ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
Нечаєв В.Д, Філіппов А.В. Вся політика. Хрестоматія. - 440 c, 2006 - перейти до змісту підручника

В. М. СЕРГЄЄВ, Н. І. БІРЮКОВ У ЧОМУ СЕКРЕТ СУЧАСНОГО СУСПІЛЬСТВА? 15



Сергєєв Віктор - кандидат фізико? математичних наук, доктор історичних наук, професор МДІМВ МЗС РФ, директор Центру міжнародних досліджень МДІМВ. Спеціаліст з систем штучного інтелекту, теорії еволюції, історії парламентаризму і політичних партій. Автор книг «Межі раціональності», присвяченої додатком термодинамічної моделі до проблеми рівноваги в економіці, і «Демократія як переговорний процес», в якій демократія розглядається в прямому сенсі слова як влада народу - система управління, особливого роду (колективний) штучний інтелект.
Бірюков Микола - кандидат філософських наук, доцент МДІМВ МЗС РФ, фахівець з досліджень парламентаризму і політичних партій.

Перший і найважче питання, на яке повинен відповісти дослідник, який претендує на осмислене користування поняттям - а значить, і теорією - «сучасного суспільства»: чому соціальний лад, передбачуваний цією теорією - при всіх його очевидних переваги та безсумнівною привабливості, - так важко запозичувати?

Росія зараз не є зразковою демократією. Ну і навряд чи можна було б очікувати іншого на п'ятнадцятому році демократичного будівництва після тисячоліття, коли у Росії навіть не було натяку на яку б то не було демократичну традицію. Але просто нагадати, що, скажімо, перші 100 років американської демократії існувало рабство, так, на п'ятнадцятому році німецької демократії до влади прийшов Гітлер. У нас поки що ситуація і динаміка набагато більш позитивні (виступ в «Президент? Готелі», 25.05.2005).
В'ячеслав Ніконов, політолог

Подібно до того, як в біологічній сфері розвиток мозку стало початком процесу, що завершився витісненням фізичної (соматичної) еволюції - в якості основного засобу пристосування певного виду живих істот до навколишнього середовища - технологічним розвитком, точно так само виникнення соціального ладу, що дозволяє суспільству існувати і здійснювати експансію допомогою пристосування (переробки) «навколишнього середовища», а не шляхом свого пристосування до неї, знаменувало радикальний перелом в історії людства, що припинив «природний відбір »у соціальній сфері. Це означає, що, на відміну від колишніх - «традиційних» - товариств, «сучасне» суспільство відповідає на виклики не так власної трансформацією, скільки трансформацією «середовища» - тобто саме так, як це характерно для пристосувальної діяльності людини. <...>
Але соціальна історія істотно відрізняється від природної щонайменше в одному відношенні: після свого виникнення суспільство, здатне до сталого розвитку, самим фактом свого існування <...> позбавляє стабільності практично будь-які інші товариства, нездатні діяти аналогічним чином, - просто тому, що Земля занадто мала. <...>
Безперечно, це болісний процес; адже, по суті, всі інші суспільства, якими б досягненнями вони не пишалися і якими б внутрішніми достоїнствами не володіли, волею? Неволею опиняються перед малоприємною дилемою: вони повинні або стати на шлях модернізації <...>, або зникнути.
Зрозуміло, «зникнути» - не означає обов'язково «вимерти»: може виявитися, судилося загинути лише соціальним структурам, «людський матеріал» може і зберігатися; втім, і проти прямого винищення, як свідчить історія, аж ніяк не було вироблено гарантій - доля, на жаль, вже спіткала деякі «занадто» традиційні суспільства. <...>

Ми відстали від передових країн на 50? 100 років. Ми повинні пробігти цю відстань в десять років. Або ми зробимо це, або нас зімнуть.
І. Сталін

