|
... У 1718 році під час розкопок у Вічному місті на світ божий витягли Венеру - римську копію давньогрецької статуї. Вигини тіла древньої богині були досконалі, а сама робота настільки чудова, що слух про знахідку долетів і до Санкт-Петербурга. Цар Петро, великий любитель рідкостей, запропонував татові Клименту XI за неї чималу суму. Але його святість і сам мав славу поціновувачем старовини. І отримав Петро Олексійович рішучу відмову. Думав він думав, як роздобути дорогоцінну знахідку, - і надумав. Зробив татові пропозиція - обміняти статую на мощі святої Біргітти. З тієї пори Венера міцно «прописалася» на берегах Неви. При Катерині її прибрав до рук інший відомий шанувальник прекрасного - князь Григорій Потьомкін. Стояла вона в його Таврійському палаці, за що і стала зватися Венерою Таврійської. А зараз її можна побачити в Ермітажі. Хто ж така ця Биргитта, чиї останки були так дорогоцінні для тата? Католицька церква зарахувала цю даму до лику святих, оголосивши однієї з трьох покровительок Європи. За що? Та за те, що закликала короля Швеції Магнуса почати хрестовий похід для поширення християнської віри серед російських сусідів-язичників. Вітчизняні історіографи щедрі на визначення - «шведський Распутін», «релігійна психопатка», «войовнича черниця» ... Чого вартий один лише заклик «починати з умовлянь, а в разі неуспіху діяти силою», виголошений тієї, про кого одна із служниць згадувала: « Вона була доброю до кожної тварі, і обличчя у неї було таке усміхнене ... »Кажуть, бачення почали переслідувати її ще в дитинстві. У сім років сама Богородиця поклала на голову дівчинки корону. А в 10 її так зворушила проповідь про страждання Христа, що Биргитта наяву побачила його розп'ятим. Легенда свідчить, що на запитання: «Хто так обійшовся з тобою?» - Спаситель відповів: «Ті, хто зневажає мене і відкидає мою любов». Ці слова протягом життя вона згадає ще не раз ... Знову Христос з'явився Біргітте, коли вона стала вдовою. І оголосив, що саме вона, мати чотирьох синів і чотирьох дочок, обрана посередницею між ним і смертними. Відмовившись від світу, Биргитта оселилася поблизу озера Веттерн. Незабаром там з'явиться незвичайний монастир: в одній обителі жили 60 черниць, а в іншій - 13 ченців (земне втілення 12 апостолів і святого Павла). Втім, всупереч пересудам, бачити один одного черниці і ченці не могли навіть у храмі ... А незабаром Биргитта отримала повеління понад - відправитися в Рим. Звідти вона писала татові лист за листом, закликаючи його назавжди покинути Авіньйон. Його місія - не жити у вигнанні, а примирити англійців і французів, вже не перше десятиліття воювали один з одним ... На жаль, заклик шведської Жанни д'Арк не був почутий. Так і жила вона в Римі разом зі своєю дочкою Катериною, виїхавши з нього лише одного разу - в Святу землю. По дорозі її син Карл познайомився з якоюсь Джованною, і вони закохалися один в одного з першого погляду. Биргитта молила Бога, щоб той послав якийсь вихід, - адже у Карла в Швеції була дружина, а у Джованни в Іспанії - чоловік. Через кілька днів Карл захворів лихоманкою і незабаром помер. Нещасна мати пережила його на два роки. І після смерті повернулася, нарешті, на батьківщину в монастир біля озера Веттерн ... Храм, де вона була похована, зруйнують в 1577 році війська Івана Грозного в ході Лівонської війни - але в що стала до того часу протестантської країні до цього нікому не буде діла ... Її літературна спадщина - книга, сюжетом для якої стали 700 видінь, докладно описаних Біргітте рідною мовою і переведених сповідниками на латинь. Їхній головний герой - зрозуміло, Христос, який представлявся майбутньої святий таким собі рицаремкрестоносцем, палаючим бажанням будь-що-будь творити правосуддя. Її книгами зачитувалися при шведському дворі - вже не згадуючи про те, як колись посміювалися над баченнями, про які вона інколи розповідала ... А богослови, уважно простудіювавши книгу, офіційно визнали її НЕ єретичної - хоча й відбиває швидше благочестя автора, ніж реальність ... ... Серед незліченних тлумачень слова «Русь» є одне зовсім вже незвичайне. Нібито пішло воно від фінського «routsi» - «веслярі».
