Російсько-тибетські контакти і зв'язки на рубежі XIX і XX ст.

Кінець XIX - початок XX в. відзначені певним суперництвом Росії та Англії за вплив на Тибет. Росія ще в 1870-ті роки намагалася встановити відносини з Тибетом. Н.М. Пржевальський, починаючи з 1872 р., зробив чотири експедиції по території Тибетського нагір'я, але не був допущений тибетцями в Лхасу (1879). Дослідження північній і північно-східній частині нагір'я продовжили надалі В.М. Пєвцов, В.І. Роборовскій і П.К. Козлов. Росія не бажала встановлення англійського контролю над Тибетом. У 1895 р. в Лхасу були направлені для збору відомостей про становище в Тибеті декілька бурят - агентів близького до імператорського двору тибетського лікаря П.А. Бадмаева. У Лхасі вони таємно зустрічалися з ламою Агваном Доржіевим. {206}

Агван Доржиев (1854-1938), бурят із Забайкалля, в 19-річному віці відправився з паломниками до Тибету. Він закінчив вищу богословську школу при монастирі Депун, отримав вчений ступінь лхарамба, був призначений наставником-вихователем юного Далай-лами. Згодом Доржиев став старшим радником і довіреною особою Далай-лами. У 1898 р. він був направлений в Китай, Францію та Росію для ознайомлення з державним устроєм цих країн. Микола II прийняв Доржіева і висловив побажання отримати письмове звернення від Далай-лами.

Влітку 1900 Доржиев знову здійснив подорож до Петербурга, а 30 вересня 1900 Микола II прийняв його в Лівадійському палаці. Відбулися переговори Доржіева з міністром закордонних справ В.Н. Ламздорфа, військовим міністром А.Н. Куропаткін і міністром фінансів С.Ю. Вітте. Влітку 1901 Доржиев привіз до Петербурга тибетське посольство (7 осіб). 23 червня 1901 посольство з Тибету було прийнято в Петергофі царем. Микола II вручив Доржіеву послання на ім'я Далай-лами з дружніми, але вельми загальними формулюваннями. У результаті переговорів Доржіева з В.Н. Ламздорфа МЗС Росії направив російського бурята Б. Рабданова в якості секретаря консульства Росії в Дацзяньлу (Кандін), доручивши йому збирати інформацію про становище в Тибеті, у військового міністра А.Н. Куропаткина Доржиев просив допомоги зброєю, і навіть вів переговори про посилку російських військових інструкторів до Тибету. Незважаючи на згоду А.Н. Куропаткина направити партію легкої стрілецької зброї, важко відповісти на запитання, чи досягло це зброя Лхаси чи ні. У 1900-1901 рр.. в Тибеті знаходився бурят із Забайкалля Гомбожаб Цебеко-вич Цибіков (1873-1930), перший вчений з Росії, якому вдалося проникнути в Лхасу, вивчити Центральний Тибет і благополучно повернутися. Цибіков відвідав найбільші міста і релігійні центри Тибету: монастирі Кумбум і Лавран в Амдо, Лхасу і три головних монастиря - Ганден, Депун і Сера, резиденцію Панчен-лами - монастир Ташилунпо, найдавнішу столицю Тибету - Цетан і монастир Самье. Г.Ц. Цибіков зібрав і представив наукової громадськості Росії величезний матеріал про політичне становище і державному устрої, соціально-економічних відносинах і релігії Тибету.

Експедиція Янгхазбенда

Активність Росії в Тибеті розцінювалася в англійській пресі як завдає шкоди британським інтересам. Лондон {207} спробував через Пекіна організувати прямі англо-тибетські переговори. Лорд Керзон призначив главою англійської місії для переговорів полковника Ф. Янгхазбенда. Далай-лама під тиском Амбані (який отримав відповідні інструкції з Пекіна) призначив тибетську делегацію у складі двох чиновників.