У Північній Європі XVII століття ми спостерігаємо одночасне існування (у ряді випадків - виникнення) соціальних інститутів, які характерні для сучасного суспільства. До них відносяться: 1) парламент; 2) раціональна бюрократія; 3) незалежний суд; 4) академічна та університетська наука; 5) масове виробництво і опосередковують його фінансові інститути; 6) книгодрукування - зародок майбутньої системи масових комунікацій.
Самі по собі ці - або подібні до них - інститути могли існувати і дійсно існували в інших суспільствах. <...> Але наслідків, аналогічних тим, що спостерігаються з початком Нового часу, ми там не спостерігаємо. Центральна гіпотеза цієї роботи полягає в тому, що критичне значення мало саме їх (перерахованих вище інститутів) одночасне існування, їх взаємодія, або, вірніше, їх взаємна підтримка. <...>
Суттєвою особливістю сучасного суспільства є системність його інститутів. Їх сукупність може ефективно функціонувати тільки як система, тобто як комплекс елементів, які взаємодіють і взаємно підтримують один одного. Якщо, з тих чи інших причин, суспільство, що вступило на шлях модернізації, впроваджує базисні інститути сучасності лише частково (вибірково) або формально (тобто коли інститути як такі створюються, але провідні принципи їх роботи заперечуються), спроба модернізації приречена на провал .
На жаль, часткове і формальне запозичення - не рідкість, а скоріше - закономірність, бо приклад сучасності спокусливий, але принципи її парадоксальні. Ці принципи - не "природні», не «людські». Вони лежать за межами людського розуміння і людських інтересів, поки й оскільки під «людським розумінням» і «людськими інтересами» ми маємо на увазі розуміння і інтереси індивідуального людини <...> вони суть принципи функціонування таких соціальних механізмів, які виходять за межі безпосередніх людських потреб і вимагають від людини «неприродних» дій. <...>
Що шість базисних елементів сучасності: представницька демократія, академічна наука, фінансові інститути, раціональна бюрократія, незалежний суд і вільні засоби масової інформації - так чи інакше пов'язані один з одним, вважається само собою зрозумілим . Однак, як правило, майже не береться до уваги те, що зв'язок ця <...> далеко не настільки очевидна. <...> Іншими словами, якщо цей зв'язок існує <...> знання про неї <...> не дар «демократичної благодаті» <...> і не «вроджена ідея» демократичного розуму. Сучасна свідомість засвоїло цю ідею, але воно засвоїло її з досвіду, і, отже, немає підстав вважати, що таке знання передувало створенню інститутів сучасності. <...>
Ми не вправі стверджувати, що різні елементи сучасності пов'язані один з одним причинно? Слідчої залежністю, що ринок, наприклад, веде до демократії (або навпаки). З досвіду нам відомо тільки те, що ринок і демократія співіснують, але аж ніяк не те, що вони породжують один одного <...> <...> співіснування ринку і демократії (так само як і всіх інших базових елементів сучасного суспільства) пояснюється не взаємним породженням, а взаємною підтримкою. Ринок не може регулювати розподіл ресурсів належним чином, якщо він не спирається на інститути представницької демократії та академічну науку. У цьому випадку він виявляється просто неефективним і поступається місцем іншим розподільним механізмам. <...> Так само йде справа і з демократією: якщо вона не спирається на ринкову економіку і академічну науку, то вироджується в анархію, і від неї волею? Неволею доводиться відмовитися з міркувань самозбереження. Без демократії та ринку наука не генерує інновацій або безсила втілити їх у практику і, значить, залишається заняттям для дозвільних аматорів. <...> Раціональна бюрократія, виведена з? Під контролю демократичних інститутів, миттєво корумпується. <...> Іншими словами, ізольовані елементи сучасності не виживають або перетворюються до невпізнання. Саме тому і тільки тому ми завжди спостерігаємо їх разом. Але модернізація ніколи не буде здійснена, якщо, «скопіювавши» які? То інститути сучасності, ми просто станемо чекати, коли з них «виросте» все інше.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " В. М. СЕРГЄЄВ, Н. І. БІРЮКОВ У ЧОМУ СЕКРЕТ СУЧАСНОГО СУСПІЛЬСТВА? 15 "
  1. 2. Проблеми науки і культури