Стало бути, в незапам'ятні часи руссю називали не землю, на якій мешкало сухопутне плем'я, а летить по воді дружину ... «... І не було в них правди, і встав рід на рід, і була серед них усобиця, і стали воювати самі з собою. І сказали собі: "Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву". І пішли за море до варягів. Ті варяги називалися Руссю подібно до того, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готладци, - отак і ці прозивалися. Сказали русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами ". І зголосилися троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли до слов'ян, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білому озері, а третій, Трувор, - в Ізборську ... »Ці рядки з «Повісті временних літ» давно стали хрестоматійними. Послужлива уява малює яскраву картину - Рудобородий варяги в рогатих шоломах (їх крихітних копій повнісінько в усіх скандинавських сувенірних крамничках), стоячи на палубах своїх легкокрилих драккар, напружено вдивляються в морську гладь ... Ми звично ототожнюємо їх з вікінгами - скандинавськими морськими розбійниками, аж до X століття наводив жах на країни Європи. Кажуть, їхні кораблі досягали навіть берегів Америки - а ось пройти шлях «із варяг у греки» було куди складніше. По берегах російських рік підстерігали засідки, подекуди суду і зовсім доводилося тягнути волоком ... Право, в таких умовах куди простіше було ладити з місцевим населенням - ось і прийшли варяги княжити на слов'янські землі не загарбниками, а друзями ... Втім, дехто з учених дотепер вважає «покликання варягів» всього лише красивою легендою - адже ніде, крім зазначеної літописі, ніяких відомостей про Рюрика немає. Інші ототожнюють його з Реріка Ютландська - датським конунгом, які володіли містечком Дорестад у Фрісландії. З 862 року його ім'я геть зникає із західних хронік. Зате в російських з'являється Рюрик, якому належить благополучно княжити ще багато років ... Втім, залишимо цю старожитню історію. Як би не було спокусливо побачити в ній відгомони прийдешніх хрестових походів вікінгів на Русь. І століття по тому російські князі зберігали з норманами (шведами, норвежцями та данцями) цілком добросусідські відносини. Всім відомий Ярослав Мудрий був навіть одружений на шведській принцесі Інгігерда. Кажуть, коли свавільна принцеса вирішила одружитися з сином конунга, її батько вимовив: «Знаєш, Інгігерда, як би ти не любила цього товстуна, тобі не бувати його дружиною, а йому твоїм чоловіком. Я видам тебе заміж за такого правителя, який гідний моєї дружби ... »А вже взимку до конунга шведів Олафу прибули з Хольмгарда (Новгорода) свати Яріслейфа (Ярослава). Як свідчить «Сага про Олафа Святому», Інгігерда відповідала: «Якщо я вийду заміж за Яріслейфа конунга, то я хочу отримати від нього всі володіння ярла Алдейгьюборга (Старої Ладоги) і сам Алдейгьюборг». Зрозуміло, Ярослав погодився. А коли у 1031 році на Русь прибув зведений брат Олафа Святого, знаменитий Гаральд Гардрад, князь одразу призначив його другим воєводою в російській війську. Якщо вірити «Сазі про Гаральд», він бився за русичів багато і відважно - а перейшовши на службу до візантійської імператриці Зої, все захоплене золото відсилав на зберігання своєму родичу в Київ. Судячи з усього, Гаральд був справжнім «гарячим шведським хлопцем» - бо в один прекрасний день він, прихопивши внучку візантійського імператора Марію, намагався втекти з Константинополя. Легенда свідчить, що, коли галера натрапила на ланцюг, перегороджують протоку Золотий Ріг, Гаральд наказав усім перейти на корму. Ніс судна підвівся, і галера заїхала на ланцюг. Потім дружинники перемістилися вперед - і судно перевалилося через перешкоду. А незабаром Гаральд повелів висадити імператорську внучку на берег і відправити додому. Зате з Києва, куди він приплив, щоб забрати «безліч золота свого, яке раніше посилав з Візантії», він виїхав чоловіком дочки Ярослава Єлизавети - Еллісів. Разом з нею він відправився до Норвегії, де незабаром був коронований.
Так що доля стати королевою західної країни була уготована не тільки знаменитої «француженці» Анні Ярославні - на трон села і її сестра Єлизавета ... в 1066 році нормани завоювали Англію. З тієї пори їх походи в країни Західної Європи майже припинилися, і в якості нової «мішені» нащадки вікінгів вибрали найближчих сусідів. Тим більше що до XII століття новгородці вже щільно заселили береги Неви аж до гирла. Згідно новгородським «старим книгам», на Охте знаходилися п'ять сіл Тимофія Евтихиевич Грузбва з 32 дворами. Фомін острів (нинішня Петроградська сторона) мав 30 дворів, нинішня Адміралтейська частина - 8, Васильєв острів - 25, «частиною орних, частиною рибальських». Зрозуміло, охочих до видобутку шведів це не могло залишити байдужими. Літопис говорить, як в 1142 до гирла Неви підійшов шведський князь з півсотнею шнеків (гребних судів). «Розбійники» атакували три купецьких корабля, але, втративши 150 дружинників, відправилися геть. У тому ж році з Фінляндії нагрянула емь і «воювала область Новгородську» - але всі до єдиного загарбника були перебиті. Сім років по тому емь знову рушила на новгородську волость - але новгородці, відправивши назустріч загін з 500 чоловік, легко розправилися з прибульцями. На жаль, це не протверезило ні самі фінів, ні їх сусідів-шведів ... «У 1164 році шведська флотилія через Неву пройшла в Ладозьке озеро, - розповідає у своїй книзі" Північні війни Росії "військовий історик Олександр Широкорад. - Шведське військо обложило місто Ладогу. Ладожани спалили свій посад, а самі з посадником ніжаться замкнулися в кам'яному кремлі і послали за допомогою до Новгорода. Шведи спробували взяти кремль приступом, але були відбиті з великими втратами. Тоді вони відійшли до гирла річки Вороний і влаштували там укріплений табір. Через п'ять днів до табору шведів підійшли воїни новгородського князя Святослава Ростиславовича і посадника Захарія. Атака російського війська виявилася для шведів несподіванкою. Більшість шведів було вбито або взято в полон. З 55 шнек зуміли піти лише 12. У 1188 році в Центральну та Північну Фінляндію ходили новгородські молодці під керівництвом воєводи Вишата Васильовича і "прийшли додому поздорову, добивші полона". У 1191 ходили новгородці разом з карелами на емь, "землю їх повоювали і попалили, худобу перебили". У 1227 році князь Ярослав Всеволодович пішов з новгородцями на емь в Центральну Фінляндію, "землю всю повоювали, полона привели без числа". У наступному 1228 емь вирішила помститися, прийшла на судах Ладозьким озером і почала спустошувати новгородські володіння. Новгородці, дізнавшись про набіг, сіли на судна і попливли Волховом до Ладозі, але ладожани зі своїм посадником Владиславом не стали чекати допомоги з Новгорода, самі погналися на човнах за емью, наздогнали їх і вступили в бій, який закінчився тільки до ночі. Вночі гінці від ємі прийшли просити миру, але ладожани не погодилися. Тоді фіни, перебивши бранців і кинувши човна, бігли до лісу, де більшу частину їх винищили карели. Найсильніший удар шведам російські завдали в ході таємничого походу на шведську столицю Сіггуну в 1187 році. Флотилія кораблів з новгородськими, іжорський і карельськими воїнами скритно пройшла по шведським шахраям до Сіггуне. Столиця шведів була взята штурмом і спалена. В ході бою було вбито архієпископ Іон. Треба сказати, що як російські, так і карели мали підстави розправитися з цим духовним особою, яка "9 років воювало з російськими, Іжорою і карелами заради Господа і святої віри" ... »Але що ж таємничого було в цьому поході? Та тільки одне - про нього немає ніяких згадок у російських літописах. Зате чудово збереглося куди більш грунтовне доказ - врата з бронзовими барельєфами, що прикрашають вхід в новгородський храм Святої Софії. Їх новгородці вивезли з Сіггуни. Треба сказати, що забобонні шведи не стали відновлювати зруйновану фортецю. Вони заклали нову столицю - Стокгольм. Будівництвом керували вдова архієпископа Іона і ярл Біргер - однофамілець того, що понад півстоліття потому піде війною на самого Олександра Невського ...
|
- Література
Греков Б.Д. Київська Русь. М., 1953. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ. М., 1992. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима сучасників і нащадків (9-12веков). М., 1998. Плетньова С. А. Печеніги, торки, половці в південно-руських степах. М., 1967. Плетньова С. А. Кочівники середньовіччя. Пошуки історичних закономірностей. М., 1982. Рибаков Б. А. Київська Русь і Руські князівства. М., 1982.
- Література
Греков Б. Д. Київська Русь. М., 1953. Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. М., 1992. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима сучасників і нащадків (9-12 століть). М., 1998. . Рибаков Б.А. Київська Русь і Руські князівства. М., 1982. Свердлов М.Б. Суспільний лад стародавньої Русі в російській історичній науці 1 серпень - 20 століть. СПб. 1996. Свердлов М.Б. Від Закону Російського до Руській Правді. М. 1988. Свердлов
- Література
похід Святослава. - Проблеми історії феодальної Русі. Л. 1971. Горський А.А. Держава або конгломерат конунгів? Русь в першій половині X століття / А. А. Горський / / Питання історії. 1999. № 8. Гумільов Л. Н. Від Русі до Росії / Л.М. Гумільов. - СПб. 1992 б. Греков Б. Д. Київська Русь. М. 1953. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ. М. 1992. Гумільов Л. Н. Відкриття Хазарії. М. 1996. Данилевський І.М.
- Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010
- § CXL Доказ, витягнуте з безчинств, скоєних під час хрестових походів
що християни, які наділи на себе хрести та взяли участь у поході в святу землю, були чужі релігії, що були чужі релігії люди, які покинули батьківщину, щоб відправитися на війну проти невірних, люди, які вірили, що ангели і святі, що очолюють їх армію, звернуть ворогів у втечу, і говорили лише про чудеса і чудових явищах? Потрібно позбутися розуму, щоб запідозрити в атеїзмі таких
- Загострення соціальних протиріч.
показав себе їх гідним наступником. Все своє життя він провів у походах, в тому числі проти головного зовнішнього ворога Русі - половців. Він організував кілька великих військових походів на половців, один з яких - у 1111 р »- за прикладом Заходу, був названий хрестовим. Половці довго не могли оговтатися після цих виступів. Крім того, Мономах намагався зміцнити вплив Русі на Візантію, надаючи на
- Література
Артамонов М. І. Історія хозар. Л.: Вид-во ГЕ. 1962. Анохін Г.І. Нова гіпотеза походження держави на Русі / Г.І. Анохін / / Питання історії. 2000. № 3. Вернадський Г.В. Київська Русь / Г.В. Вернадський. Тверь - М., 2000. Горський А.А. Держава або конгломерат конунгів? Русь в першій половині X століття / А. А. Горський / / Питання історії. 1999. № 8. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима
- Повідомлення.
Варяги в джерелах Русі, Заходу і Сходу. Русь: варяги або слов'яни? Походження і значення слова «Русь». Освіта давньоруської держави. Історіографія
- Література:
них століть: Європа. - Мінськ, 2000. Бєляєв І. Д. Історія російського законодавства. Серія «Світ культури, історії та філософії». - СПб.: Изд-во «Лань», 1999. Вернадський Г. В. Історія Росії: Київська Русь. - Твер, - М.: ЛЕАН; АГРАФ, 2000. Володимирський - Буданов М. Ф. Огляд історії російського права. - Ростов-на-Дону: «Фенікс», 1995. Горський А.А. Русь в кінці X - початку XII ст.: Територіально-
- Зріле середньовіччя
них століть: феодалізм як тип економічної і соціальної залежності селян від феодалів і феодалів один від одного, римсько-католицька церква з її духовним, культурним і громадським впливом і т.д. У політичній сфері відбувається боротьба відцентрових і доцентрових сил. Через постійні конфлікти імператорів, пап, королів, великих і дрібних феодалів, різних станів, регіонів слід
- Література
Пам'ятки літератури Київської Русі. 12 століття. М., 1980; 13 століття. М, 1981; Російське законодавство 10-20 століть. М., 1984. Хрестоматія з історії Росії. З найдавніших часів до 17 століття. М, 1994. Хрестоматія з історії СРСР з найдавніших часів до кінця 15 століття. М., 1960. Борисов Н.С. Російські полководці 13-16 століть. М., 1993. Великі духовні пастирі Росії. Під редакцією проф. А.Ф. Кисельова. М, 1999.
- СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
них вчених Арабського халіфату М. 1988. Каргалов В. В. Зовнішньополітичні фактори у розвитку Русі. КаргаловВ.В. Полководці 10-16 століть. М., 1989. Коковцев П.К. Єврейсько-хазарська переписка в X столітті. JT. 1932. Кузмін А.Т. Історія Росії з найдавніших часів до 1618 р. Т. 1. М., 2003 Кузьмін А.Г. Варяги і Русь на балтійському морі. Зап. Іст. № 1, 1970 Кузьмін А.Г. Падіння Перуна: Становлення
- Альбігойські війни 1209-29
чтоженію самобутньої південнофранцузькому цивілізації, послужили однією з причин установи
- 2. Освіта давньоруської держави.
що Рюрик походить з варязького племені русь). Т.ч. у другій половині IXв. утворилося Російське держава з центром у Києві - Київська
- В. К. Кантор Русский бог97
що Бог, Російський Бог ходіння по муках продовжує, вигнаний за поріг Батьківщини за правду гірких рядків у пивом упивається Мюнхені? Був Пілат. І був Синедріон - філософоблудов пересуди рабство зарозумілості позбавлений, власним народом відданий він все його апостоли - Іуди. Не в могилу, не в Гулаг - до Німеччини, Але Голгофа тут і без Хреста Хіба ж не розп'яття - вигнання з Росії російського Христа? Для того
- 3.2.2. Економічний і політичний розвиток Русі в IX-XII ст.
похід на Київ, який і став центром Русі. Цей рік вважається вихідною датою початку існування Руської держави. Поєднавши Північ і Південь, Олег підкорив племена древ-101 лян, сіверян і радимичів. Після смерті Олега на чолі Русі виявився князь Ігор. Зовнішня політика Русі в X ст. У рамках цього періоду перед Російською державою стояли наступні зовнішньополітичні завдання: -
|