Англійці, тибетці і китайський представник пробули в Камба-цзоне три місяці, але зустрічалися разом тільки один раз. Сторони виклали взаємні претензії, і на цьому «переговори» закінчилися. Тибет вимагав виведення з Камба-цзона великого військового ескорту англійців; англійці, зі свого боку, наполягали на присилання тибетських представників найвищого рангу. Лорд Керзон став наполягати на тому, щоб «виступити і настрашити тибетців».

6 листопада 1903 загін англійських військ під командуванням генерала Макдональда і Янгхазбенда отримав наказ віце-короля Індії лорда Керзона про просування в Тибет. Офіційно в Лхасу прямувала англійська місія на чолі з Янгхазбенд, для того щоб вимагати від Тибету виконання умов вже укладених угод і провести з тибетцями нові переговори. Військовий загін Макдональда (близько 3000 солдатів і офіцерів при дев'яти гарматах і близько 7000 супроводжуючих - носильників, прислуги і т.п.) повинен був служити «ескортом» для місії Янгхазбенда [Уодцель, 1906, с. 63]. Англійці увійшли на територію Тибету через перевал Джелеп-па і 22 грудня 1903 зайняли прикордонний тибетський пост Парі. Пройшовши 38 км вглиб долини Чумбі, вони зупинилися біля туни і стояли тут зимові місяці. Навесні 1904 англійці двічі розгромили загони тибетців, які прагнули перегородити їм шлях. Перше зіткнення сталося 31 березня 1904 біля стіни, перекривають шлях до селища Гуру на північ від туни. Як писав очевидець, учасник експедиції О. Уоддел', «сипаї почали віднімати рушниці в тибетських воїнів, пролунали мимовільні постріли, і тоді солдати експедиції - сикхи і сипаї, які оточили тибетців з трьох сторін, дали залп, ще і ще ...». «Ця чернь, - далі писав Уодделл, - не мала можливості встояти проти зосередженого вогню нашого війська, через кілька секунд відійшла, покидали зброю і кинулася бігти щосили, але, звичайно, не дуже швидко, завдяки крутизні. Велика частина тибетців, пробігаючи під нашим вогнем, падала; на них сипався град наших куль і шрапнель гірських батарей, які розривалися вгорі; вони загинули майже всі до однієї людини. Тим часом наша їздить піхота безжально переслідувала натовп розсіяних і безладно поспішали втікачів з числа тих тибетців, які {208} знаходилися на більш далекій відстані; їх тіла засіяли дорогу впродовж декількох миль »[там же, с. 121-122]. Тибетські воїни виявилися живою мішенню для англійських солдатів. «Загалом тибетці втратили близько 300 вбитих, 200 поранених і 20 полонених.

Потім англійці рушили до села Гуру. «Наша артилерія, - продовжує А. Уодделл, - обсипала снарядами цю позицію, і ми взяли її за допомогою багнетів, захопивши близько 100 осіб бранців» [там же, с. 123-124].

10 квітня 1904 англійці вдруге розгромили тибетські загони. 11 квітня експедиція Янгхазбенда досягла Гьянце, а 4 серпня 1904 англійські війська увійшли в Лхасу. Шлях від кордону до столиці Тибету склав близько 600 км і зажадав більше семи з половиною місяців. У 16 боях і сутичках проявилося повне військову перевагу англійців над Тибетом.

Далай-лама XIII відмовився вести переговори з англійцями, покинув столицю Тибету і виїхав в Цинхай і далі в Монголію.

Залишаючи Лхасу, Далай-лама оголосив правителем Тибету главу монастиря Ганден Ті-Рімпоче «і залишив йому одну зі своїх великих печаток, які вживалися для скріплення документів релігійного змісту» [Кулешов, 1992, с. 81].

Цинское уряд не зробив жодних кроків для захисту Тибету. Китайські солдати в Лхасі не зробили допомоги тибетцям. Як свідчив А. Уодделл, «китайці до певної міри визнали незалежність Тибету в оголошенні, яке вони розклеїли в передмісті Джіантсе (Гьянце) і в селах уздовж нашій лінії повідомлення, кажучи, що Тибет і Англія ведуть війну; Китай друг обох країн» [Уодделл , 1906, с. 195]. Більш того, Цини оголосили про позбавлення влади Далай-лами, що став символом опору. Звернімося ще раз до свідченням очевидця. «13 вересня, - писав А. Уодделл, - місто (Лхаса. - Б.М.) сильно розхвилювався завдяки тому, що Амба вивісив оголошення, яким він, за наказом китайського імператора, скидає Далай-ламу; населення скоро зірвало його. У ньому говорилося, що великому ламі Ташилунпо надається завідувати релігійної адміністрацією доти, поки не буде прийнято остаточне рішення щодо втік »[там же, с. 321, 342].

У Лхасі цинский Амбані поспішив відвідати Янгхазбенда в перший же день прибуття англійської загону. Амбані пообіцяв постачати англійців продовольством і надавати їм усіляке сприяння. Але, незважаючи на обіцянки, Амбані реального впливу {209} на стан речей в Лхасі надавати не міг. «Амба, незважаючи на обіцянку вжити в справу всю суверенну владу Китаю для встановлення добрих відносин між Британією і Тибетом (і він дійсно напружував всі зусилля в цьому сенсі), не міг зробити багато чого», - писав А. Уодделл [Уодделл, 1906, з . 309]. Більш того, як казав А.Уодделю непальська представник в Лхасі, «Амба мав дуже маленьке вплив на тибетців, за останній час жив майже як бранець і кілька тижнів до приходу нашої армії не смів виходити з дому» [там же, с. 264].

Інформація, релевантна " Російсько-тибетські контакти і зв'язки на рубежі XIX і XX ст. "

1. Є.І. Кичанов, Б.Н. Мельниченко. Історія Тибету з найдавніших часів до наших днів - М.: Сх. літ. - 351 с., 2005
   
   
2. Конференція в Симле 1913-1914 рр..
   Тибетський питання »за столом переговорів, але за участю тибетців. У березні 1913 Юань Ши-кай призначив двох представників на переговори з тибетцями в Чамдо. Проте переговори незабаром були перервані. Зрештою, 6 жовтня 1913 р. у м. Симле в Індії відкрилися тристоронні переговори тибетської, китайської та англійської делегацій. Пропозиції Тибету і китайської сторін виявилися явно
   
3. Археологія Тибету
   тибетських неолітичних стоянок часто не утворюють геометричних фігур. Вважають, що вони тяжіють до Мікроліти Південноазіатського субконтиненту. Стоянки з мікролітами і керамікою поширені в області Чамдо. Житла, виявлені в цих стоянках, мали стіни з каменю, вогнища. Знайдено залишки місць жертвопринесень і кухонні покидьки. Пам'ятники датуються У-1У тис. до н.е. В якості їх
   
4. Походження тибетців
   тибетського народу і своєрідною тибетської цивілізації. Як ми показали раніше, археологічне обстеження встановило, що Тибетське нагір'я було заселене людиною ще з епохи палеоліту. Археологи вважають, що тибетська народність склалася з насельників тих неолітичних культур і культур епохи бронзи і початку залізного століття, які вже виявлені і, безумовно, будуть ще виявлені на
   
5. Передмова
   російська наука, колись {3} займала провідні позиції у світовому тібетоведеніі, може похвалитися книгою А.І. Вострикова «Тибетська історична література» (1962), яку продовжувач справи А.І. Вострикова Ден Мартін назвав «класичної і все ще незамінною» [Маrtin, 1997, р. 19]. У роботах А.І. Вострикова і Дена Мартіна, якому допомагала Іель Бентор, всякий цікавиться тибетської
   
6. Тибето-непальська конфлікт. Результати тибето-непальської війни 1788-1792 рр..
   Тибетським торговцям, грошове стан яких знецінювалося, і принести дохід Непалу, який вигідно продавав партію нової монети. Від тибетців непальці також зажадали поставляти в Непал якіснішу сіль. Кашаг запропонував Непалу випускати одночасно обидві монети, і повноцінну і неповноцінну, а потім поступово вилучити з обігу стару монету. За якістю ввезеної в Непал
   
