми безмежними відданістю і повагою до Вас, любий друже.

.. Ваші поради ... мені завжди дорогоцінні ».

Збереглося чимало свідчень того, наскільки високо цінував Олександр роль Лагарпа у своєму житті. На піку свого світового тріумфу, в 1815 р., коли всі визнавали російського імператора «рятівником Європи», Олександр, ледве вступивши на Париж, привселюдно оголосив посеред нечуваного для нього торжества: «Якби не було Лагарпа, не було б і Олександра» . Тоді ж, представляючи Лагарпа прусського короля Фрідріха-Вільгельму III, Олександр сказав: «Всім, що я знаю, і всім, що, бути може, є в мені хорошого, я зобов'язаний р. Лагарпу» 31. Імператор нагородив вчителя вищим російським орденом Андрія Первозванного і дав йому чин дійсного таємного радника (тобто повного генерала, II клас по Табелі про ранги; чин, вище якого тільки канцлер) 32.

До 1795 Олександр сформувався як спадкоємець духовних устремлінь Катерини. Коротка військова, «унтер-офіцерська», як він казав, кар'єра в правління Павла лише розпалила в ньому пристрасть до досягнення справедливості через людинолюбні розпорядження та встановлення. Так само, як колись Катерина, Олександр почав царювання з спроб реалізувати на практиці свої уявлення про справедливий устрій суспільства.

28

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Народження нового століття"
  1. КОРОТКИЙ КУРС ЛЕКЦІЙ
    Тематичний план лекційного курсу ЛЕКЦІЯ 1. Політико-правові вчення У СИСТЕМІ ГУМАНІТАРНИХ НАУК ЛЕКЦІЯ 2. Політичні та правові вчення СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ ЛЕКЦІЯ 3. Політичні та правові вчення Стародавньої Греції та Стародавнього Риму ЛЕКЦІЯ 4. Політичні та правові вчення ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ ЛЕКЦІЯ 5. Політико-правової думки ВІДРОДЖЕННЯ І НОВОГО ЧАСУ ЛЕКЦІЯ 6. КОНЦЕПЦІЇ ПРИРОДНОГО ПРАВА
  2. Розділ 6 СВІТ У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ XX СТОЛІТТЯ 6.1. Країни Західної Європи та США в другій половині XX століття
    століття
  3. Глава 16. Опоненти класика і народження вождя
    народження
  4. ОХОРОНА ПРИРОДИ
    століття вплив людини на природу стало настільки величезним, що виникла небезпека завдати непоправної шкоди довкіллю. Необхідність охорони природи викликана виробничою діяльністю людського суспільства. У виробничу діяльність залучаються все нові природні ресурси. Наприклад, у другій половині XIX століття стали використовувати нафту, а уран - тільки з середини ХХ
  5. 5. Виникнення і припинення правоздатності
    народження громадянина і припиняється смертю. Наведена формулювання закону викликає проте питання. Необхідно, насамперед, усвідомити, чи виникають з народженням людини всі елементи змісту правоздатності, передбачені законом, або тільки окремі елементи. Як було зазначено, принцип рівності правоздатності не означає повного збігу її обсягу у всіх без винятку громадян.
  6. 6. Рефлексія
    століття.
  7. Волкова Г.І.. Політична історія Іспанії XX століття: Учеб. посібник. - М.: Вища. шк. - (XX століття. Політична історія світу). - 191 с., 2005

  8. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    народження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття. Російська філософія. Сучасна західна філософія. Перспективи розвитку філософського знання про світ і
  9. Запитання і завдання для повторення:
    століття Які причини ви бачите в частих повстаннях, що відбувалися на всьому протязі 17 століття? Які угруповання при створенні Соборного Уложення 1649 року користувалися найбільшим авторитетом і чому? Дайте характеристику новому зводу законів - Соборне Укладення 1649 року. Порівняйте систему державної влади і управління в Росії 17 століття з системою державної влади і управління при Івані
  10. дитинства
    народженням. Новонароджений спочатку безпорадний. Тільки-но з'явившись на світ, він повинен пристосуватися до умов існування, які різко відрізняються від існування в утробі матері. Життя новонародженого залежить від того, як його організм може адаптуватися до змінених умов середовища. Для організму багатьох новонароджених сам процес народження - тяжкий фізичне випробування, яке виснажує його
  11. Асмус В.Ф.. Проблема інтуїції у філософії та математики. (Нарис історії: XVII - початок XX в.) М.: Думка - 315 с., 1965

  12. Література
    століття. М, 1994. Хрестоматія з історії СРСР з найдавніших часів до кінця 15 століття. М., 1960. Борисов Н.С. Російські полководці 13-16 століть. М., 1993. Великі духовні пастирі Росії. Під редакцією проф. А.Ф. Кисельова. М, 1999. Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. М., 1992. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима сучасників і нащадків (9-12 століть). М., 1998. Данилевський І.М. Російські землі очима
  13. 48. Застава ЖИТЛОВО приміщень.
    Нового. Альо НЕ зрозуміло, як діятімуть кредитори у випадка, коли позичальник НЕ віконає своих борговіх зобов'язань и НЕ збудує нового житла. Невже, відповідно до Законів України про заставу, про виконавче провадження, про Виконавчому службу на це майно буде звернуто Стягнення и ЦІ мешканці будут віселені з житла, Яку смороду зайнять? Чи буде в ціх випадка держава нести ризико за цімі угідь, чі
  14. Література 1.
    Століття. - М., 1992. - 205 с. 9. Гачев Г. Російська душа. Портрети російських мислителів. - М., 1990. - 272 с. 10. Громов М.Н. Про вивчення російської філософії. - М., 1979. - (Цеп., № 3667). І. Громов М.Н., Козлов Н.С. Російська філософська думка X-XVII століть. - М., 1990.-288 с. 12. Громов М.Н. Структура і типологія російської середньовічної філософії. - М., 1997.-288 с. 13. Ермічев А.А Російська і
  15. середніх СТОЛІТТЯ.
    СЕРЕДНІ
  16. 3.2. Осмислення підсумків ХХ СТОЛІТТЯ:
    3.2. Осмислення підсумків ХХ
  17. тема 11 Росія на початку XX століття
    століття