Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В. М. Розін. Філософія освіти: Етюди-дослідження. - М.: Видавництво Московського психолого-соціального інституту; Воронеж: Видавництво НВО «МОДЕК», 2007 - перейти до змісту підручника

6. Рефлексія

Психології почасти не пощастило з поняттям «рефлексія». Ототожнивши рефлексію з інтроспекцією і самопізнанням і вивчаючи її експериментальними методами, а по суті, емпірично, психологи не змогли взагалі-знайти для рефлексії місця у своїх теоретичних побудовах.
Тут цілком можна погодитися з критикою психологічного підходу до рефлексії, висловленої Н. Г. Алексєєвим та І. С. Ладенко179. Але думаю, причина глибша, ніж просто «негативне ставлення сучасних психологів до інтроспективної психології».
Справа в тому, що рефлексія - це поняття Нового часу, що використовується як робочий інструмент другої половини XX століття.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 6. Рефлексія "
  1. Р) Кінцівка з точки зору рефлексії,
    рефлексії, ми знову маємо справу з кінцівкою, яка виступає в певній протилежності до нескінченного. Ця протилежність приймає різні форми. Виникає питання: які ж ці форми? У точці зору, заснованої на рефлексії, наявна звільнення від кінцівки, однак і тут справжня нескінченність виступає лише у вигляді знятої кінцівки. Встає, отже, питання: може
  2. 3. Спекулятивне поняття релігії
    рефлексії розглядалися як постійні. Отже, грунт релігії є це розумне, точніше, спекулятивне. Однак релігія не є лише щось настільки абстрактне, не їсти афірмативний ставлення до загального так, як воно тільки що було визначено. Якби вона була тільки такої, то весь зміст знаходилося б поза її, привносять би ззовні; і якби це зміст існувало в
  3. Теми для самостійної дослідницької роботи
    рефлексії до самопроектування поведінки в процесі кооперативно-структурованої навчальної діяльності в
  4. 6.6. Проблема контексту
    рефлексії. Але поки не існує цілісного пояснення причин звернення філософської рефлексії до історичних досліджень. Не виключено, що відсутність такої концепції - приватне свідчення відсутності потреби в ній. Необхідність мислення історичними категоріями обумовлена ??безліччю фактів соціального життя і людської психіки. Тому вона не потребує доказів. Правда,
  5. РР) Протилежність кінцевого і нескінченного
    рефлексії як такої. Ця протилежність є кінцівку, протиставлена ??нескінченності, і обидві вони покладені для себе не як прості предикати, але як істотна протилежність і так, що одне визначено як інше іншого. Кінцівка і тут залишається саме тому, що нескінченне, яке їй протистоїть, саме є кінцеве, причому таке, яке належить як інше першого. Лише
  6. III. Необхідність релігійного відношення у формі мислення і його опосередкування
    рефлексії прагне опосредствовать суттєві моменти релігійного відношення і, нарешті, 3) як воно в якості спекулятивного мислення знаходить своє завершення в понятті релігії і знімає рефлексію у вільній необхідності
  7. Люди
    рефлексія тривалий час виконувала функцію політичної теорії у складі філософсько-світоглядних систем. Їх соціологічна складова коливалася від найчистіших вигадок до наукових гіпотез. Однак до XIX в. соціологічна рефлексія не претендувала на ранг особливої ??дисципліни з метою обгрунтування ПФ. У першій половині XIX в. Сен-Симон, Конт, Мілль і Спенсер створили науку про суспільство по
  8. Характеристика саногенного мислення (СМ)
    рефлексії як уміння розглядати як би з боку свої негативні образи пам'яті , супутні їм емоції, свої вчинки і минулий досвід в цілому. На думку К. Хорні, рефлексія передбачає освоєння техніки самоаналізу. Причому самоаналіз має особливе значення в ситуаціях, глибоко зачіпають людини. К.Хорни вважає, що зіткнення з деякою правдою про себе породжує не тільки хвилювання і
  9. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія»
    1. Абсолютна і відносна істина. 2. Антропологія. 3. Апріорний. Апостеріорний. 4. Несвідоме. 5. Буття. 6. Брахман. 7. Час. Рух. Форми руху матерії 8. Гилозоизм. 9. Гносеология. Епістемологія. 10. Діалектика. Метафізика. 11. Дуалізм. 12. Так °. 13. Істина. 14. Історичні типи світогляду. 15. Ідеалізм. 16. Ідея. 17. Інтенціональність. 18. Класична німецька
  10. Введення
    рефлексів) і навчання технічних і кібернетичних систем. Різні аспекти ітеративного навчання досліджуються в педагогіці, психології і фізіології людини і тварин, в теорії управління і в інших науках. Справжня робота присвячена опису математичних моделей ітеративного навчання й переслідує такі цілі: по-перше, дати досить повний, хоча звичайно і не вичерпний,
  11. 25. Побудувати безпосередні умовиводи - звернення. тівопоставленіе предикату.
    Рефлекси тварин не є безумовними. Всі слідчі - юристи. Деякі військовослужбовці - зв'язківці. Всякий закон є нормативно-правовим актом. Громадяни РФ мають право на освіту. Деякі судження не звертаються. Деякі студенти ВСГТУ - заочники. Жоден невинний не повинен бути притягнутий до кримінальної відповідальності. Деякі європейські країни - члени НАТО. Всі злочини
  12. Критика історії
    рефлексії. Цілком очевидно, що під прикриттям історії мішенню критики є марксизм. Мова йде про те, щоб створити нову ідеологію, останній заслін, який буржуазія ще здатна звести проти Маркса »131. «Слова і речі» як «останній заслін», зведений «буржуазією» проти «Маркса», - це судження Сартра, до нещастя для нього, є особливо яскравим прикладом міфічної
  13. 6.7. Безліч історій
    рефлексією історичних суб'єктів та ідеями великих філософів. Цей висновок спонукав «нових» істориків включити в сферу досліджень безліч дрібних історичних постатей зі складу традиційного канону. Покок - найбільш послідовний представник «нової історії». Він прагне перетворити ортодоксальне зміст ІПМ. Багато історичних тексти про класиків політичної думки зберігають
  14. § 2. Філософія здорового глузду Т. Ріда про своєрідність смаків камчадалов і ескімосів
    рефлексії. Тому представляється можливим розвиток смаку. Роздуми Т. Ріда викликають інтерес в контексті європейських оцінок харчових переваг корінних нечисленних народів Півночі. Ці переваги виявляються обумовлені природно-кліматичними умовами регіону їх проживання. Тому вони необхідно повинні враховуватися при конструюванні етнооріентірованних харчових практик. Разом з
  15. 3.4. Проблема неявних посилок
    рефлексія про політичні проблеми спирається на висновки соціологічних досліджень. Обидва вважали, що при описі політико-філософських альтернатив треба використовувати соціологічні методи та інформацію. Але чи можуть ці методи та інформація служити підставою вибору соціальних і політичних альтернатив? Дюркгейм відповідав на це питання позитивно, оскільки соціологія є базис оціночних