7. ЛІТЕРАТУРА
   російських дослідників XIX-першої третини XX століття СПб. 1998 Єрмакова Т В, Островська Е П. Рудой В І та ін Введення в буддизм СПб. 1999 Єрмакова Т В, Островська. Е П Класичний буддизм СПб, 1999 Єрмакова Т В, Островська Е П Класичні буддійські практики - I СПб, 2001 Життєписи гідних ченців (Гао сен чжуань) / Пер з кит. дослідні. табл, указ М Е Єрмакова М,
   
8. 5. Участь держави в зовнішньому (міжнародному) цивільному обороті
   російськими торговими представництвами за кордоном, і несе по ним майнову відповідальність. Разом з тим ні торгові представництва, ні федеральний держава в цілому не відповідають за угодами, укладеними зовнішньоторговельними (у тому числі державними) організаціями як самостійними юридичними особами (а ці організації, в свою чергу, не відповідають за зобов'язаннями торгпредств або
   
9. Іноземці в Тибеті
   тибетську мову, їдучи з Лхаси, він повіз із собою великий вантаж мускусу. В 1661-1662 рр.. єзуїти Іоханнес Грюбер і де Орвиль проїздом з Пекіна до Індії через Сіань і Цайдам відвідали Лхасу, в якій пробули близько двох місяців. З їх слів надійшла інформація про звичай тибетців розчленовувати тіла померлих і носити амулети з сушеними екскрементами далай-лам. {146} У 1708 р. в Лхасу з
   
10. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
    російського юридичної освіти? 6. У чому ви бачите особливості професійної освіти співробітників правоохоронних органів (поліції)? 7. Яка роль поліції в сучасному західному суспільстві? 8. Як ви думаєте, які із зарубіжних методів і засобів забезпечення іміджу і престижу правоохоронних органів застосовні у нас, в Росії? 9. Які педагогічні
    
11. § 6. Федеральні органи урядового зв'язку та інформації
      контакти і співробітництво з відповідними службами іноземних держав з питань забезпечення урядовим міжнародного зв'язку, розвідувальної діяльності у сфері шифрувальної, засекреченим і інших видів спеціального зв'язку, захисту інформації, організації шифрувальної зв'язку та поставок шифрувальних засобів. Контроль за ходом виконання основних завдань, покладених на Федеральне
    
12. § 5. Федеральні органи урядового зв'язку та інформації
      контакти і співробітництво з відповідними службами іноземних держав. Співробітники ФОПСІІ є військовослужбовцями, службовцями і робітниками. Їх чисельність визначається Президентом РФ. На військовослужбовців поширюються права та пільги, передбачені Законом "Про статус військовослужбовців". Службовці й робітники користуються правами і пільгами відповідно до трудового законодавства.
    
13. Положення в Камі і Амдо в 30-ті роки
      тибетських районів. У червні 1935 р. в Яане було створено Комітет з організації провінції Сікан. У серпні 1936 р. він бьш переведений в Кандін (Дацзяньлу) і оголошений адміністративним органом Сікану. Кандін повинен бьш стати столицею нової провінції. Тут бьш побудований аеродром і встановлено пряме регулярне повітряне сполучення з Нанкином [Празаускене, 1978, с. 135]. У Камі в кожному повіті,
    
14. 32. ГРОМАДЯНСТВО РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ: Поняття ЗАГАЛЬНІ ПРИНЦИПИ
      російського громадянства. Принципи російського громадянства. 1. Вільне, рівне і єдине громадянство, незалежно від підстав і часу його придбання. 2. Визнання права людини на набуття, зміну і вихід з громадянства. Громадянин РФ не може бути позбавлений російського громадянства, висланий за межі РФ або виданий іноземній державі. 3. Принцип незалежності громадянства від