    ніж радянські люди. Видатному кінорежисеру А. Тарковського неодноразово доводилося вислуховувати образливі зауваження при перегляді картин. У такому ж положенні знаходився і А. Сокуров. Кілька років провів на поселенні И.Бродский, пізніше удостоєний Нобелівської премії за поетичну творчість. Особливе місце серед видатних діячів російської емігрантської культури займає А. І. Солженіцин. С
  2. Список літератури
    чому різниця? / / Держава і право. 1996. № 3. Манілов В. Військова реформа - відповідь на виклик часу / / Суворовський натиск. 1999. 23 січня. Нестатутні відносини - бич армії / / Червона зірка. 1995. 3 січня. Новиков А. Військова реформа потрібна не тільки армії / / Червона зірка. 1998. 22 грудня. Ноздрачов А. Державні службовці на шляху до нового статусу / / Господарство право. 1995. № 2. Озеров
  3. Список використаної літератури
    сучасної науки і техніки. Ярославль, 1986. Крашенинников Е.А., Бутнев В.В. Кученей про право на позов / / Методологічні питання теорії правовідносин. Ярославль, 1986. Крашенинников Є.А. Право на захист / / Методологічні питання теорії правовідносин. Ярославль, 1986. Крашенинников Є.А. До вчення про позовну давність / / Матеріально-правові та процесуальні засоби охорони та захисту прав і
  4. 2. Охорона таємниці особистого життя
    сучасному праві. М., 1995 (§ 5 гл. 2); Кузнєцової М. Н. Право на здорове навколишнє середовище / / Роль права, юридичної науки і юридичної освіти в перебудові. М., 1989; Поняття честі і гідності, образи і ненормативності в текстах права і засобів масової інформації. М., 1997; Сергєєв А. П. Право на захист репутації. Л., 1989; Ярошенко К. Б. Цивільно-правовий захист честі і
  5. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
    чому починати доводиться з характе-ристики сторін первісного суспільства, використовувати дані археології та етнографії, непосредст-венно вивчають це суспільство. В даний час завдяки успіхам археології та етнографії знання про первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. Якщо в XIX - початку XX століття історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період
  6. список літератури
    сучасної Росії. Концептуально-програмний під-хід / Под ред. Н.А. Селезньової, А.І. Субетто. М.: Изд-во Исслед. центру проблем якості підготовки фахівців, 1995. 199 с. Окрепилов В.В. Міжнародні стандарти в управлінні якістю продукції. Л., 1990. Окрепилов В.В. Управління якістю: Підручник для вузів. М.: Економіка, 1998. 639 с. Панасюк В.П. Наукові основи проектування
  7. § 8. Демократична революція в Іспанії і Народний фронт
    ніж дні в промисловості і сільському господарстві (7-годинний для шахтарів), встановлення мінімуму зарплати, створення «Національної каси проти безробіття» для виплати допомог безробітним, декрети про поліпшення положення орендарів і сільськогосподарських робітників. Церква була відокремлена від держави, і заборонена діяльність ордена єзуїтів. Національну автономію отримала одна з трьох областей -
  8. Соціально-психологічні проблеми.
    Ніж «сині комірці» (виробничі робітники і у сфері послуг). Таким чином, соціально-психологічна активність як загальне властивість соціально організованої матерії є важливим суспільним соціальним якістю людини, що реалізується в його самодіяльному способі існування. Соціальна поведінка людини, з одного боку, - складна система адаптації і пристосування особистості до
  9. 3.2.3. Правила створення власного образу
    ніж засунуті в кишені. Коли ваші руки заховані, це наводить на думку, що ви говорите не все. Якщо ви ставитеся до тих, хто не може розмовляти без використання рук, то вам пощастило. Іншим можна побажати виробити таку звичку. Якщо тільки не перебрати, то додаткові жести допоможуть вам здаватися енергійним, повним ентузіазму людиною. Але якщо ви все ж не схильні до жестикуляції, то
  10. 2.Проблеми науки і культури
    ніж радянські люди. Видатному кінорежисеру А. Тарковського неодноразово доводилося вислуховувати образливі зауваження при перегляді картин. У такому ж положенні знаходився і А. Сокуров. Кілька років провів на поселенні И.Бродский, пізніше удостоєний Нобелівської премії за поетичну творчість. Особливе місце серед видатних діячів російської емігрантської культури займає А. І. Солженіцин. С
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи